قصيدة يصير احبك من جديد للشاعر حمد البريدي قصائد مكتوبة
حمد البريدي
يصير احبك من جديد
من غير حب قد مضى
ودي معاك ارجع واعيد
كل الزعل كل الرضى
احبك وهل من مزيد
للحين شوقي ما قضى
قربك هنا.. حبك قصيد
عطرك نم.. جمرك غضى
عينك سهم.. صمتك جليد
ضحكك نغم.. جرحك لضى
تحت امرك وقل وش تريد
الارض لك لين الفضى
خذني معك لابعد بعيد
خل العواذل في شضى
وجهك هو الحظ السعيد
وانا السعيد اللي حضى
خواطر جميلة عن السنة الجديدة 2021 | البوابة
في مجموعة شعرية جديدة:
من التجارب المهمة كما أنها الملفتة في مسيرة الشعر النسوي خلال مرحلة التسعينيات هي تجربة عالية شعيب التي اتخذت الفن والأدب وسائل تعبير اجتماعي قبل أن تكون إبداعية، وهذا ماتجلى في نصوصها السردية، حيث صدرت لها مجموعتان وسيرة واحدة حول فترة الحمل والولادة أسمتها: طيبة، وفي نصوصها الشعرية الصادرة كتباً: عناكب ترثي جرحاً - 1993، الذخيرة فيّ - 1995، نهج الوردة - 1997، أحبك لا أحبك -
2002. وتأتي مجموعتها الشعرية الجديدة: سأغلق هذا الباب خلفي، الصادرة من دار إثيك لاب التي أسستها في الولايات المتحدة الأمريكية لتصدر بها كتبها، ويحتوي هذا الكتاب الشعري على ثمانية نصوص شعرية طويلة مجزأة على فقرات عناوينها: بابا أناديك، غربتي دونك، الجدار، فضة ليل، بيتك، دون وداع، ماما، عيد. وصرحت عالية شعيب بأن هذه القصائد تمثل سيرة الابنة والأب من خلال مرحلة ما بعد وفاته، فهي أوضحت لنا - كما يعرض بعضنا -: وفاة والدي كانت ما قبل أيام من مناقشة رسالة الدكتوراه في جامعة برمنجهام ببريطانيا حيث أخفى أهلي عني ذلك حتى لا أترك رسالتي وأعود إلى الكويت. خواطر جميلة عن السنة الجديدة 2021 | البوابة. ونورد مقاطع من أحد نصوص المجموعة الشعرية المتميزة:
"غيابك.. /يكشف عري أثواب وطني الزائفة/يشعلها يبددها/يتركه بارداً بائساً/عواءً صدئاً لهيكل فضاء/تنفخ فيه المراوح فتات روح.. /هل يصير النفط أخضر؟/كم أنا ناقصة باهتة شاحبة/دمي ماء/مائي هواء/شمسي حجر/أبقى الصغيرة التي تركت خلفك.. ".
يصير احبك من جديد - عربي نت
بل لأنني سأوجهها لمن يستحقها (كل عام وانت بخير). - مرت سنة وجت سنة وراحت سنين وبتجي سنين وحبك بقلبي محفوظ في كل آن وحين وكل عام وإنت بخير يارب آمين. - ياحظك يا بختك مين قدك انا بقولك كل عام وإنت بخير. - خاص للغالين عمر السنه قرب على آخر العام وأبي اتزهب للحياة الجديده.. أبنسف الماضي وأحكمه بالأعدام إلّا غلاك أنا أشهد إني بزيده.. دام الجسد هاليووم تقواه الأقدام تبقى الأماني في سنتنا الجديده.. أتمنى لك سنه سعيده وعسى عامك سعاده وحب. - لاتحزن على الأمس فهو لن يعود ولا تأسف على اليوم فهو راحل واحلم بشمس مضيئة في غد جميل وعام جديد 2019 وكل عام وانت بخير مرت سنين وسنة جديدة بتمر واحنا الله يعين يدمينا فراقكم المر. - سنة ورى سنة وحبي لك يزيد وما أدري هالسنة بشوفك ولا مكتوب أحبك من بعيد. يصير احبك من جديد - عربي نت. - اليوم: أحبك وبكرة: أعشقك وبعده: أموت فيك والسنة الجديدة: من غيرك ما أقدر أعيشها. - فكرت أهديك في السنة الجديدة عيوني لكن ترددت في اللحظة الأخيرة خفت أشتاقلك وما أقدر أشوفك. - عاهدت ربي كل ما تمر سنة أحبك أزيد وأشتاقلك أكثر وأتمنالك أجمل سنة. - نصيحة محب شوف نفسك هالسنة وحاسبها وشوف غلطاتك وعدلها وابدى سنة جديدة بنفس حلوة وبريئة.
جريدة الرياض | عالية شعيب تسأل: هل يصير النفط أخضر؟
- لو جرحنا وانجرحنا خلنا ننسنا أو نتناسا المهم نبدى سنة جديدة والقلوب فيها متصافية. - بتبدى سنة جديدة وما نبي رسايل قديمة نبي كل شيء جديد نتفائل فيه بسنة سعيدة. - يا أغلى البشر والأحباب سنة جديدة ع الأبواب ودمعي والله على حد الاهداب قررت أنسى العتاب بلا ذنب وبلا أسباب وأهديك أحلى المسجات وأتمنى منك أسمع الجواب. - الوداع لاني مسافر وما ظن راح ارجع أو نلتقى المرسل: سنة 2019. - بلا بداية يبدأ العام الجديد منذ البداية وكأن النهاية خاتمة الحكاية. - بلا نهاية ينتهي الوقت السابق حيث يمكن ان يكون وقت بداية أو وقت نهاية حسب الرواية التي قد تبدأ من كل الزوايا لتنتهي قبل ان تبدأ البداية. - يا كل الناس والأحباب والخلان والاصحاب خلونا نبدى سنة جديدة ونمسح الدمع من الأهداب. - سنة راحت وسنة جت وإنت مثل ما إنت على فراقي ما قدرت. - راحت سنة بكل ما فيها بأحزانها وأمانيها وجت سنة جديدة أتمنى فيها ربي يحقق أمانينا. - قاربت السنة على نهايتها وبتبتدي سنة جديدة بنرسي خطاوينا على موانيها ونتمنى كل الحب تعطينا. - حبيب قلبي مثله ما فيه ولهانين عليك قلبي وروحي وعيوني وأنا... شيلة يصير احبك من جديد. أنا وإنت أحلا اثنين بعيون اللي يشوفنا وما يسمي.
ومن نص آخر نورد هذه المقاطع المختارة:
"الليل من جديد/ شرفة مضاءة بسواد أشباح البحر/أنا وذهول الجدار/ماء يرتجف عطشاً في كأس نائمة - أحسدها -". ومن مقطع آخر: "باب عار يتلِقى ضربات اللوحات المجنونة تأتيه من التلفاز من الخارج والداخل مني.. ". ويأتي هذا الإصدار بعد إصداراتها السابقة المتنوعة في السرد و الشعر، والدراسات الأخلاقية والفلسفية، فلها في السرد: امرأة تتزوج البحر - 1989(الكويت)، بلا وجه - 1992(الكويت)، وفي الشعر: عناكب ترثي جرحاً - 1993(الكويت)، ثم منع عام 2000، وسقطت الدعوى وطبع مرة ثانية - 2002(الكويت)، والذخيرة فيّ - 1995ثم طبعة ثانية دار المدى - 2001(سوريا)، ثم طبعة ثالثة مزدوجة عربي/إنجليزي - 2002(الكويت)، نهج الوردة - 1997، عن دار المدى (سوريا)، أحبك لا أحبك - 2002انجليزي/عربي، سأغلق هذا الباب خلفي عربي/ انجليزي - 2005(أمريكا)، ثم صدر لها نص شعري/سردي تحت عنوان: بورتريه غربة - 2001. شيله يصير احبك من جديد. وفي الدراسات الأخلاقية: كلام الجسد - 2002الذي منع من التداول، ثم صدر في طبعة ثانية بعنوان: السحاق والبغاء في المجتمع الإسلامي - 2005(أمريكا). وبقي أن نذكر أن عالية شعيب حاصلة على جوائز عدة، جائزة مفكري القرن الحادي والعشرين - 2004(أمريكا)، وجائزة السلام - 2005(أمريكا)، وجائزة التخصص (فلسفة الأخلاق) - 2005(أمريكا).
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/12/2016 ميلادي - 24/3/1438 هجري
الزيارات: 185373
حديث: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا.. "
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: (لعَن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله، وكاتبه وشاهديه))، وقال: ((هم سواءٌ))؛ رواه مسلم [1].
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الخلق
[1] رواه مسلم في كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله 3/ 1219 (1598). [2] ينظر الحديث في: صحيح البخاري في كتاب المحاربين، باب رمي المحصنات 6/ 2515 (6465)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها 1/ 92 (89) عن أبي هريرة رضي الله عنه. [3] تفسير القرطبي 3/ 364، ومغني المحتاج 2/ 22، وتفسير البحر المحيط 2/ 349. [4] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 15/ 41.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
وروى النسائي عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- أن قوما قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا وانتهكوا ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد ، إن الذي تقول وتدعونا إليه حسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة فأنزل الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله إلها [الفرقان: 68] إلى آخر.. إلى فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات [الفرقان: 70] قال يبدل الله شركهم إيمانا ، وزناهم إحصانا ونزلت قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم [الزمر: 53] الآية.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
العيد مظهرٌ من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة، والنفوس مجبولة على حب الأعياد والسرور بها، وقد جاءت سنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمشروعية عيدي الفطر والأضحى، فعن أنس - رضي الله عنه - قال: ( قَدِم النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما: يومَ الفطر والأضحى) رواه أبو داود. يوم العيد في بيت النبوة:
في يومٍ بهيج من أيام المدينة النبوية، وفي صباح عيدٍ، كان البيت النبوي وما حوله يشهد مظاهر الاحتفال بالعيد، على مرأى وعلم من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فعن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها – قالت: ( دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي جاريتان تغنّيان بغناء يوم بعاث، فاضطجع على الفراش، وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشّيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - فقال: دعهما، فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا) رواه البخاري. وفي رواية أخرى: ( يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا)، وفي رواية أحمد: ( لِتعْلَمَ اليهود أنَّ في ديننا فسحة، إني أُرسلت بحنيفية سمحة).
ومما يحسن التنبيه إليه أن إباحة الغناء في يوم العيد على الصفة المذكورة آنفاً إنما هو للبنات الجواري الصغيرات، وهو جائز بالدُّف دون غيره من آلات الطرب، وأن لا يكون ذلك عادةً لهن يتعوَّدن فيها الغناء بعادة المغنيات، وقد نبهت لهذا عائشة ـ رضي الله عنها ـ - كما في رواية ابن ماجة - قالت: ( وليستا بمغنيتين). قال الحافظ البغوي: " ويوم بُعاث يومٌ مشهور كان فيه مقتلةٌ عظيمةٌ للأوس على الخزرج، وقد مكثت هذه الحرب مائة وعشرين سنة، حتى جاء الإسلام، وكان شِعر الجاريتين في غنائهما فيه وصف الحرب والشجاعة، وفي هذا معونة ٌ لأمر الدِّين، فأما الغناء بذِكر الفواحش وذكر الحُرَم والمجاهرة بمنكر القول فهو المحظور من الغناء، وحاشاه أن يجري شيءٌ من ذلك بحضرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيُغفل النكير له ". وغير بعيد من الحجرة الشريفة كانت هنالك احتفالية أخرى تحدثنا عنها عائشة ـ رضي الله عنها ـ متممةً لسياق حديثها المتقدم فتقول: ( وكان يوم عيد يلعب السودان بالدّرق (الدرع من الجلد) والحراب، فإمّا سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - وإمّا قال: تشتهين تنظرين؟، فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدّي على خدّه، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتّى إذا مللت، قال: حسبك؟، قلت: نعم، قال: فاذهبي) رواه البخاري.