ترحيب بضيوف برنامج الأول | متوسطة مروان بن محمد - YouTube
- متوسطة مروان بن محمد السلطان ومحاربة
- شرح حديث: كان رسول الله يحب التيمن في شأنه كله
- كتب حديث الرسول في أهل اليمن - مكتبة نور
- 345 من حديث: (بعثني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى اليمن..)
- حديث أتاكم أهل اليمن.. صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى
متوسطة مروان بن محمد السلطان ومحاربة
إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. متوسطة
المقالة قد قُيّمت بأنها متوسطة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع.
ذاكرتنا لا تنسى زملاء أعطوا الكثير، عملوا بمتوسطة موّاز بالمعالمة منهم من مازال يمارس مهنته و منهم من أحيل الى التقاعد و منهم من فارق هذه الحياة في جنة الخلد ان شاء الله السيد لخضاري مديرا سابقا لمتوسطة موّاز بالمعالمة السيدة لخضاري أستاذة الفرنسية سابقا
السيدة ايشير.
يمكن التعرف على المزيد من التفاصيل من خلال: حديث الرسول عن العين والقبر ووصاياه لدفع العين
شرح الأحاديث
ويكمن شرح الأحاديث في:
حديث "إن الله يبعث ريحًا من اليمن"
يقصد أن ريح اليمن تكون لطيفة وخفيفة على المسلمين عند قبض أرواحهم. وإليكم المزيد من التفاصيل من خلال: حديث الرسول عن ليلة القدر وعن فضل ليلة القدر وعلامات ليلة القدر
حديث "الإيمان يمان والحكمة يمانية"
قيل في شرحه أن إيمان الشعب اليمني فريد من نوعه، وهذا يرجع إلى نسبة لبعض الناس الذين جاءوا إلى الرسول"ﷺ" وهم من المسلمين وكانوا من الشعب اليمني. حديث أتاكم أهل اليمن.. صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقال: إيمانهم يسير على المسلمين، ولم يعانوا عندما دعوا إلى الإسلام. كما أن "الحكمة" مرتبطة بالفقه، وهي فهم الأحكام الشرعية المستندة إلى حكمة الله تعالى وتطبيقها على مجراها. أما بالنسبة لجميع الناس في اليمن، هذا ليس هو حالهم، ولكن قد يقتضي من كانوا في ذلك الوقت. حديث "اللهم بارك لنا في يمننا"
البركة التي وردت في الحديث المقصود بها البركات في هذه الحياة الدنيوية، مثل الطعام والمشروبات وما إلى ذلك. حًكي عن ابن حجر في البركة: إن تحقيقها في هذا العالم لا يحتاج إلى أن يتحقق في الآخرة، أو أخذ الفضل في الآخرة.
شرح حديث: كان رسول الله يحب التيمن في شأنه كله
الحمد لله القائل في محكم التنزيل ((وجلعناكم شعوباُ وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم))
جاء في شرح كتاب الإيمان من مختصر صحيح مسلم في موقع فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين
قال المؤلف رحمه الله تعالى: باب: الإيمان يمان والحكمة يمانية. عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وأضعف قلوبا. الإيمان يمان والحكمة يمانية السكينة في أهل الغنم
والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قِبل مطلع الشمس. وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
غلظ القلوب والجفاء في المشرق، والإيمان في أهل الحجاز. كتب حديث الرسول في أهل اليمن - مكتبة نور. اليمن هو ما كان جنوب مكة أو وراء الطائف كل هذا من اليمن إلى نهاية البلاد اليمنية. ذكر في هذا
الحديث فضيلة أهل اليمن ؛ وذلك لأنهم استجابوا للدعوة ولم يقاتلوا، ولما جاءهم الدعاة إلى الإسلام
استجابوا، ودخلوا في أول مرة؛ في أول دعوة دخلوا في الإسلام، وبعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم
الدعاة؛ فبعث إليهم معاذ بن جبل فاستجاب له من وصله، ثم بعث أبا موسى وأبو موسى من أهل اليمن
ثم بعث عمار بن ياسر وسلمان كلهم دعاة، وتفرقوا في اليمن لسعة البلاد وصاروا يعلمون الناس، وكل
من دعوه استجاب ولم يتلعثم، ولم يقولوا: إنا وجدنا آباءنا على أمة، ولم يتمسكوا بعادات آبائهم؛ فدل
ذلك على رقة في قلوبهم، وعلى تقبل منهم.
كتب حديث الرسول في أهل اليمن - مكتبة نور
الفائدة الثانية: الحديث دليل على استحباب البداءة بالجانب الأيمن من الرأس عند تسريحه ودهنه وربما يقال مثله في تمشيط اللحية. قال ابن بطال: الترجيل تسريح شعر الرأس واللحية ودهنه، وكذلك يسن البداءة بالجانب الأيمن عند حلق الرأس فيعطي من يحلقه الجانب الأيمن من رأسه ثم الأيسر لحديث أنس - رضي الله عنه - الذي رواه مسلم في صحيحه في حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي الحديث "ثم قال - أي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - للحلاق: "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر.. ). الفائدة الثالثة: الحديث دليل على استحباب البداءة باليمين في الوضوء والغسل، فيغسل في الوضوء اليمنى من اليدين والرجلين قبل اليسرى، وفي الغُسل يبدأ بغسل الشق الأيمن من البدن قبل الأيسر، وهذا بإجماع العلماء. شرح حديث: كان رسول الله يحب التيمن في شأنه كله. قال ابن المنذر: "وقد ثبتت الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه بدأ فغسل يده اليمنى ثم اليسرى في وضوئه، وكذا يفعل المتوضئ إذا أراد إتباع السنة" [ انظر: "الأوسط"(1/ 386)]. الفائدة الرابعة: قول عائشة - رضي الله عنها -: "يحب التيمن في شأنه كله" يدل على مشروعية البداءة في اليمين في كل شيء وجاء في البخاري "يحب التيمن ما استطاع" أي ما لم يمنعه مانع وهي إشارة إلى شدة المحافظة على التيمن، ولكن يخُصُّ من ذلك ما كان من باب التكريم كالثلاثة الواردة في الحديث وهي التنعل والترجل والطهور وغيرها مما وردت فيها السنة كدخول المسجد وحلق الرأس والأكل والشرب، وغيرها أيضاً من الطيبات مما لم يرد بها دليل على وجه الخصوص، وأما ما كان من باب الأذى فإنه يبدأ بها باليسار كالاستنجاء وخلع النعلين ودخول الخلاء ونحوه، وهذه قاعدة ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية والنووي.
345 من حديث: (بعثني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى اليمن..)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( الفخر والخيلاء من الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم والإيمان يمان والحكمة يمانية) قال أبو عبد الله سميت اليمن لأنها يمين الكعبة ، رواه البخاري. قال صلى الله عليه وسلم " إن الله يبعث ريحاً من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحداً في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته" رواه مسلم والحاكم. وقال صلى الله عليه وسلم " إني لأجد نفس الرحمان من هاهنا وأشار إلى اليمن" رواه الطبراني واحمد، وقال صلى الله عليه وسلم " إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبنائهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم" أخرجه الطبراني.
حديث أتاكم أهل اليمن.. صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو القعدة 1423 هـ - 22-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 27793
70318
0
299
السؤال
ما صحة هذا الحديث: (أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية والفقه يمان)؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما بألفاظ متقاربة منها رواية البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوباً، الإيمان يمان والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم". وفي رواية له أيضاً: "الفقه يمان والحكمة يمانية". ولفظ مسلم قريب من لفظ البخاري. والله أعلم.
الحمد لله. أولا:
حضرموت إقليم من أقاليم اليمن من الناحية الجغرافية ، وهذا أمر متقرر لدى العرب من قديم. قال ياقوت الحموي رحمه الله:
" قال الأصمعي: اليمن وما اشتمل عليه حدودها بين عمان إلى نجران ، ثم يلتوي على بحر العرب إلى عدن إلى الشحر حتى يجتاز عمان ، فينقطع من بينونة ، وبينونة بين عمان والبحرين ، وليست بينونة من اليمن. وقيل: حد اليمن من وراء تثليث وما سامتها إلى صنعاء وما قاربها إلى حضرموت والشحر وعمان إلى عدن أبين وما يلي ذلك من التهائم والنجود واليمن تجمع ذلك كله " انتهى من
"معجم البلدان" (5/447). ونقل ابن عبد البر في "الاستيعاب" (3/1403) عن ابن إسحاق قوله:
" وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قسم اليمن على خمسة رجال: خالدُ بنُ سعيد على صنعاء، والمهاجرُ بن أبي أمية على كندةَ، وزيادُ بن لبيد على حضرموت، ومعاذُ بن جبل على الجند، وأبو موسى الأشعري على زَبيد، وزمعةَ، وعدن، والساحل " انتهى. وقال الزبير بن بكار رحمه الله: " حضرموت آخر اليمن " انتهى من "الفتح" (6/171). وقال الشيخ عبد القادر العيدروس: " حضرموت بلد باليمن " انتهى من "النور السافر" (1/62). وقد وقفنا على عدد من كتب البلدان ومعالمها والسيرة والتاريخ وشروح الأحاديث وغيرها تنص على أن حضرموت إقليم يمني ، أقصى اليمن ، وذلك كثير جدا.