أعلى الصفحة
حماية حقوق الانسان: الإجراء رقم 104
قال مكتب حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، في أخر تحديثاته لأعداد الضحايا المدنيين في أوكرانيا، "إنه جرى تسجيل ما يصل إلى 5718 ضحية مدنية بسبب العملية العسكرية في أوكرانيا، بينهم 2665 قتيلا و3053 مصابا". وبحسب الموقع الرسمي للأمم المتحدة، أوضح المكتب الأممي أن 1217 مدنيا قتلوا وأصيب 1473 شخصا في منطقتى دونستيك ولوجانسك، مشيرا إلى أن 1136 مدنيا قتلوا وأصيب 1132 أخرين في المناطق التي تسيطر عليها الحكومة الأوكرانية، في حين قتل 81 مدنيا وأصيب 341 أخرين وذلك في المناطق التي نصبت نفسها بنفسها. وأضاف أن 1448 مدنيا قتلوا وأصيب 1580 أخرين بمناطق أوكرانية أخرى، هي: (كييف وشيركاسى وشيرنهيف وخاركيف وخيرسون وميكولايف واوديسا وسومى وزابورزهيا ودينيبروفسك وبولتافا ومناطق جيتومير)، والتي كانت تحت سيطرة الحكومة عند وقوع الإصابات. أرقام الخط الساخن للجنة الوطنية لحقوق الانسان – NHRC. وأوضح المكتب الأممي أن معظم الإصابات المدنية المسجلة نتجت عن استخدام أسلحة متفجرة ذات نطاق تأثير واسع، بما في ذلك القصف بالمدفعية الثقيلة وأنظمة الصواريخ متعددة الإطلاق والضربات الصاروخية والجوية.
أرقام الخط الساخن للجنة الوطنية لحقوق الانسان – Nhrc
كتب- محمد نصار: أعلن النائب محمد عبدالعزيز، وكيل لجنة حقوق الإنسان في البرلمان، خروج عدد من الشباب المحبوسين على ذمة التحقيقات. وقال عبدالعزيز، بحسب ما نشره على صفحته على فيسبوك: أتوجه بالشكر للرئيس عبد الفتاح السيسي.. اليوم يخرج مجموعة من الشباب المحبوسين تمهيدا لعودة لجنة العفو الرئاسي وتوسيع نشاطها لتشمل الغارمين والغارمات. وينشر مصراوي معلومات عن 7 أشخاص ممن ذكرهم وكيل لجنة حقوق الإنسان على النحو التالي: الطبيب وليد شوقي الطبيب وليد أحمد شوقي محبوس على ذمة قضيتين مختلفتين منذ 14 أكتوبر عام 2018. ظل وليد أحمد شوقي محبوسا في القضية رقم 621 لسنة 2018 لمدة 22 شهرًا قبل أن يتم إخلاء سبيله على ذمة تحقيقات القضية. واتهم من جديد في القضية 880 لسنة 2020 حصر تحقيق نيابة أمن الدولة، بـ"الانضمام إلى جماعة إرهابية والمشاركة في تظاهرات 20 سبتمبر. إقرار قانون حقوق الطفل.. خطوة في الاتجاه الصحيح - جريدة الغد. الصحفي محمد صلاح ألقي القبض على الصحفي محمد صلاح. وضم للقضية التي جمعت الصحفية سولافة مجدي وزوجها المصور حسام الصياد، وإسراء عبدالفتاح. الباحث عبده فايد عبده فايد هو باحث في الشئون السياسية متهم بمشاركة جماعة إرهابية في تحقيق أغراضها ونشر أخبار كاذبة. وألقي القبض عليه بالهرم في 26 مايو 2020 على ذمة القضية رقم 535 لسنة 2020 حصر أمن دولة عليا.
إقرار قانون حقوق الطفل.. خطوة في الاتجاه الصحيح - جريدة الغد
الرئيسية
مجتمع
اللجنة الجهوية لحقوق الإنسان بجهة سوس-ماسة تعقد اجتماعها العادي الرابع كتبه
كتب في 27 أبريل 2022 - 17:15 عقدت اللجنة الجهوية لحقوق الإنسان بجهة سوس-ماسة، مؤخرا بأكادير، اجتماعها العادي الرابع، وذلك طبقا لمقتضيات القانون رقم 76. 15 المتعلق بإعادة تنظيم المجلس الوطني لحقوق الإنسان ونظامه الداخلي. وتم خلال هذا الاجتماع، الذي ترأسه رئيس اللجنة، السيد محمد شارف، تقديم المحاور الاستراتيجية لعمل المجلس الوطني لحقوق الإنسان، في ضوء مخرجات اجتماع جمعيته العامة الأخيرة. كما تم، بالمناسبة، تقديم حصيلة عمل اللجنة منذ اجتماعها العادي الثالث، وكذا تقديم ومناقشة حصيلة عمل اللجنة في مجال حماية حقوق الإنسان والنهوض بها للنصف الأخير من سنة 2022. رقم هيئة حقوق الانسان. وتجدر الإشارة إلى أن اللجنة الجهوية لحقوق الإنسان بجهة سوس-ماسة، التي تم تنصيبها بتاريخ 18 شتنبر 2020، تتألف من لجنة دائمة لحماية حقوق الإنسان، لجنة دائمة للنهوض بحقوق الإنسان، ولجنة دائمة لتتبع وتقييم فعلية حقوق الإنسان بالسياسات والبرامج الجهوية. وتعمل هذه اللجان أيضا على تنفيذ برامج المجلس الوطني لحقوق الإنسان ومشاريعه المتعلقة بمجال النهوض بحقوق الإنسان بتعاون مع كافة الفاعلين المعنيين على صعيد الجهة، وتتبع وتقييم فعلية حقوق الإنسان بالسياسات والبرامج الجهوية.
مكنت اللقاءات التشاورية التي نظمها المجلس الوطني لحقوق الإنسان في عدد من جهات المملكة منذ أكتوبر 2020، والتي توجت بإصدار تقريره الموضوعاتي حول " فعلية الحق في الصحة بالمغرب.. رقم حقوق الانسان بالسعوديه. التحديات والرهانات ومداخل التعزيز "، من تشخيص مجموعة من التحديات التي تواجه ضمان الحق في الصحة ببلادنا وحمايته، كما مكنت من الوقوف عند مختلف الرهانات التي ينطوي عليها النهوض بهذا الحق، كما تنص على ذلك المعايير الدولية للحق في الصحة. واعتمادا على عناصر هذا التشخيص، الذي اعتمد فيه على مقاربة تشاركية وصاعدة، يعتبر المجلس الوطني لحقوق الإنسان في تقريره أن جهود تعزيز الحق في الصحة لجميع المواطنات والمواطنين ينبغي أن ينبني على استراتيجية وطنية للصحة تنبني على أربعة مرتكزات رئيسية:
1- دولة اجتماعية، ضامنة وحامية للحقوق
يرى المجلس الوطني لحقوق الإنسان أن الأزمات التي عرفها العالم، ولاسيما جائحة (كوفيد-19)، أكدت أن الاستثمار في الحقوق الأساسية، وعلى رأسها التعليم والصحة، هو الضمانة الأساسية للخروج من الأزمة والتعاطي الاستباقي مع الأزمات المحتملة في المستقبل. وتتجلى محورية الدولة في هذا الإطار في كونها هي الفاعل الأساسي الذي يقع على عاتقه الاستثمار في المجالات ذات العلاقة بالحق في الصحة وتوفير الشروط الملائمة لتدخل فاعلين آخرين تحت مسؤولية ورقابة الدولة ووفق متطلبات نظام وطني للصحة باعتباره خدمة عمومية.
قيس بن الملوح: هو من بني كعب بن عامر. أحب فتاة اسمها ليلى, وهام في حبها حتى لقب بالمجنون, ولكنها منعت عنه فاضطربت حاله, وظل يضرب في الفيافي إلى أن مات, تاركاً شعرا ملتهباً بعاطفته الجياشة, وتاركاً اسم ليلى أنشودة على ألسنة الأجيال. كأن القلب ليلة قيل يغدى بليلى العامرية, أو يــراح قطاةُ عزها شــرك فباتت تجاذبه فقـــد علق الجناح قيس بن ذريح: هو أحد الشعراء المتيمين اشتهر بحب لبنى بنت الحباب الكعبية, وقد تزوجها ثم أجبر على تطليقها, فكان ذلك حرقة في نفسه, وكان ذلك ينبوع من ينابيع الشعر العربي الصافي والمؤثر. تقرير عن كتاب قراته واعجبني لغتي الخالده - مجلة أوراق. أهم النتائج التي توصل إليها الكتاب ( الخاتمة): كان مثل هؤلاء الشعراء شعراء كثيرون يتقلبون في البوادي وهم هم في أساليبهم الغزلية وفي رواياتهم الغرامية. وقد نسج الرواة والأدباء حولهم أقاصيص تتشابه وتتقارب, حتى لتظن الواحد منهم الآخر. ومهما يكن من أمر ففي ما أوردنا كفاية لمن أراد أن يقف على تطور الحركة الغزلية في ذلك العصر, وعلى مصادرها و مصا يرها. وقد قامت إلى جانب هذه المدرسة العذرية مدرسة أخرى امتازت بالإباحة والفسق, وزعيمها عمر بن أبي ربيعة. التعليق العام على التقرير: إبداء الرأي الشخصي في العمل: 1.
تقرير عن كتاب
الإصدارات العربية عثرت الباحثة نابية أبوط في منتصف القرن العشرين على عملٍ عربيٍ مُعَنوَن بحكاية الألف ليلة، ويعود تاريخ حدوثها إلى القرن التاسع، وتُعدّ هذه النّسخة المعثور عليها الأقدم بين أجزاء النّسخة العربية المحفوظة في كتاب ألف ليلة وليلة حتى وقتنا الحاضر، وتُعتبر هذه الحادثة دليلاً قطعياً على أنّ أوّل ظُهورٍ لهذا الكتاب باللغة العربية كان في القاهرة في القرن الثاني عشر، وتُصنّف أحداث الحكايات الواردة في الكتاب إلى البغدادية والمصرية. المجموعة البغدادية تروي هذه المجموعة أحداثَ حكاياتٍ شعبيةٍ تعود أصولها للأمم العربية القديمة، وتمّ تناقلها بين الأجيال، ومنها ما تعود أصولها إلى العصر العباسي وتروي أحداثاً وسيراً تاريخية، ومن أشهرها كتاب الوزراء الذي ألفه الجهشياري. المجموعة المصرية تدور أحداث القصص والحكايات في كتاب ألف ليلة وليلة حول الحروبِ والمغامراتِ والطلاسم وغيرها، ويرجع تاريخ حدوثها إلى القرنين الثامن والعاشر الهجري، وتَمتاز القصص في المجموعة المصرية بأسلوبها المُتناسق في السّرد والسياق، ومن هذه القصص حكاية جوردر التاجر وإخوته، ومسرور التاجر مع معشوقته زين المواصف، وغيرها. تقرير عن كتاب لانك الله. المواضيع والأساليب الأدبية يتّسم كتاب ألف ليلة وليلة باستخدامه لمجموعةٍ من الأساليب في سرد الأحداث، وتَتَفاوت اعتماداً على المجموعةِ التي تَندرج تحتها وقصص الكتاب، فتمتاز المجموعة البغدادية بِمتانةِ عباراتها، وحُسنِ تنسيقها، ودقة وصفها، بالإضافة لكثرة استخدام أسلوب السجع وقلة الفضول، أمّا المجموعة المصرية فهي تتسم باستخدام الألفاظ العامية، وضعف نسيجها، وتهويل أحداثها، والوضوح والتشويق.
تقرير عن كتاب الموفقات للإمام الشاطبي
والكتاب الذي بين أيدينا يحاول التعرض لتلك الهجمة الشرسة على عفة المؤمنات من خلال وصف الحجاب بالإرهاب, والزج به في قضايا سياسية بزعم معارضته للأنظمة العلمانية الغربية, كما أنه يستعرض فريضة الحجاب في المعتقدات القديمة والأديان السماوية كافة, إضافة لتناوله قضية الحجاب في تركيا على وجه الخصوص, وموقف الغرب العلماني من الحجاب بشكل عام, وذلك من خلال تمهيد وفصلين وخاتمة. حجاب المرأة بين الأديان والعلمانية
الدكتورة: هدى درويش
طباعة: عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية 2005م
ـــــــــــــــ ـ
تتفق جميع الأديان على وجوب تستر المرأة وتمسكها بعفتها واحترامها, ومع ذلك برزت قضية حجاب المرأة كقضية صراع عالمي يقوده الغرب لهدم قيم المرأة المسلمة المتمسكة بدينها, بهدف نصرة الخلاعة والتبرج على القيم والفضيلة التي تتحلى بها المجتمعات. والكتاب الذي بين أيدينا يحاول التعرض لتلك الهجمة الشرسة على عفة المؤمنات من خلال وصف الحجاب بالإرهاب, والزج به في قضايا سياسية بزعم معارضته للأنظمة العلمانية الغربية, كما أنه يستعرض فريضة الحجاب في المعتقدات القديمة والأديان السماوية كافة, إضافة لتناوله قضية الحجاب في تركيا على وجه الخصوص, وموقف الغرب العلماني من الحجاب بشكل عام, وذلك من خلال تمهيد وفصلين وخاتمة.
تقرير عن كتاب لانك الله
11. فقه المرافعات مستمد من الكتاب والسنة، وطرق الاستدلال التابعة لهما، ولا زال الفقهاء يقررون الأحكام الإجرائية القضائية منهما، وكلما حدث من الوقائع الإجرائية القضائية نازلة تصدى لها العلماء بالاجتهاد وتقرير الحكم الملاقي لها،وعلى من ينظم فقه المرافعة الإفادة من هذا التراث الفقهي ومما يجري به العمل مما صح مأخذه وقويت حجته، كما عليه لحْظ المقاصد الشرعية وتوظيفها في استنباط أحكام المرافعات وتقريرها. 12. تقرير عن كتاب ألف ليلة وليلة. على من يقرر وينظم أحكام المرافعة لحْظ دليل وقوع الحكم في معرفة كنه الواقعة المراد تقريرها، وصفة وقوعها، وذلك مما قد لا يدركه الفقيه، فيستعين بأهل الخبرة في المجال الذي يحقق فيه الفقيه مناط الحكم للواقعة، لأن أهل الخبرة يبينون للفقيه دليل وقوع الحكم، وهو يقرر الحكم الكلي له بناءً على الأدلة الشرعية. 13. يشرع تنظيم فقه المرافعة، والإلزام به، وتكون صياغة وتأصيل تنظيم فقه المرافعة حسب الضوابط التالية:
أ- أن يكون استمداه حسب مناهج استنباط وتقرير الأحكام من مصادرها الشرعية. ب- أن تكون صياغتها بلغة علمية تستعمل فيها اللغة العربية والاصطلاحات الشرعية، بعيداً عن التبعية العمياء لأنظمة الأمم الأجنبية، فإن فقه الأمة جزء من دينها، ورفعته واستقلاله إعلاء لشأن الأمة وحضارتها.
في التمهيد ذكرت المؤلفة تعريف الحجاب لغة واصطلاحا, مبينة أن الحجاب عبارة عن ستر جسد المرأة ما عدا الوجه والكفين أمام الناظر الأجنبي, إضافة لتعريف الألفاظ ذات الصلة بالحجاب كالخمار والنقاب. في الفصل الأول من الكتاب تناولت المؤلفة مسألة حجاب المرأة في المعتقدات القديمة كالفراعنة والآشوريين والإغريق والهنود والفرس والرومان وعصور الجاهلية التي تنوعت عقائدهم فيها, بدءا بالوثنية مرورا بالزرادشتية والبوذية والكونفوشية والمانوية وغيرها, والتي حرصت على ستر المرأة وضرورة حجابها, حيث كان غطاء الرأس معروفا في العصور القديمة. وقد استشهدت المؤلفة على ذلك بوجود حفريات القرن الثاني قبل الميلاد ولوحات ظهرت فيها نساء يغطين رؤوسهن, إضافة لوجود قوانين في هذه الحفريات توضح فرض عقوبات ضد النساء اللواتي لا يرتدين الحجاب عند الآشوريين. تقرير عن كتاب الموفقات للإمام الشاطبي. كما ذكرت قول "بلوتارك" الإغريقي: (أن النساء الشريفات اليونانيات والرومانيات كن يغطين وجوههن بالبراقع في المجتمعات العامة, إضافة لتحذيرات بوذا ومانو وأوامرهما لأتباعهما بغض البصر والابتعاد عن النساء وعزلهن, ناهيك عن معتقدات الزرادشتية الذين يعتقدون أن المرأة كائن غير طاهر, وأوامر زرادشت بضرورة احتجاب المرأة حتى عن الأب والأخ والعم, لينته المطاف بعرب الجاهلية الذين عرفوا حجاب المرأة ولزمت نساؤهم الخدور.