أعلنت جامعة الباحة عن فتح بوابة القبول للتقديم الإلكتروني على برامج الدراسات العليا؛ وذلك خلال الفترة من 10–21 من شهر ربيع الأول الجاري؛ وذلك من خلال موقع الجامعة. وأوضح عميد الدراسات العليا بجامعة الباحة الدكتور سعيد بن أحمد الغامدي، أن 15 برنامجًا جديدًا للدراسات العليا قد اعتُمدت، تشمل مختلف التخصصات العلمية والصحية والتربوية والإدارية تقدمها 7 كليات بالجامعة، مؤكدًا أن هذه البرامج خضعت لإجراءات التقييم والتحكيم وروعي فيها احتياج السوق ورفع كفاءة المتقدمين لها وتأهيلهم. وبيَّن حرص العمادة على تفعيل التقنية ونشرها من خلال نقل جميع التعاملات الورقية إلى تعاملات إلكترونية؛ وذلك ضمن خطتها التطويرية القادمة وفق نسق المناهج العلمية لتسيير وتسهيل الدراسة ببرامج الدراسات العليا بمختلف آلياتها ليضيف الكثير للمجتمع، حاثًّا الجميع على ضرورة الاطلاع على شروط القبول والالتزام بها للالتحاق بتلك البرامج.
جامعة الباحة: برامج الدراسات العليا الأحد المقبل.. والمفاضلة بشروط - صحيفة الوئام الالكترونية
جامعة الباحة تفتح باب القبول لبرامج الدراسات العليا 1444هـ
جامعة الباحة اعلنت عن مواعيد فتح باب القبول والتسجيل لبرامج الدراسات العليا 1444هـ، وتؤكد الجامعة على الجميع بضرورة الاطلاع على شروط القبول والالتزام بها، علمًا بأنه لن يدخل في المفاضلة من لم يحقق الشروط المنصوص عليها في دليل القبول لمرحلة الماجستير وذلك حسب التفاصيل المدونة أدناه:
مسميات البرامج:
1- كلية العلوم الطبية التطبيقية
شهادة ماجستير العلوم الأحياء الدقيقة الطبية. 2- كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات
شهادة ماجستير العلوم في الأمن السيبراني. شهادة ماجستير العلوم ف الذكاء الاصطناعي. 3- كلية الآداب والعلوم الإنسانية
شهادة ماجستير الآداب في الأدب الإنجليزي. 4- كلية التربية
شهادة ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس. شهادة ماجستير التربية في التربية الفنية. شهادة ماجستير التربية القيادة التربوية. شهادة ماجستير التربية ي الموهبة والإبداع. شهادة ماجستير التربية في التربية البدنية. شهادة ماجستير التربية تكنولوجيا التعليم. 5- كلية الهندسة
شهادة ماجستير العلوم ف الإدارة الهندسية. شهادة ماجستير العلوم هندسة الطافة المتجددة. 6- كلية العلوم والآداب بلجرشي
شهادة ماجستير العلوم في الأحياء الدقيقة.
جامعة الباحة تعلن بدء القبول في برامج الدراسات العليا » صحيفة جواثا الإلكترونية
أعلنت جامعة الباحة فتح باب القبول على المقاعد الشاغرة لبرامج الدراسات العليا، وذلك عبر البوابة الإلكترونية خلال الفترة 25 / 11 / 1442 - 3 / 1 / 1442هـ. وأوضحت عمادة الدراسات العليا بالجامعة أنه تم اعتماد 15 برنامجًا جديدًا للدراسات العليا يشمل مختلف التخصصات العلمية والصحية والتربوية والإدارية في سبع كليات، مؤكدة أن هذه البرامج خضعت لإجراءات التقييم والتحكيم وروعي فيها احتياج السوق ورفع كفاءة المتقدمين لها وتأهيلهم. ودعت العمادة المتقدمين إلى الاطلاع على البرامج المتاحة للتقديم وشروط القبول بموقع الجامعة الإلكتروني.
* صحيفة السوداني (ألعدد الاسبوعي) الجمعة الموافق 23 نوفمبر 2006م
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
استودع الله في بغداد لي قمرا – لاينز
هناك على سرير موته البعيد يتأمل ابن زريق حطام حياته بين حل وترحال وسفر بعد سفر، ووداع بعد وداع، ومطامع تتجدد يوماً بعد يوم، ويخرج من ذلك التأمل بحكم ذات دلالة عميقة في ما آلت إليه حياته، فالهلع والخوف من الفقر لا يكسب الإنسان غنى، والدعة لا تمنعه الرزق، ولو أن المرء أحسن إدارة ما بين يديه لكفاه.
16-05-2006
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 40
تاريخ التسجيل: 21 - 04 - 2006
أخر زيارة: 20-04-2009 (05:08)
المشاركات:
1, 305 [
التقييم: 10
لوني المفضل: Cadetblue
دمــعــة الفـــراق ( لقمر بغداد)!! سعد بن ضيدان السبيعي
في مرض وفاته ترك رسالة لزوجته ( قمر بغداد) في وسادته ؟! الأديب الشاعر المشهور أبو الحسن علي بن زُرَيْق البغدادي المتوفى سنة 420هـ رحمه الله
كان يخرج من بلده بغداد لطلب الرزق والمعيشة لزوجته وأولاده
وهجم عليه الموت وهو في دار غربة فخرج من الدنيا من دون شيء
إلا هذه القصيدة الرنانة التي وجدت بعد وفاته في وسادته
وهذه القصيدة من أرووووع ماقيل في الفراق
قالها في زوجته وهى موسمة بــ ( قمر بغداد)!
دمــعــة الفـــراق ( لقمر بغداد )!! - منتدى نشامى شمر
والى جانب كل هذا الجمال حملت معي من السودان قصيدة غير منشورة للسيدة رقية بنت السيد البكري وهي بنت خالي من جهة الأب وبنت أختي من جهة الأم كما حملت مخطوط قصيدة عذبة للمكي ابن السيد المجمر أهدانيها كرما منه وسخاء وليس عن جدارة مني واستحقاق ثم هنالك قصيدة الشاعر المجيد محجوب كبلو التي شبهني فيها بمليك فاشل جاء متاخرا عن ميلاده الطبيعي. وبين هلالين اقول له دبر لي ما طلبت منك وستكتشف انني مليك مستوطن في الزمان. Pin on أبيات شعر. (عود على بدء) أكرمني السيد وزير الثقافة واهداني ضمن ما أهدى رقعة شكر وعرفان سيزدان بها صالون داري (في السودان) ردحا طويلا وعقد لي ندوة تلفزيونية شارك فيها الفنان العذب سيف الجامعة وأدارها الشاعر عبد القادر الكتيابي ببراعة واقتدار وكان من بين حضورها الجنرال احمد طه والفنان المبدع سليمان العريفي وحشد من اهل الفن والثقافة. وانضمت الينا لزمان قصير الشاعرة ايمان محمد الحسن وبصحبتها مصور قدير طلبت(بضم التاء) منه ان يصورني صورة تليق بحسن الشاعرة ورصانة شعرها وانا كما هو معروف لست فوتوجنيك وتزيد الكاميرا الى عمري عشرين عاما في كل صورة فالحمد لله على كل حال. وجاءت الفنانة بلقيس تحدثنا عن غرامها بديوان أمتي وهيامها من بعده بأعمال سيناريست سوداني موهوب وطريقته في تحريك الكاميرا مثل ريشة الفنان.
تريد أن تقول إن عجلتها لم تتحرك إلى الأمام منذ أكثر من نصف قرن. كان ديدنُها الحركةَ إلى الخلف، وها هي تلاحق حركة مياه النهر لأول مرة. بعضُ مظاهر الخراب قديمة في بغداد. نقاطُ التفتيش الكثيرة حمايةٌ للناس. انقطاع الكهرباء هيّنٌ في الشتاء. وإذا استحضرتَ متاعبَ الناس من البطالة، والحاجة، والتفجيرات، ورؤية ثروات الناس تُنهب في العلن، فستقول لك المدينة: تصبّر قليلاً على جرحك النازف. في كل مرحلة تحول كبرى، يحدث اضطرابٌ كبير. ينتاب الذين يخسرون فيه فزعٌ يُحيل أصابعَهم مخالبَ، ولمساتها عبواتٍ ناسفة. وينتفض النهّازون أيضاً، يبدأ احتراب المصالح الدنيئة، بلباسها الدنيوي أو الديني. مرحلة التحول عادة ما تكون قصيرة، وكثيفة في أذاها. القتلةُ والسفلةُ نفَسَهم قصير، مقارنة بنفَس النهر الذي ترى! كنتُ على الجسر العتيق أحدق في ماء الشذر أغذُّ السير باتجاه "شارع المتنبي" في الرصافة، شارع الكتب والقراء. دمــعــة الفـــراق ( لقمر بغداد )!! - منتدى نشامى شمر. في ركن من مطلع الشارع "مقهى الشابندر" العريقة. يتزاحم فيها الكتّاب: مسنين وشباناً، رجالا ونساءً. عند الباب مكتب صاحب المقهى المُسن، تزين الجدار خلفه ثلاثُ صور فوتوغراف لشبان فقدهم مؤخراً، على أثر انفجار إرهابي داخل المقهى.
Pin On أبيات شعر
كان ابن زريق يعيش مع
زوجته حياة هادئة في حي الكرخ ببغداد ولما عضه الفقر قرر الهجرة إلى الأندلس لعله
هناك يكسب مالاً ينجيه من فخاخ الفقر القاتلة، كانت زوجته تحبه وهو أيضاً كان
يحبها. عارضت الزوجة قرار
هجرته كل المعارضة ولكنها في النهاية رضخت خاصة وقد أقنعها أنه سيتغرب عاماً أو
عامين ثم يعود محملاً بثراء يكفل لهما حياة كريمة. سيسجل ابن زريق فيما
بعد مشهد الوداع قائلاً:
ودعته وبودي لو
يودعني
صفو الحياة وأني لا
أودعه
وكم تشبث بي يوم
الرحيل ضحى
وأدمعى مستهلات
وأدمعه
سافر ابن زريق وهناك
في الأندلس البعيد تكالبت عليه الغربة والأشواق والأمراض وجاء قضاء الله فمات بأرض
بعيدة البعد كله عن أرض صباه وحبه وشبابه وذلك كان في العام أربعمائة وعشرين من
الهجرة. وقبيل لفظه لأنفاسه
الأخيرة سجل مأساته في قصيدة وجهها لزوجته المحبة المنتظرة. بقيت القصيدة من يوم
كتبها ابن زريق إلى يومنا هذا وستبقي ما بقي محبون تغتالهم الأيام ومحبات يغتالهن
الانتظار. أكتب كلماتي هذه فجر
الخميس السابع عشر من محرم 1424 هجرية العشرين من آذار "مارس" 2003
ميلادية الحادي عشر من برمهات 1719 قبطية، نعم علينا حفظ هذا اليوم بكل تاريخ
وتقويم.. إنه يوم الفصل.. صواريخ الأعداء همج أمريكا وبريطانيا وعملائهم تقصف
بغداد الحبيبة، نعم رأيت صواريخ الأعداء تمزق جسد هالة ، هيفاء ، ليلي ،عبلة ،هند ،لبني
،عزة ،بثينة.
عليه محلة كبيرة وهو الآن خارجها وليست عليه عمارة، منها أحمد بن حنبل وجماعة كثيرة*ومنها أحمد بن عيسى الحمال (١) المروزى الرزيقى، ثقة من أصحاب ابن المبارك الكبار، حدث عن الفضل بن موسى ويحيى بن واضح والنضر بن محمد وغيرهم (٢). وأما الزريقى بتقديم الزاى وضمها وفتح الراء، فهو شاعر شامى (٣) ، يعرف بالزريقى مشهور بأبيات منها: وكم تشفع لى أن لا أفارقه … وللضرورة حال لا تشفعه باب الرافقى (٤) والرافعى والواقفى والواقعى [أما الرافقى بفتح الراء وآخره قاف فهو- (٥)] محمد بن خضر بن على الرافقى، حدث عن أحمد بن أبى شعيب الحرانى وعمار بن مطر الرهاوى وعبد الرحمن بن مطرف السروجى، حدث عنه عبد الصمد بن سعيد الحمصى (١) تحت الحاء فى الأصل ومخطوطة اللباب والقبس حاء صغيرة تحقيقا لإهمالها فيعتمد. (٢) فى الأنساب «وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن حبيب الرزيقى المروزى، كان حافظا لأخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عارفا بالرجال مميزا ناقدا للحديث جهبذا فصيح اللسان جيد العبارة، ولد ببغداد ونشأ بها ثم قدم وطن سلفه سكن أسفل الرزيق … ». (٣) هو أبو الحسن على بن زريق كذا سماه بعضهم وذكر أنه بغدادى وفى قصيدته: أستودع الله فى بغداد لى قمرا … بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه (٤) والزاقفى.