11-01-2012
لوني المفضل Cadetblue
لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع هل مقولة: " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" صحيحة ؟. السؤال: ما صحة المقولة: "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" ؟ و هل هي حديث ؟ لأني دائماً أرى الناس تقول هذه الجملة ، و لكني أري أن الغيب دائماً يأتي بالخير ، فأريد أن أعرف مدى صحتها. الجواب: الحمد لله ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع؟؟؟ ,. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ، وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا. إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!!
لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع
سؤال: ما صحة المقولة: "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" ؟ و هل هي حديث ؟ لأني دائماً أرى الناس تقول هذه الجملة ، و لكني أري أن الغيب دائماً يأتي بالخير ، فأريد أن أعرف مدى صحتها. الجواب:
الحمد لله
ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ، وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا. لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع. إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!!
فأجاب الحكيم: ربما نعم.. وربما لا. فقال الفلاح لنفسه: لا.. ثانيةً. لابدَّ أن الحكيم قد فقد صوابه هذه المرة. وتارة أخرى لم يدرك الفلاّح ما يحدث، فبعد مرورِ بضعة أيامٍ سقط إبن الفلاح مِن فوق صهوة الحصان فكُسرت ساقه، ولم يعدْ بمقدوره المساعدة في أعمال الحصاد. ومرة أخرى ذهب الفلاّح إلى الحكيم وقال له:
كيف عرفت أن اصطيادي للحصان لم يكن أمراً جيداً؟ لقد كنت أنت على صواب ثانية، فلقد كسرت ساق ابني، ولن يتمكن مِن مساعدتي في الحصاد. هذه المرة أنا على يقين بأن هذا أسوأ شيءٍ يُمكن أن يحدث لي، لابد أنك توافقني هذه المرة. ولكن، وكما حدث مِن قبل، نظر الحكيم إلى الفلاّح وأجابه بصوتٍ تعلوه الشفقة:
ربما نعم، وربما لا..
استشاط الفلاّح غضباً مِن جهل الحكيم، وعاد مِن فوره إلى القرية، وهو غير مدركٍ لما يقصده الحكيم من عبارته تلك. في اليوم التالي، قدم الجيش واقتاد جميع الشباب والرجال القادرين للمشاركة في الحرب التي اندلعت للتو، وكان ابن الفلاح الشاب الوحيد الذي لم يصطحبوه معهم لأنَّ ساقه مكسورة. ومِن هنا كتبت له الحياة في حين أصبح مصير الغالبية من الذين ذهبوا للحرب أن يلقوا حتفهم. لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع. يقول الله تعالى في كتابه العزيز:
وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ.
لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - منتديات قبائل ال تليد
ولكني - لعدم علمي - قد ينالني ما ينالني من السوء، وقد يفوتني ما يفوتني من مصالح الدنيا ومنافعها، فهذا أدل دليل على أني لا علم لي بالغيب. " انتهى من"تفسير السعدي" (311).
إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!! ولا شك أن هذا رجم بالباطل ، وقول على الله بغير علم ؛ فمن قال: إنه يلزم من نجاته من هذا الذي أصابه أن يقع فيما هو أشد منه ؛ بل هذا بسوء الظن بالله وتقديره ، أشبه. ومما يدل على بطلان هذه العبارة قول الله تعالى: ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الأعراف/188
قال أبو حيان رحمه الله:
" أي لكانت حالي على خلاف ما هي عليه من استكثار الخير واستغزار المنافع واجتناب السوء والمضارّ حتى لا يمسّني شيء منها " انتهى من "البحر المحيط" (4/355). لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - منتديات قبائل ال تليد. وقال السعدي رحمه الله:
"أي: لفعلت الأسباب التي أعلم أنها تنتج لي المصالح والمنافع، ولحذرت من كل ما يفضي إلى سوء ومكروه، لعلمي بالأشياء قبل كونها، وعلمي بما تفضي إليه.
وهو الذي أسكنهم الأرض ومنح لهم الزرع والخير وأرسل عليهم السماء مدرارا. لكن رغم ذلك جادوا معه وغضبوا منه وقالوا كيف لك أن تتهم آلهتنا التي وجدنا عليها آباءنا يعبدونها؟ أجابهم بأن آباءهم كانوا على خطأ وضلال. لكنهم لم يتقبلوا حديثه. عاد ليخبرهم عن الحياة بعد الموت والحساب يوم القيامة وعليهم الإيمان بالآخرة حين توفى كل نفس بما كسبت. ومع ذلك لم يستمعوا له بل ازدادوا سخرية وتعجبوا كيف يبعث الله من في القبور بعد أن يتحول إلى تراب يتطاير في الهواء. قصة النبي هود - ووردز. ونظروا إليه نظرة مستنكرة وقالوا لمن آمن به ليعدلوهم عنه ما هوج إلا بشر مثلنا يأكل ويشرب كما نفعل، أهو يعدكم بعد أن تموتوا وتكونوا تراباً أن تبعثوا مرة أخرى. إن هذا لضلال مبين. فما لنا سوي حياتنا الدنيا. اقرأ أيضاً: قصة النبي زكريا: لا تُكلم الناس ثلاث ليال سوياً
ربما هذه الآلهة هي التي أصابتك بالجنون
لما يأس النبي هود من جدال قومه حذرهم قائلاً إن قوم نوح ليسوا بعيدين عنكم لذا عليكم أن تتعلموا مما حدث ولا تكرروا أفعال الذين سبقوكم. حيث هلك الذين كفروا من قبلكم وسيهلك الله يكفرون به دائماً. في تلك اللحظة استنكر قوم عاد ما يقوله لهم وغرتهم قوتهم وقال له إذا كان إلهك سيهلكنا فإن آلهتنا ستدافع عنا.
قصة النبي هود - ووردز
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:
قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [يوسف: 111]، وقال تعالى في آخر قصص الأنبياء من سورة هود: ﴿ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ ﴾ [هود: 100]. ومن هذه العبر والمواعظ:
الأولى: أن الله يبعث لكل أمة رسولًا من أنفسهم يعرفون نسبه، ويدركون نشأته ليتمكنوا من الأخذ عنه والعلم بصدقه والفهم لما يبلغه لهم؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [إبراهيم: 4]. قصه النبي هود. الثانية: ينبغي للداعي في أول دعوته لقومه أن يخاطبهم بألطف الأقوال وألينها، ولهذا قال هود لقومه: يا قوم. الثالثة: أن أعظم ما أمر الله به خلقه، وبعث به رسله هو عبادته وحده لا شريك له؛ قال هود: ﴿ وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ ﴾ [هود: 50]، وهذه الكلمة الحق التي دعا إليها جميع الرسل.
هلاك قوم عاد
كان هلاك قوم عاد بسبب إصرارهم على كفرهم وعدم الاستجابة لدعوة النبي هود عليه السلام>
ويثبت أنهم كانوا مغترين متباهين بقوتهم الجبّارة وعمرانهم الضخم الشامخ. يقول الله تعالى: ( فأمّا عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشدّ منّا قوة أولم يروا أنّ الله الذي خلقهم هو أشدّ منهم قوة). وكان العذاب بريح صرصر سلطها الله عليهم لا تبق ولا تذر. يقول الله تعالى: (سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسومات فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية* فهل ترى لهم من باقية). فمن حكمة الله أن عاقبهم بأبسط وأخف الأشياء بالهواء الذي يتنفسون ليعلمون ويكونون عبرة لمن يعتبر بأنّ قوة الله فوق كل قوة. واقتلعت الريح أبراجهم وحصونهم التي يتباهون بها وتطايرت أجسادهم وتكسرت على الأرض. وسقط منهم في البحر من قوة الريح ولم تبق هذه الريح أحداً من الكفّار، فسبحان الله رب العرش العظيم. وهناك إحدى السور القرآنية تحمل اسمه وهي سورة هود وذكر اسمه سبع مرات منها خمس مرات في سورة هود. قد يهمك الاطلاع على قصة يوسف عليه السلام المنشورة على موقعنا ويكي ويك عبر الرابط التالي:
قصة يوسف عليه السلام. قصة هود عليه السلام هذه المقالة كتبت بعد جهد شاق من قبل فريق المحررين في موسوعة ويكي ويك وفي حال نقل المعلومات نرجو الإشارة للمصدر.