وأخيرًا: خير يا طير؟، فأخباركم هي فالكم ولا تعنينا بشيء.
- نحن ليس شعب خير يا طير - جريدة أكاديميا
- لا خير في حياة إذا ذهب الحياء
- فلا والله مافي العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء - طريق الإسلام
نحن ليس شعب خير يا طير - جريدة أكاديميا
سمعنا من الاجداد المثل المشهور (خير يا طير) وعرفنا قصة المثل وقد كان هو خيرة أمرهم. كان أجدادنا على النية، ومتفقين في أمرهم وإن اختلف الأمر عليهم استخدموا الطير ليفصل بينهم، فإن ذهب الطير يمين تلك الأمر خير ويسير الناس عليه وإن ذهب يسار تركوا الامر، وعندما يحذف الطير ينادي الكل
خير يا طير
ولكن الآن في زمن التكنلوجيا والتطور الاقتصادي والاجتماعي ليس نحن أهل الطير. أمة 2015 أمة الحرب والقتال، أمة الطائفية، وإن نكر البعض ذلك أمة عبدة الدينار، أمة التجار، أمة الإرهاب، أمة العداوة والبغض، أمة قوم جحر الضب كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن هل فعلا ما قلته صحيح.. اكيد لا
لأنها إن خليت خربت وعفا الله عما سلف. قصة مثل خير يا طير. سبقنا أمم فسدت في الأض وقاتل المسلمين بعضهم بعضا وقد قال تعالى تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون. إن أمتنا اليوم مليئة بالجراح، أما المسلمين ففي كل مكان يقتلون ولا يفزع لهم جار، وياليت فقط السكوت، ولكن اصبحنا نشارك في قتل المسلمين وندعم اليهود والمجوس بحجة السلام العالمي. إن أمتنا اليوم مليئة بالجراح ، أما المسالمين منا بدون حرب وغزو، فقد حاربوا بعضهم بالطائفية والقبلية وتبادلوا الحسد والحقد وعلت مصالحهم على أهليهم وأبناءهم احيانا.
من المؤسف أنّ الدّولة تخاف من مصارحة العالم أو على الأقلّ تعترف بالحقيقة التي تحذّرها منها دول العالم وبأنّ قرارها أصبح في يد حزب الله، ويكابر المعنيّون بتمثيل الدولة ولبنان الرسمي ويحاولون إقناع العالم بعكس ذلك، وهذا واحد من أكبر أزمات لبنان، لو تعترف الدّولة بأنّ أقصى ما تقدر عليه هو تصريف يومي للأعمال كما في أيام الحرب، لكانت ارتاحت وأراحت، ولكن لا تزال تكابر وتدّعي أنّها هي التي تحكم لبنان! نتمنّى أن يبقى الرئيس المكلّف قادراً على ترديد «إن شالله خير» الشعب اللبناني كلّه يعرف ما الذي ينتظره وحده فقط يعتقد أنّ طريقه مفروش بفرحة عمره من دون أن ينتبه أنّ الحكاية لا تعدو كونها ما قاله مثل أجدادنا: «من برّا رخام ومن برّا سخام»!
إذا لم تخش عاقبة الليالي *** ولم تستح فاصنع ما تشاء
فلا والله ما في العيش خير *** ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير *** ويبقى العود ما بقي اللحاء
قال ابن القيم -رحمه الله-: "الحياء مشتق من الحياة، فمن لا حياء فيه فهو ميت في الدنيا، شقي فى
الحياء: سراج منيع، وحصن حصين من الوقوع في المعاصي والمحرمات فمن ذهب حياؤه ذهبت مروءته، ومن ذهبت مروءته قل إحساسه، فلم يشعر بعيب الناس له وانتقاصهم. فلا والله مافي العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء - طريق الإسلام. ورب قبيحة ما حال بيني *** وبين ركوبها إلا الحياء
فكان هو الدواء لها ولكن *** إذا ذهب الحياء فلا دواء
ورحم الله امرأة كانت فقدت طفلها فوقفت على قوم تسألهم عن طفلها فقال أحدهم: تسأل عن ولدها وهي تغطي وجهها. فسمعته فقال: ( لأن أرزأ في ولدي خير من أن أرزأ في حيائي ايها الرجل). سبحان الله..
أين هذه المرأة من نساء اليوم تخرج المرأة كاشفة وجهها مبدية زينتها لا تستحي من الله ولا من الناس أضاعت ولدها فعند الله لها العوض والأجر أما المرأة التي فقدت حياءها وإيمانها فما أعظم الخسارة وما أسوأ العاقبة. فتاة اليوم ضيعت الصوابا ***والقت عن مفاتنا الحجابا
فلم تخشى حياءمن رقيب***ولم تخشى من الله الحسابا
اذا سارت بدا ساق وردف***ولو جلست ترى العجب العجابا
إن الحياء خلق رفيع لا يكون إلا عند من عَزَّ عنصره ، ونَبُل خلقه ، وكَرُم أصله.
لا خير في حياة إذا ذهب الحياء
قال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حَيي ستير، يحب الحياء والستر) [أبو داود والنسائي]. حياء الرسول صلى الله عليه وسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياءً، وكان إذا كره شيئًا عرفه الصحابة في وجهه. وكان إذا بلغه عن أحد من المسلمين ما يكرهه لم يوجه له الكلام، ولم يقل: ما بال فلان فعل كذا وكذا، بل كان يقول: ما بال أقوام يصنعون كذا، دون أن يذكر اسم أحد حتى لا يفضحه، ولم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم فاحشًا ولا متفحشًا، ولا صخابًا (لا يحدث ضجيجًا) في الأسواق. أنواع الحياء: الحياء من الله: والمسلم الذي يستحي من ربــه إذا فعـل ذنبًا أو معصية، فإنه يخجل من الله خجلا شديدًا، ويعود سريعًا إلى ربه طالبًا منه العفو والغفران. إذا ذهب الحياء حل البلاء. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (استحيوا من الله حق الحياء)، فقالوا: يا رسول الله، إنا نستحي والحمد لله، قال: (ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وَعَى، والبطن وما حَوَى، ولْتذْكر الموت والْبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء) [الترمذي وأحمد]. الحياء من الرسول صلى الله عليه وسلم: والمسلم يستحي من النبي صلى الله عليه وسلم، فيلتزم بسنته، ويحافظ على ما جاء به من تعاليم سمحة، ويتمسك بها.
فلا والله مافي العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء - طريق الإسلام
* 6- خراب البيوت وتشتت الأبناء بسبب الطلاق:
فقد تكون المرأة غافلة عما يراد بها فتأتي بهذه الثياب العارية، فتأخذ راحتها في الرقص والتمايل بحجة أنها بين النساء، ولا تدري أن كاميرات التصوير تسجل كل حركاتها،
ثم تفاجأ هذه الضحية بهذا الفيلم على الإنترنت، أو يباع بين الشباب فتكون النهاية المؤلمة لعلاقة أسرية كريمة، والسبب هذه التجاوزات في الملابس وغيرها. * 7- الوقوع فيما حرم الله عز وجل:
فإن إظهار المرأة مفاتنها أمام النساء يغري بعضهن ببعض، وينشأ جراء ذلك كثير من العلاقات المحرمة، أهونها الإعجاب، وقد أفتى العلماء بتحريمه،
وأخطرها الممارسة الجنسية الشاذة) (1)
وهذا حتماً سيؤدي إلى انتشار الفاحشة والشذوذ والمعاصي التي يعقبها سخط الله وعقوبته لمن تتعرى في الدنيا والآخرة. * 8- زنا المحارم:
وأقله التحرش الجنسي بينهم بسبب زنا النظر إلى مفاتن المحارم، فتستثار شهوة الرجل من قريباته المحرمات عليه، فيفرغ هذه الشهوة مع الخادمة أو غيرها،
إذا كان يتورع عن محارمه، وإلا فستكون الضحية هي إحدى محارمه لا سيما الصغيرات في السن (طفلة أو مراهقة) فاحذروا. لا خير في حياة إذا ذهب الحياء. * 9- ظهور العورة المغلظة:
وهذا ما لم يتوقعه البعض، ولكنها خطوات الشيطان تأتي بالتدرج في التعري وليس مباشرة، مثال: تعرية منطقة السرة ، لم يكن متصوراً أن يحدث ذلك في يوم من الأيام بين المسلمات!
وللحديث تفسيران: أَحَدُهُمَا ظَاهِرٌ وَهُوَ المَشْهُورُ: أَيْ إِذَا لَمْ تَسْتَحِ مِنَ العَيْبِ وَلَمْ تَخْشَ العَارَ مِمَّا تَفْعَلُهُ فَافْعَلْ مَا تُحَدِّثُكَ بِهِ نَفْسُكَ مِنْ أَغْرَاضِهَا حَسَنًا كَان أَوْ قَبيحاً، وَلَفْظُهُ أَمْرٌ، وَمَعْنَاهُ تَوْبِيخٌ وَتَهَدِيدٌ، وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الذَّي يَرْدَعُ الإنْسَانَ عَنْ مواقعه السُّوءِ هُوَ الحَيَاءُ، فَإِذَا انْخَلَعَ مِنْهُ كَانَ كَالمَأْمُور بِارْتِكَابِ كُلِّ ضَلالَةٍ، وَتَعَاطِي كُلِّ سَيِّئَةٍ. وَالثَّانِي أَنْ يُحْمَلَ الأَمْرُ عَلَى بَابِهِ، وَيَكُونُ المَعْنَى: إِذَا كُنْتَ في فِعْلِكَ آمِناً أَنْ تَسْتَحْيِيَ مِنْهُ لِجَرْيِكَ فِيهِ عَلَى سَنَنِ الصَّوَابِ، وَلَيْسَ مِنَ الأَفْعَالِ الَّتِي يُسْتَحْيَا مِنْهَا، فَاصْنَعْ مِنْهَا مَا شِئْتَ وعنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ( الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ) متفق عليه. فحريٌ بكل من أراد بصدق لنفسه الخير في الدنيا والآخرة أن يستقيم على الحياء. قَالَ ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: (مِنْ عُقُوبَاتِ المَعَاصِي ذَهَابُ الحَيَاءِ الَّذِي هُوَ مَادَّةُ حَيَاةِ القَلْبِ)، وَهُوَ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ وَذَهَابُهُ ذَهَابُ الخَيْرِ أَجْمَعِهِ فَقَدْ جَاءَ فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ [الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ].