وأما بيت علقمة الفحل فهو من قصيدته الميمية المشهورة، وليس فيه شاهد على التذكير البتة، لأن "عزيز" ليس نعتا لـ"كأس"، وإنما هو مضاف إليه، فلعلكم قرأتموها: كأسٌ عزيزٌ، وليس الأمر على ذلك، وإنما هو: كأسُ عزيزٍ، فقد دخله الطي. وقال الأنباري الكبير في شرح المفضليات: "قال الرستمي: العزيزُ الملك". وإن كنت أردت التذكير في "عتَّقه" فليست الرواية على هذا، وإنما الرواية: "عتَّقها". والله أعلم.
سيد الصفتي - بالذي أسكر من عذب اللمي Hq - Youtube
عدد الابيات: 4
طباعة
بِالَّذي أَسكر مِن عُرف اللَما
كُل كَأس تَحتَسيها وَحَبب
وَالَّذيب كَحَّلَ عَينَيكَ بِما
سَجَد السحر لَدَيهِ وَاِقتَرَب
وَالَّذي أَجرى دُموعي عَندَما
عِندَما أَعرَضت مِن غَير سَبَب
ضَع عَلى صَدريَ يَمناك فَما
أَجدَر الماء بِأَن يَطفي اللَهَب
نبذة عن القصيدة
قصائد قصيره
عموديه
بحر الرمل
قافية الباء (ب)
والمعنى أن ريقه يُسكر الخمرَ إذا مازجها كما تُسكر الخمرُ شاربَها! والكأس مؤنثة، فكان الوجه أن يقول: كل كأس تحتسيها، قال الله: "إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا"، وقال: "يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين"، وقال أمية بن أبي الصلت:
من لم يمت عبطة يمت هرما الموت كأس والمرء ذائقُها
وتأنثيها واجب ولا أعلم أنه يجوز فيها التذكير. 29-04-2014, 03:36 PM
### وأما الكأس فقد قال علقمة كما في العين: كأس عزيز من الأعناب عتقه...
وقد طرحت الموضوع سابقا وأجابتني الأخت الفاضلة فاطمة العدوية بشرح "عزم" بأنه يطلق على الخمر بوصف معين فليراجع لكن وضع الكلمة في العجز محير ### لا يسمح بذكر الفساق من المغنين والمغنيات وغيرهم في ملتقانا المبارك. ( المشرف)
29-04-2014, 08:19 PM
حياك الله. لعل الذي أوهمك ذلك أن بعض العامة يقلب الذال زايا، فيقول في عذب: عزب، ثم تلتبس الباء بالميم لتقارب مخرجيهما، فيظنه السامع يقول: عزم، وليس لها معنى في البيت البتة، وقد بينتُ لك الذي عندي في معنى البيت وألفاظه. سيد الصفتي - بالذي أسكر من عذب اللمي HQ - YouTube. وأما تأنيث الكأس فما قلته اجتهادا مني، بل نص العلماء على أن الكأس مؤنث، ونص بعضهم على وجوب تأنيثه وأنه لا يجوز فيه التذكير، وقد ذكرت بعض شواهد التأنيث، ولعلك ترجع إلى كتب المذكر والمؤنث.
أصدرت محكمة النقض الدائرة الجنائية ، اليوم السبت، حكمها بتأييد حكم الإعدام الصادر من محكمة جنايات الجيزة عام ۲۰۱۹ بإعدام المتهم صلاح المرسي أبو العباس نجل الفنان المرسي أبو العباس. جاء ذلك برئاسة المستشار محمد رضا حسين وعضوية المستشارين علي حسنين، عادل عمارة، أحمد أمين، وهشام الجندي، د. أكرم بكري، تامر الجمال، حسن عبد الحميد، حسام حسين الجيزاوي ومحمد كامل باشا. وكانت قد قضت في أبريل عام 2019 محكمة جنايات الجيزة، بالإعدام شنقا للمتهم صلاح المرسى أبو العباس، لاتهامه بقتل زوجته وطفلتيه بعد تصديق فضيلة المفتى. وكشفت التحقيقات أن بلاغا ورد لقسم بولاق الدكرور من صلاح نجل الفنان المرسى أبو العباس، زوج المجنى عليها ووالد الفتاتين يفيد بعثوره على جثثهم عقب عودته للمنزل بعد مشاهدته لمباراة مصر وروسيا، وذلك بعد اتصاله بزوجته عدة مرات دون ردا منها، وكذلك فقده لبعض المتعلقات من الشقة، ومبلغ مالى 340 ألف جنيه قيمة شقة ورثها عن والده وباعها قبل الحادث بـ10 أيام. وأضافت التحقيقات، أن الضحايا هم زوجة نجل المرسى وتدعى "هبة" وابنتيها الكبرى جنة الله، 14 سنة وطالبة بالمرحلة الإعدادية، والصغرى "حبيبة"، 11 سنة، فى المرحلة الابتدائية، فارقوا الحياة نتيجة تعرضهم للخنق على يد والدهم.
ممثل المرسي أبو العباس صورة
مظاهر الإحتفال بمولد المرسي أبو العباس
يستقبل المسجد فى الأسبوع الأخير من شهر يوليو في كل عام مريدى المرسى أبو العباس، حيث تقيم الطرق الصوفية به احتفالات كبرى تجوب الشوارع المحيطة، وتمتلئ ساحة المسجد بألاف الزائرين من داخل الإسكندرية وخارجها، وتستمر مظاهر الإحتفال لمدة أسبوع بالكامل، تنظم خلاله حلقات ذكر داخل المسجد، وفقرات إبتهالات دينية يقدمها كبار المنشدين المعروفين. كما تنتشر المراجيح وألعاب الأطفال بالقرب من أسوار المسجد الخارجية، وكذلك باعة حمص الشام والبخور والهدايا التذكارية والكتب الدينية وغيرهم من البائعين، ويحرص مريدي المرسى أبو العباس على شراء تلك المنتجات لأقرانهم الذين لم يسعفهم أشغالهم على حضور تلك المناسبة. وفي اليوم الختامي للمولد يتم تنظيم مسيرة صوفية بعد صلاة العصر تنطلق من مسجد علي تمراز الكائن بمنطقة قهوة فاروق بحي الجمرك وتتجه نحو مسجد ابو العباس المرسي. ميفوتكش خلال زيارة المرسي أبو العباس
يسعى معظم مريدي جامع المرسي أبو العباس على زيارة الضريح الموجود داخل جدرانه، كذلك زيارة مساجد أولاياء الله الصالحين، الذي يقعوا بميدان المساجد، بجوار مسجد المرسي أبو العباس، وهم مسجد الإمام البوصيري، ومسجد سيدي ياقوت العرشي، ومسجد سيدي نصر الدين.
المرسي أبو العباس الفنان
[4]
استمر أبو العباس مع الشاذلي يسير في ضوء تربيته وينهج طريقه لا يحيد عنه قيد الشعرة إلى أن كانت وفاة الشاذلي. أقام أبو العباس المرسي بالأسكندرية 43 عاما ينشر العلم ويهذب النفوس ويربي المريدين ويضرب المثل بورعه وتقواه وقد تلقى العلم على يدي أبو العباس وصاحبه الكثير من علماء عصره كالإمام البوصيري وابن عطاء الله السكندري وياقوت العرش وابن اللبان والعز بن عبد السلام وابن أبي شامة.. وغيرهم. و توفي أبو العباس المرسي في 25 من شهر ذي القعدة سنة 686هـ / 1287م ودفن معه إبنه محمد وإبنه أحمد ومسجده الذي بني على قبره بحي رأس التين. وقد تولَّى أبو العباس مشيخة الطريقة الشاذلية بعد وفاة أبي الحسن الشاذلي سنة 656 هجرية / 1258م وكان عمره آنذاك أربعين سنة وظلَّ يحمل لواء العلم والتصوف حتى وفاته، بعد أن قضى أربعةً وأربعين عاماً في الإسكندرية، سطع خلالها نجم الطريقة الشاذلية في الآفاق.
صلاح المرسي أبو العباس
قال الشيخ أبو العـباس رضى الله عنه: فلما انتهى الشيخ من هذه العبارة شرح الله صدري وأذهب عني ما أجد من الضيق والوسواس. ويقول سيدي أبو العباس المرسي رضى الله عنه: لما قدمنا من تونس إلى الإسكندرية، نزلنا عند عمود السواري وكانت بنا فاقة وجوع شديد فبعث إلينا رجل من عدول الإسكندرية بطعام فلما قيل للشيخ عنه قال لا يأكل أحد من شيء من الطعام فبتنا على ما نحن فيه من الجوع، فلما كان عند الصبح صلى بنا الشيخ وقال أحضروا ذلك الطعام ففعلوا، وتقدمنا فأكلنا فقال الشيخ: رأيت في المنام قائلا يقول أحل الحلال ما لم يخطر لك ببال، ولا سألت فيه أحد من النساء والرجال. أقام الشيخ أبو العباس المرسي رضى الله عنه بالإسكندرية 43 عاما ينشر العلم و يهذب النفوس ويربي المريدين ويضرب المثل بورعه وتقواه وقد تلقى العلم على يدي أبو العباس وصاحبه الكثير من علماء عصره كالإمام البوصيري وابن عطاء الله السكندري و ياقوت العرش وابن اللبان و العز بن عبد السلام و ابن أبي شامة.. و غيرهم. تولَّى أبو العباس مشيخة الطريقة الشاذلية بعد وفاة أبي الحسن الشاذلي سنة 656 هجرية / 1258م وكان عمره آنذاك أربعين سنة وظلَّ يحمل لواء العلم والتصوف حتى وفاته، بعد أن قضى أربعةً وأربعين عاماً في الإسكندرية، سطع خلالها نجم الطريقة الشاذلية في الآفاق.
(1307م) فزاره الشيخ زين الدين القطان كبير تجار الإسكندرية و بني عليه ضريحا و قبة و انشأ له مسجدا حسنا و جعل له منارة مربعة الشكل و أوقف عليه بعض أمواله و أقام له إماما و خطيبا و خدما و كان القبر يقصد للزيارة من العامة و الخاصة. وفي سنة 882هـ. 1477م. كان المسجد قد أهمل فأعاد بناءه الأمير قجماش الأسحاقي الظاهري أيام ولايته علي الإسكندرية في عصر الملك الأشرف قايتباي و بني لنفسه قبرا بجوار أبي العباس و دفن فيه سنة 892هـ. وفي عام 1005هـ. (1596م. )جدد بناءه الشيخ أبو العباس النسفي الخزرجى. وفي عام 1179هـ-1775م و فد الشيخ أبو الحسن علي بن علي المغربي إلي الإسكندرية وزار ضريح أبي العباس المرسى فرأي ضيقه فجدد فيه كما جدد المقصورة و القبة و وسع في المسجد. وفي عام 1280هـ. (1863م. ) لما أصاب المسجد التهدم و صارت حالته سيئة قام أحمد بك الدخاخني شيخ طائفة البناءين بالإسكندرية بترميمه و تجديده و أوقف عليه وقفا و اخذ نظار وقفه فيما بعد في توسعته شيئا فشيئا. وظل المسجد كذلك حتى أمر الملك فؤاد الأول بإنشاء ميدان فسيح يطلق عليه ميدان المساجد علي إن يضم مسجدا كبيرا لأبي العباس المرسى و مسجدا للإمام البوصيري و الشيخ ياقوت العرش
ومازالت هذه المساجد شامخة تشق مآذنها عنان السماء يتوسطها مسجد العارف بالله الشيخ أبي العباس المرسى احد أعلام التصوف في الوطن العربي و شيخ الإسكندرية الجليل الذي يطل بتاريخه المشرق علي شاطئ البحر مستقبلا و مودعا لكل زائر من زوار الإسكندرية التي تجمع بين عبق التاريخ و سحر المكان.