حساسية لدغ البعوض تفاعلات مفرطة متفاوتة الشدة بفعل لدغات البعوض. [1] لا تنتج عن أي سم أو ممرض في اللعاب تحقنه البعوضة عند مص الدم. إنما هي من جراء تفاعلات فرط الحساسية الناتجة عن البروتينات المسببة للحساسية وغير السامة الموجودة في لعاب البعوض. تصنف حساسية لدغ البعوض بشكل غير رسمي إلى:
متلازمة سكيتر: تحدث فيها تفاعلات جلدية موضعية شديدة، وقد يعاني المريض أحيانًا من حمى منخفضة الدرجة. استجابة جهازية تتضمن الحمى الشديدة واعتلال العقد اللمفية والآلام البطنية و/ أو الإسهال، وقد تصل لتفاعلات مهددة للحياة في حالات نادرة. شكل قرصة الناموس - ووردز. استجابة شديدة وفي معظم الأحيان جهازية، تحدث لدى الأفراد الذين يعانون من أمراض التكاثر اللمفاوي المرافقة لفيروس إبشتاين بار أو من أورام لمفاوية خبيثة سلبية لفيروس إبشتاين بار أو من حالة مؤهبة أخرى كالتهاب النسيج الخلوي اليوزيني أو ابيضاض الدم اللمفاوي المزمن مثلًا. [2]
يشيع استخدام مصطلح الشرى الحطاطي للتعبير عن الشرى المنتشر استجابةً للدغات البعوض. يصنف الشرى الحطاطي كأحد أعراض حساسية لدغة البعوض، وخاصةً الأنماط المرتبطة بالتهاب النسيج الخلوي اليوزيني. ينتمي البعوض لرتبة ذوات الجناحين ورتيبة خيطيات القرن وفصيلة البعوضيات.
شكل حساسية الناموس حلقه
المرحلة الثالثة: هي الفترة التالية للتعرض المتكرر. يصبح الأفراد فيها حساسين تمامًا، ولهذا يعانون من استجابة فورية تليها استجابة متأخرة. المرحلة الرابعة: بعد أكثر من 2- 20 سنة من التعرض المتكرر، يصبح الأفراد غير حساسين ولكن بشكل جزئي، ولهذا يعانون من استجابة فورية فقط. المرحلة الخامسة: يصبح الأفراد غير حساسين تمامًا بعد التعرض المتكرر، ولهذا لا يظهرون أي استجابة. أجريت دراسة ضمت 41 بالغ كندي تعرضوا فيها بشكل تجريبي للدغات البعوض. لم يظهر 11 فرد منهم أي استجابة، بينما أظهر 23 فرد منهم استجابة فورية متبوعة باستجابة متأخرة، وعانى 6 أفراد منهم من استجابة فورية فقط، بينما لم يعاني سوى فرد واحد من استجابة متأخرة وحيدة. بشكل عام، يعاني 70-90% من الأفراد من استجابة فورية، بينما يعاني 55- 65% من استجابة متأخرة. شكل حساسية الناموس حلقه. يختلف الأفراد أيضًا في شدة استجابتهم للدغات البعوض. يعاني معظم الأفراد من استجابة بسيطة يتطور إثرها انتبار يقيس 2- 10 مم (0. 1-0. 4 بوصة) إلى حطاطة بحجم مماثل تزول خلال عدة أيام. يعاني نحو 2. 5% من الأفراد (بناءً على تقارير ذاتية) من استجابة هامة يتطور على إثرها انتبار يزيد قطره عن 10 مم وقد يتجاوز 3 سم (أي نحو 1.
شكل حساسية الناموس 2
العلاج بالعسل
من أسهل طرق العلاج من قرص الناموس الطبيعية أن ندهن المنطقة المصابة بالعسل، حيث إنه يعطي شعوراً بالراحة، ويخفف من تأثير لسعات البعوض، أو وضع نقاط قليلة من زيت اللافندر على المنطقة المصابة، مما يعمل على تقليل تأثير الحكة. متى تزور الطبيب بسبب لدغة الناموس؟
حالة التورم الشديد لأكثر من يوم
إذا لاحظت الأعراض التالية خذي الطفل إلى الطبيب:
تورم شديد لأكثر من يوم في الجزء المصاب بلدغة الناموس من الجسم. احمرار شديد في جزء كبير من الجلد المحيط بمكان لدغة الناموس. تقرحات.. تكوين نتوءات مملوءة بالسائل. تطور القيح ليصبح سائلاً مصفراً من نتوء اللدغة. شكل حساسية الناموس 2. تورم حول العين أو الجفون إذا كانت اللدغة حول العين. ظهور تورم في عضلات الرقبة. تعرفي إلى المزيد: أسباب إفرازات العين عند الرضيع
ملاحظة من"سيدتي نت": قبل تطبيق هذه الوصفة أو هذا العلاج، عليك استشارة طبيب متخصص.
شكل حساسية الناموس الحلقة
استخدام الناموسية في المنزل من أفضل وسائل الحماية التي يمكنك تطبيقها، ويمكنك الاحتفاظ بواحدة أيضاً في السيارة للظروف الخارجية. أبقِ طفلك بعيداً عن المناطق التي تحتوي على الكثير من الناموس، مثل المياه الراكدة أو المناطق الخشبية التي تسكنها هذه الحشرات. يجب أن تكون اللعب غير المستخدمة أو المركونة، أو علب القمامة الفارغة بعيداً عن متناول طفلك. إذا كانت لديك مشكلة في إحدى النوافذ يجب عليك إصلاحها فوراً، ويجب أيضاً إغلاق النوافذ جيداً. أكثر الأوقات نشاطاً للبعوض هي في الفجر، لذا يجب أن تكوني متيقظة في هذه الفترة. 6 طرق فعالة لعلاج قرص الناموس للرضّع
الأطفال الصغار أو الرضّع عادةً ما يكونوا أهداف سهلة للناموس، هذه بعض الوسائل العلاجية التي يمكنك تطبيقها في حالة اللدغ:
إذا وجدت طفلك يخدش المنطقة المصابة، ضعي الثلج فوراً لمنع التورم والحكة. يمكنك أيضاً استخدام مزيل العرق (البلية) الذي يحتوي على كلوريد الألومنيوم على المنطقة المصابة. يمكن أيضاً تطبيق غسول الكالامين على المنطقة المصابة كوسيلة علاجية. الخدش المستمر قد يكسر الأظافر في الجلد ويسبب نمو البكتيريا، لذا احرص على ألا يخدشها طفلك. شكل حساسية الناموس الحلقة. في حالة ظهور أي من علامات العدوى مثل القيح والاحمرار والتورم، يجب الاتصال بالطبيب.
فرك المنطقة المصابة
تفعلين ذلك بقطعة من الليمون، أو سكب قليل من نقاط الليمون عليها، حيث إن حمض الستريك الذي يحتويه الليمون يلطف من تأثير الحكة التي تسببها حساسية الناموس. كمادات بزيت شجرة الشاي
كمادات من زيت شجرة الشاي بعد تخفيفه
وتتم بإضافة زيت شجرة الشاي إلى زيت اللوز الحلو إلى المنطقة المصابة، مع العلم أنه لا يجب استخدام زيت شجرة الشاي بشكل مباشر على الجلد، بل يجب تخفيفه بنوع آخر من الزيوت أو الأعشاب قبل عمل الكمادات به. عشبة لسان الحمل
كما يتم علاج لدغات الناموس عن طريق عشبة لسان الحمل، وذلك بفركها ووضع الخلاصة على المنطقة المصابة بحساسية الناموس وعمل تدليك بسيط لها، وستتوقف الحكة مباشرة. الشوفان
وضع عجينة الشوفان على المنطقة المصابة
علاج حساسية الناموس عن طريق الشوفان، وذلك بعمل عجينة صغيرة من الشوفان ووضعها على المنطقة المصابة، حتى تجف وسوف نقوم بشطفها بالماء. حساسية لدغ البعوض - ويكيبيديا. خل التفاح
علاج لدغات الناموس عن طريق خل التفاح، وذلك بوضع قطعة من القطن في قليل من خل التفاح، ثم ندعك بها منطقة اللدغة ونتركها دقائق حتى يقل تأثير الحكة. بكربونات الصوديوم
العلاج عن طريق بكربونات الصوديوم أو ما يسمى بصودا الخبز، وذلك بإذابة ملعقة صغيرة من بكربونات الصوديوم في نصف لتر ماء وندهن به المنطقة المصابة، حيث إن قلوية هذا المحلول تعمل على تقليل أثر الحكة.
إذا استمرت أعراض مثل القيء والغثيان والحمى والصداع، يجب عليك إبلاغ الطبيب على الفور. أعراض الحساسية من قرص الناموس
هذه بعض الأعراض الشائعة التي تظهر عند وجود حساسية من قرص الناموس:
التهاب الأوعية اللمفاوية
القشعريرة
الصفير
بقع حمراء
تورم في الحلق
إذا ظهرت أي من هذه الأعراض على طفلك يجب الاتصال بالطبيب على الفور، لأن هذه الأعراض يمكن أن تهدد الحياة. متى يجب القلق أكثر بخصوص قرص الناموس للرضّع
في الحالات التالية، يجب أن تأخذ طفلك إلى الطبيب في أقرب وقت ممكن:
إذا وجدت ردود أفعال تحدث في أجزاء مختلفة من الجسم غير المنطقة المصابة، ووجود شكوى من صعوبة في التنفس. في حالة تصاعد الحكة أو التورم. إذا كان طفلك يشكو من الألم في المنطقة المصابة ولا يهدأ حتى بعد مرور أيام. لسعات الناموس - ليالينا. إذا كان هناك أي شيء آخر يزعج طفلك. بالطبع لا يوجد طريقة تحمي طفلك الصغير أو رضيعك بنسبة 100%، ولكن اتخاذ التدابير اللازمة يمكن أن يقلل من فرص الإصابة باللدغ من الناموس أو أي الحشرات الأخرى. معلومات أكثر عن قرص الناموس:
أسباب قرص الناموس: فصيلة الدم قد تكون السبب
استخدام الأعشاب في علاج قرص الناموس والكثير من الحشرات الأخرى
لماذا يحدث قرص الناموس أثناء الحمل أكثر من الطبيعي
طرق علاج الشفاه المتورمة من قرص الناموس
طرق علاج قرص الناموس لجفن العين
قرص الناموس: الأعراض وطرق العلاج والأدوية المختلفة
طرق بسيطة للتخلص من آثار قرص الناموس
وله من التعظيم، الذي هو من لوازم الإيمان ، ما يقتضي ذلك، أن لا يكون مثل غيره. {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ} - هوامير البورصة السعودية. وإن كانت أذية المؤمنين عظيمة، وإثمها عظيمًا، ولهذا قال فيها: { { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}} أي: بغير جناية منهم موجبة للأذى { { فَقَدِ احْتَمَلُوا}} على ظهورهم { { بُهْتَانًا}} حيث آذوهم بغير سبب { { وَإِثْمًا مُبِينًا}} حيث تعدوا عليهم، وانتهكوا حرمة أمر اللّه باحترامها. ولهذا كان سب آحاد المؤمنين، موجبًا للتعزير، بحسب حالته وعلو مرتبته، فتعزير من سب الصحابة أبلغ، وتعزير من سب العلماء، وأهل الدين، أعظم من غيرهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
9
1
53, 734
من دلالة قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} - إسلام أون لاين
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) يقول تعالى ذكره: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ) إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم، وقد قيل: إنه عنى بذلك أصحاب التصاوير؛ وذلك أنهم يرومون تكوين خلق مثل خلق الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد القرشي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سلمة بن الحجاج، عن عكرمة قال: الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير. من دلالة قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} - إسلام أون لاين. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: يا سبحان الله ما زال أناس من جهلة بني آدم حتى تعاطوا أذى ربهم، وأما أذاهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فهو طعنهم عليه في نكاحه صفية بنت حيي فيما ذكر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، &; 20-323 &; عن أبيه، عن ابن عباس في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: نـزلت في الذين طعنوا على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين اتخذ صفية بنت حيي بن أخطب.
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ} - هوامير البورصة السعودية
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) قول تعالى: متهددا ومتوعدا من آذاه ، بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره وإصراره على ذلك ، وأذى رسوله بعيب أو تنقص ، عياذا بالله من ذلك. قال عكرمة في قوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله): نزلت في المصورين. وفي الصحيحين ، من حديث سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله ، عز وجل: يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر ، وأنا الدهر ، أقلب ليله ونهاره ". ومعنى هذا: أن الجاهلية كانوا يقولون: يا خيبة الدهر ، فعل بنا كذا وكذا. فيسندون أفعال الله تعالى إلى الدهر ، ويسبونه ، وإنما الفاعل لذلك هو الله ، عز وجل ، فنهى عن ذلك. هكذا قرره الشافعي وأبو عبيد وغيرهما من العلماء ، رحمهم الله. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( يؤذون الله ورسوله): نزلت في الذين طعنوا [ على النبي صلى الله عليه وسلم] في تزويجه صفية بنت حيي بن أخطب. والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء ، ومن آذاه فقد آذى الله ، ومن أطاعه فقد أطاع الله ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يونس ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبيدة بن أبي رائطة الحذاء التميمي ، عن عبد الرحمن [ بن زياد] ، عن عبد الله بن المغفل المزني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
تاريخ النشر: الأحد 6 جمادى الآخر 1427 هـ - 2-7-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75667
43988
0
366
السؤال
أسأل عن الآية التي تقول " إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة" في أي سورة؟ و أسأل أيضاً عن المعنى وكيف يتسنى لأحد أن يؤذي الله و هو مالك الملك ذو الجلال و الإكرام؟ و جزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا {الأحزاب:57} في سورة الأحزاب. "إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم اللهُ في الدنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مهيناً" | موقع نصرة محمد رسول الله. وأذى الله تعالى يكون بسبه أو سب ما يقدره, أو عداء أوليائه أو بالإلحاد في أسمائه وصفاته, أو بمعصيته وقد ورد في الحديث القدسي: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر, وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. رواه البخاري وأبو دود وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه. قال الخطابي: معناه أنا صاحب الدهر ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر, فمن سب الدهر من أجل أنه فاعل هذه الأمور عاد سبه إلى ربه الذي هو فاعلها, وإنما الدهر زمان جعل ظرفا لمواقع الأمور. وقد قال البغوي في تفسير الآية: قوله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا.
تفسير: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا - شبكة الوثقى
و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً, و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن, فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم, و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان. قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58] قال السعدي في تفسيره: لما أمر تعالى بتعظيم رسوله صلى اللّه عليه وسلم، والصلاة والسلام عليه، نهى عن أذيته، وتوعد عليها فقال: { { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}} وهذا يشمل كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه، أو ما يعود إليه بالأذى. { { لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا}} أي: أبعدهم وطردهم، ومن لعنهم في الدنيا أنه يحتم قتل من شتم الرسول، وآذاه. { { وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}} جزاء له على أذاه، أن يؤذى بالعذاب الأليم، فأذية الرسول، ليست كأذية غيره، لأنه -صلى الله عليه وسلم- لا يؤمن العبد باللّه، حتى يؤمن برسوله صلى اللّه عليه وسلم.
"إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم اللهُ في الدنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مهيناً" | موقع نصرة محمد رسول الله
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [ سورة الأحزاب: 57-58]. سبب نزول الآية:
قال عكرمة { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ} نزلت في المصورين، وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يقول الله عزَّ وجلَّ: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب ليله ونهاره » ومعنى هذا أن الجاهلية كانوا يقولون: يا خيبة الدهر، فعل بنا كذا وكذا، فيسندون أفعال الله إلى الدهر ويسبونه، وإنما الفاعل لذلك هو الله عزَّ وجلَّ فنهى عن ذلك، وقال ابن عباس في قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ} نزلت في الذين طعنوا على النبي صلى الله عليه وسلم في تزويجه صفية بنت حيي بن أخطب. يقول ابن كثير والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء، ومن آذاه فقد آذى الله كما أن الطاعة فقد أطاع الله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه » [ أخرجه أحمد والترمذي].
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا
إنَّ الذينَ يؤذُونَ الله، بالكُفرِ به، أو الشِّركِ وما إليه، ويُؤذُونَ رَسُولَه، بتَكذيبِه، والاستِهزاءِ به، أو رَميهِ بالكَهانَةِ وغَيرِها ممّا يمَسُّ نبوَّتَه، لعَنَهمُ اللهُ وأبعَدَهمْ مِنْ رَحمَتِه، في الحيَاةِ الدُّنيا وفي الآخِرَة، وهَيَّأ لهمْ عَذابًا مُذِلاًّ ومُهينًا في الآخِرَة. { إن الذين يؤذون الله ورسوله} يعني: اليهود والنصارى والمشركين في قولهم: { يد الله مغلولة} و { إن الله فقير} و { المسيح ابن الله} والملائكة بنات الله وشجوا وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقالوا له: ساحر وشاعر. إن الذين يؤذون الله بالشرك أو غيره من المعاصي، ويؤذون رسول الله بالأقوال أو الأفعال، أبعدهم الله وطردهم مِن كل خير في الدنيا والآخرة، وأعدَّ لهم في الآخرة عذابًا يذلهم ويهينهم.