سيظهر لك قائمة من الخيارات قم باختيار Account حساب. سيظهر لك نافذة تحتوي على الحساب الخاص بك أو اذا كان لديك اكثر من حساب فانه سيظهر في هذه الصفح و ستجد خيار ادارة الحساب Manage Accounts قم بالضغط عليه. سينتقل بك الى صفحة جديدة تحتوي على حسابات جوجل قم باختيار الحساب الذي تريد تسجيل الخروج منه. سينتقل بك الى الصفحة التالية و التي ستجد بها خيارات Remove Account قم بالضغط عليه. و بالتالي فقد تم تسجيل الخروج من الحساب. تسجيل الخروج من اليوتيوب على الايفون
الطريقة التي نشرحها لك حاليا يمكن استخدامها سواء على الايفون او الايباد و الامر هنا بسيط و سهل ولان حساب اليوتيوب ليس مرتبط بأي حسابات اخرى من خدمات جوجل في الحساب الرئيسي في اجهزة الايفون و الايباد هو حساب Apple ID. يمكنك تسجيل الخروج عبر الخطوات التالية:
قم بفتح تطبيق اليوتيوب من خلال الشريط العلوي ستجد ايقونة الملف التعريفي الخاص بك قم بالضغط عليه للانتقال الى حسابك. سينتقل بك الى قائمة بها عدد من الخيارات قم بالضغط على اسم الحساب الخاص بك. سيظهر لك الان ثلاث خيارات من بينهم الخيار الثاني وهو تسجيل الخروج من اليوتيوب Use Youtube Signed Out.
تسجيل الخروج من اليوتيوب للكمبيوتر
تمامًا كما هو الحال تمامًا ، وبدون أي فروق دقيقة تقريبًا وبدون أي عواقب سلبية للمستخدم ، فإن المستخدم يخرج من حساب YouTube على أجهزة Apple المحمولة. استنتاج على الرغم من بساطة المشكلة التي يتم التعبير عنها في موضوع هذه المقالة ، إلا أنه ليس لديها حل مثالي ، على الأقل في المتصفحات على أجهزة الكمبيوتر وأجهزة الجوال التي تعمل بنظام Android. يؤدي تسجيل الخروج من حساب YouTube إلى تسجيل الخروج من حسابك في Google ، مما يؤدي بدوره إلى إيقاف مزامنة البيانات ومنع الوصول إلى معظم الوظائف والخدمات التي يوفرها عملاق البحث.
لكن من المهم أن تفهم أنه بعد القيام بذلك ، لن تخرج فقط من الخدمات الرئيسية للشركة ، بل تفقد أيضًا إمكانية الوصول إلى دفتر العناوين الخاص بك ، والبريد الإلكتروني ، والقدرة على النسخ الاحتياطي للبيانات من السحابة واستعادتها ، وعلى نفس القدر من الأهمية ، سوق Google Play ، أي أنك لن تتمكن من تثبيت التطبيقات والألعاب وتحديثها. كما في حالة متصفح الويب على جهاز الكمبيوتر ، قم بتشغيل Youtube ، انقر فوق صورة ملف التعريف الخاص بك. في القائمة التي سيتم فتحها أمامك ، لا توجد إمكانية للخروج من الحساب - لا يمكن تغييره إلا بالتبديل إلى حساب آخر أو إدخاله مسبقًا. للقيام بذلك ، انقر أولاً على تصنيف "تغيير الحساب" ، ثم حدده إذا كان قد تم توصيله بالفعل ، أو استخدم علامة "+" لإضافة علامة جديدة. أدخل بدلاً من ذلك معلومات تسجيل الدخول (البريد أو الهاتف) وكلمة المرور من حساب Google الخاص بك ، بالنقر فوق كل من الخطوتين التاليتين "التالي". اقرأ شروط اتفاقية الترخيص وانقر فوق "قبول" ، ثم انتظر حتى اكتمال التحقق. بعد تنفيذ الخطوات المذكورة أعلاه ، سيتم تسجيل دخولك إلى YouTube تحت حساب مختلف ، وفي إعدادات الملف الشخصي ، ستتمكن من التبديل السريع بينها.
هناك خلاف بين المذاهب فى مسالة هل لمس العورة ينقض الوضوء ام لا, لمس العورة ينقض الوضوء اذا كان بدون حائل وبباطن كف اليد سواء بشهوة او بدون شهوة وذلك مذهب المالكية والشافعية والحنابلة والدليل على ذلك:
قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: « من مس ذكره فليتوضأ»، وقوله –صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء، وأيما امرأة أفضت بيدها إلى فرجها ليس دونها ستر فقد وجب عليها الوضوء».
هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء - عربي نت
تاريخ النشر: الخميس 16 شعبان 1425 هـ - 30-9-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54037
133546
0
422
السؤال
هل لمس أو حك العورة من مبطلاة الصلاة والوضوء? (لمس العورة مباشرة) وهل قول الكلام الفاحش يفسد الوضوء مع الصلاة? أرجو منكم أخذ السؤال بعين الاعتبار وشكرا.
هل يجب ستر العورة عند الوضوء - اسألينا
قال عروة: فلم أزل أماري مروان، حتى دعا رجلا من حرسه، فأرسله إلى بسرة، فسألها عما حدثت مروان، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان. ومن حق المرء أن يتوقف عند هذا الحديث: كيف خفي على مثل عروة بن الزبير، ولم يعلم عن هذا الحكم شيئا، وفوجئ به ، ومارى فيه، وهو يعيش في المدينة، وهو أحد علمائها ورواتها، وفقهائها السبعة المشهورين، وأبوه الزبير، وأمه أسماء ذات النطاقين، وخالته عائشة، وهو من أهم وأبرز الرواة عنها، وكيف انفردت بُسرة بهذا الأمر دون غيرها من الصحابة؟! ومن أجل هذا لم يرو هذا الحديث في أحد الصحيحين، لا في البخاري، ولا مسلم. وما روي عن البخاري: أنه أصح شيء في هذا الباب، فهو لا يعني تصحيحه، كما بينا. على أن من قال بالنقض: اشترط أن يكون بغير حائل. تغسيل الميت هل ينقض الوضوء؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. واشترط آخرون أن يكون مسه بباطن كفه، لأنه آلة اللمس. واشترط بعضهم أن يكون المس مقصودا، فإن وقع خطأ، أو نسيانا، فلا ينتقض. قيل للإمام أحمد: الوضوء من مس الذكر؟ فقال: هكذا، وقبض على يده. يعني: إذا قبض عليه، بل اشترط بعضهم: أن يكون المس بشهوة. والذين قالوا بالنقض، قالوا: ولا فرق بين ذكره، وذكر غيره، خلافا لداود، فقد قال: لأن النقض إنما ورد في ذكره، وردوا عليه بأنه إذا نقض الوضوء مس ذكره ـ مع كون الحاجة تدعو إلى مسه، وهو جائز ـ فلأن ينتقض بمس ذكر غيره ـ مع كونه معصية ـ أولى، ولأن في بعض ألفاظ حديث بسرة: "ويتوضأ من مس ذكره".
تغسيل الميت هل ينقض الوضوء؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولا ينقض المس بغير اليد على الصحيح من كلام أهل العلم. وراجع الفتويين التاليتين: 9014 ، 3892. والكلام الفاحش إذا كان خارج الصلاة لا يبطلها، وكذلك لا تأثير له على الوضوء، لكن يجب على المسلم حفظ لسانه عن كل ما ينهى عن التلفظ به، فقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم البعد عن كل لفظ فاحش، فعن عبد الله بن عمر متحدثا عن خلق صلى الله عليه وسلم: لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال: إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا. متفق عليه. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء - عربي نت. وفي مسند الترمذي وصحيح ابن حبان وغيرهما قال صلى الله عليه وسلم: ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وأن الله ليبغض الفاحش البذي. وصححه الشيخ الألباني. وللمزيد عن هذا الموضوع راجع الفتوى رقم: 6923. والله أعلم.
اختلف أهلُ العِلمِ في نَقْضِ الوضوءِ مِن مسِّ المرأةِ فرْجَها، على قولين: القول الأوّل: أنَّه لا ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/56). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/302)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/123). ، وروايةٌ عن أحمد ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن طَلْقِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((خرجْنا وفدًا حتَّى قدِمْنا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبايعْناه، وصلَّينا معه، فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاء رجلٌ كأنَّه بدويٌّ، فقال: يا رسولَ الله، ما ترَى في رَجُل مسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ؟ قال: هل هو إلَّا مُضغةٌ منك، أو بَضعَةٌ منك؟! )) رواه أبو داود (182)، والنَّسائي (165)، وأحمد (4/23) (16338)، وابن حبان (3/403) (1120). قال ابنُ المديني كما في ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/76): أحسن من حديث بُسْرَة، وصحَّحه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/76)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/238)، وحسَّنه ابن القطَّان في ((بيان الوهم والإيهام)) (4/144)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (1/306): صحيح أو حسن، وقال محمد ابن عبدالهادي في ((تعليقة على العلل)) (83): حسن أو صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (165).