دورة كارنو: وتتكون من سخان ، ومكبس يعمل بالبخار ، وماء بارد. يدفع البخار الساخن المكبس فيؤدي شغل ، ويخرج بعد ذلك البخار المتكثف في هيئة ماء. الشغل أو العمل في الديناميكا الحرارية هو كمية الطاقة المنتقلة من نظام إلى آخر دون أن يرافقه انتقال للاعتلاج. يعد مبدأ الشغل في الديناميكا الحرارية تعميماً لمبدأ الشغل الفيزيائي. حسب النظام الدولي للوحدات فإن وحدة قياس الشغل هي الجول. معدل العمل المنجز يسمى القدرة (الاستطاعة). مقدمة [ عدل]
أبحاث سادي سادي كارنو [ عدل]
في عام 1824 عرف سادي كارنو أن الشغل، مثل «رفع ثقل إلى أعلى» في بحث علمي تحت عنوان «أفكار حول القوة الحركية للنار». وفي ذلك البحث العلمي كتب:
نحن نستخدم القوة المحركة (الشغل) للتعبير عن التأثير المفيد مما يقوم محرك من تقديمه. وهذا التأثير يمكن مقارنته برفع ثقل إلى ارتفاع معلوم. ماهو الشغل. وهذا التأثير يمكن قياسه وحسابه كما نعرف من أنه حاصل ضرب الوزن في الارتفاع الذي وصل إليه. أبحاث جيمس جول [ عدل]
جهاز جول لقياس المكافي الميكانيكي للحرارة
في عام 1845 كتب عالم الفيزياء البريطاني جيمس جول بحثا تحت عنوان «عن المكافي الميكانيكي للحرارة» وقدمه في جلسة الجمعية البريطانية في كامبريدج.. [1]
وقدم في محاضرته ما توصل إليه من تجربته المعروفة عنه جيدا والتي قام فيه الشغل الميكانيكي عن طريق «سقوط من ارتفاع» بتدوير مروحة غائرة في برميل من الماء.
- ما هو الشغل في الفيزياء
- ليس الغريب غريب الشام واليمن
- انشودة ليس الغريب غريب الشام واليمن
- ليس الغريب غريب الشام واليمن كلمات
ما هو الشغل في الفيزياء
الشغل في منظور الفلاسفة
ذكر أفلاطون في كتاب الجمهورية أنّ تعدد حاجات الإنسان لا يمكن أن يحقّقها وحده فيفرض عليه العيش داخل جماعة من البشر، وحتى يتم تحقيق ذلك يرى أفلاطون أنّ هناك سبيلان:
أن يقوم كلّ فرد بإنجاز الأنشطة المترتبة عليه. ما يقوم على تخصّص كلّ فرد من أفراد المجتمع في نشاط من هذه الأنشطة، حيث يخصّص لها كامل وقته وهذا هو ما يسمّى بالتقسيم الاجتماعي للعمل. ما هو الشغل المبذول. أهمية تقسيم العمل عند أفلاطون
تقسيم العمل عند أفلاطون مسألة ضرورية لثلاثة أسباب على الأقلّ:
السبب الأول هو أن لا يملك جميع الناس نفس المهارات والكفاءات، وهذا ما يجعل الناس مكملين لبعضهم البعض. السبب الثاني أن التخصص يؤدي إلى المهارة وتحسين الإنتاج. السبب الثالث هو أنّ التخصص يجنّب إضاعة الوقت عند الانتقال من عمل لآخر. بينما يرى أرسطو أنّ الشغل الذي يصل إلى الشغل المجتمعي يؤدّي إلى توفير أسباب السعادة لأفراد المجتمع، وهذه الأسباب ذات طبيعة مادية ومعنوية، حيث إنّ الطبيعة تميل إلى إيجاد التمايز بين البشر فتجعل بعضهم قليل الذكاء وبعضهم أقوياء البنية وهكذا، وينتج عن ذلك أن البشر في تمايزهم واختلاف قدراتهم يؤدون وظائف مختلفة تصل إلى البناء المجتمعي أو كما يسميه الفلاسفة أعلى وحدة مجتمعية وهي المدينة.
ما الذي يسهل الشغل ؟ - YouTube
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _September _2007
المشاركات: 208
بسم الله الرحمن الرحيم قصيدة ((ليس الغريب غريب الشام واليمنِ إن الغريب غريب اللحد الكفنِ)) من أشهر القصائد الوعظية
ومما زاد شهرتها تسجيلها بصوت الشيخ عبد العزيز الأحمد ضمن قصائد في الوعظ والزهد في شريط اسمه (ذكرى)
وقد نُسبتْ هذه القصيدة إلى زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
في الشريط المذكور، ولم أجد نسبتها إليه في شيء من الكتب إلا في كتاب معاصر اسمه قصائد من عيون الشعر
موجود ضمن المكتبة الشاملة. وهو أهلٌ أن يقول مثلها وأحسن منها ولكن بحثتُ عن مرجع آخر ذكرها أو نسبها إليه فلم أجد
ولذا ففي نسبتها إليه نظرٌ ، إلا أن يأتي مدعي ذلك بما يعضد دعواه من كتب المتقدمين الذين لم يهملوا البيت والبيتين في أثناء تراجم أولئك الأعلام
فكيف يهملون هذه القصيدة الرائعة لتظهر في القرن الرابع عشر الهجري؟!
ليس الغريب غريب الشام واليمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ليس الغريب غريب الشام واليمن.... إن الغريب غريب اللحد والكفن إن الغريب له حق لغربته.... على المقيمين في الأوطان والسكن لا تنهرنَّ غريبا حال غربته..... الدهر ينهره بالذل والمحن.
انشودة ليس الغريب غريب الشام واليمن
وبحثتُ عن ترجمة لصاحب القصيدة فلم أجد، ووجدتُ ترجمةً لأبيه في البدر الطالع للشوكاني وفيها أنه توفي سنة 1007هـ انظر: البدر الطالع للشوكاني 3/103
د. أحمد بن حمود الرويثي قسم القراءات- كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
تاريخ التسجيل: _June _2009
المشاركات: 536
كان الشريف الفقيه الحنفي الدكتور جرّاحُ القلب المدنيُّ الأصلِ المصريُّ المنشأِ الجداويُّ الكهولةِ والوفاة شيخي: عمر أسعد يرفض بشدة نسبة القصيدة إلى زين العابدين، وكان الشيخ المذكور- - عروضياً ذواقة للشعر، ولعلي أترجم له بإذن الله لقلة من يعرف فضله ومكانته باستثناء بعض أهالي جدة. أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
ليس الغريب غريب الشام واليمن كلمات
وقال يا قوم نبعي غاسلا حذِقا... حرا أديبا عارفا فطِنِ فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني.... من الثياب وأعراني وأفردني وأودعوني على الألواح منطرحا.... وصار فوقي خرير الماء ينظفني. وأسكب الماء من فوقي وغسَّلني.. غَسلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنِ وألبسوني ثيابا لا كِمام لها.... وصار زادي حنوطي حين حنَّطني وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا... على رحيلي بلا زاد يُبلغني وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ... من الرجال وخلفي منْ يشيعني وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا... خلف الإمام فصلى ثم ودعني. صلوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها... ولا سجود لعل الله يرحمني وكشَّف الثوب عن وجهي لينظرني.... وأسبل الدمع من عينيه أغرقني فقام مُحترما بالعزم مُشتملا... وصفف اللبْن من فوقي وفارقني وقال هُلواعليه الترب واغتنموا.... حسن الثواب من الرحمن ذي المنن. في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا.... أبٌ شفيق ولا أخٌ يُؤنسني وهالني صورةٌ في العين إذ نظرت...... من هول مطلع ما قد كان أدهشني من منكر ونكير ما أقول لهم...... قد هالني أمرهم جدا فأفزعني.
مواقع النشر (المفضلة)
Digg
reddit
Google
Facebook
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
للإعلان معنا
RSS
RSS 2. 0
في الانترنت
في
قصيمي نت
الساعة الآن 09:13 AM. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd., Designed & TranZ By
Almuhajir