صغير الأسد
اسم صغير الأسد هو "الشبل" بالإنجليزية: (lion cubs)، وهو صغير الأسد، فعند ولادة الأشبال تبقى مخفيةً وذلك لأي خطر مُحتمل قد يصيبهم، ويقوم الأسد بحماية الأنثى "اللبؤة" من أية اخطار مُحتملة قد تقع عليهما، وبعد مرور شهر ونصف أو شهرين يُسمح للشبل بأن ينضم بشكل علني مع القطيع، ويولد الشبل وعليه بقع لونها سوداء وتختفي هذه البقع مع تقدمه في السن عادةً. [1]
حياة الشبل صغير الأسد
معلومات سريعة وعامة عن حياة الشبل "صغير الأسد": [1]
اسم صغير الأسد
الشبل
وزن الشبل عند ولادته
حوالي 1. 5 كجم. كم يريد من الوقت لبفتح عيونه
حوالي من 3 إلى 11 يوماً. فطامه
7 أسابيع لحين إكتمال 10 أشهر. مهارته في الصيد
عندما يبلغ العامين
النمو الكامل
عند بلوغه 3 إلى 4 سنوات. متى يأكل اللحوم
عند بلوغه ثلاثة أشهر. اسم صغير الأسد - ويكي عربي. متى يستطيع المشي
10 إلى 15 يوماً بعد ولادته
متى يبدأ الصيد
يبقى الأشبال مع الأم لمدة عامين
اسم صغير الأسد - بيت Dz
محتويات ١ الأسد ٢ اسم صغير الأسد ٣ معلومات عن الأسد ٤ مكان العيش والانتشار الأسد ملك الغابة، والسبع، والليث، والهزبر، والورد، والضرغام، وأسامة، كلها مسميات تدل على الأسد، والذي ظل عبر الزمن رمزاً للقوة، والعزة، ولقد ظل يعتبر من الآلهة الحيوانية لفترات طويلة، فهناك الكثير من التماثيل التي نُحتت له، ويعد أشهرها وأكبرها أبو الهول من الحضارة المصريّة الفرعونيّة، وفي هذا المقال سنتعرف على هذا الحيوان. اسم صغير الأسد - بيت DZ. اسم صغير الأسد مدة حمل أنثى الأسد حوالي الأربعة أشهر، تضع فيها من صغير إلى خمسة صغار في كل مرة، وتسمى صغار الأسد بالأشبال، ومفردها شبل. يولد الشبل بوزن متوسط نسبياً يترواح ما بين الكيلوغرامين، إلى خمسة كيلوغرامات، يكسو جسمه وبر ناعم، وفي معظم الأحيان يكون مرقّطاً بلون غامق، بحسب السلالة التي ينتمي إليها، وهو ضعيف جداً لا يستطيع لا الإبصار ولا الحركة في أول أيام ولادته، ويبقى هكذا حتى يبلغ الأسبوع الثاني من عمره. يتغذّى الشبل على الحليب، وهو يرضع من أمه اللبؤة مدة لا تقل عن شهرين، ثم يبدأ بتناول اللحم بعد انقضاء فترة الرضاعة، وتبقى الأشبال في رعاية أمها إلى أن تبلغ السنة تقريباً. معلومات عن الأسد ينتمي الأسد إلى فصيلة السنوريّات آكلة اللحوم، وهو ثاني أكبر السنوريّات في العالم، حيث يُقدّر وزن الذكور من الأسود بمئتين وخمسين كيلوغراماً، وهو يتمتع بقوة جسديّة كبيرة، جعلته يأخذ الصدارة بين الحيوانات، وأخذ لقب ملك الغابة.
اسم صغير الأسد - ويكي عربي
ولمعرفة مزيدٍ من المعلومات حول الأسد يمكنك قراءة مقال معلومات عن الأسد. المصدر:
اسم صغير الاسد – محتوى عربي
الأسد
يُعدّ الأسد نوعًا من أنواع القطط الكبيرة، وهو قطة قوية العضلات لها جسم طويل، ورأس كبير، وأرجل قصيرة، ويختلف حجم الأسد الذكر عن الأسد الأنثى اختلافًا كبيرًا، فعادة تكون الأنثى أصغر حجمًا من الأسد الذكر، ويبلغ طول الأسد البالغ حوالي 2. 1 متر والذيل لوحده يصل طوله 1 متر وارتفاع الأسد 1. اسم صغير الاسد – محتوى عربي. 2 متر، وامّا وزنه فإنه يتراوح بين 170-230 كجم، ولون وبر الأسد يتراوح بين الأصفر الفاقع، والبرتقالي المائل للبني، والبني الداكن مع وجود خصل على حافة الذيل تكون عادةً أغمق من باقي الجلد. تأتي الأسود في المرتبة الثانية بعد النمور من حيث القوة والشراسة، والأسد أشهر وأقدم الحيوانات البرية أو كما يُطلق عليه لقب ملك الوحوش أو ملك الغابة، وغالبًا ما تنشط الأسود في الليل أكثر من النهار، وتعيش الأسود على شكل جماعات مع بعضها البعض، ونادرًا ما تكون وحيدة. تُفضّل الأسود العيش في المراعي، وغابات السافانا ، والغابات المفتوحة، وتوجد بكثافة في قارة أوروبا، وآسيا، وإفريقيا، ولكن الآن فمناطق تواجدها الرئيسيّة في صحراء إفريقيا ، كما توجد محميات للأسود في بعض الدول؛ كالهند، ولكنّها تعيش تحت حماية مشددة، والأسد معروف بصوت زئيره العالي الذي يمكن سماعه من على بعد مسافة 5 أميال، وتمتاز الأسود بسرعة الجري الفائقة التي قد تتجاوز 50 ميلاً في الساعة.
يعيش الأسد ضمن مجموعات صغيرة تشكل عائلات مترابطة، حيث تتكون هذه العائلات من الأسد، واللبؤة زوج الأسد، وصغارهما، وهو يستقر في بيت صخري يسمى عرين. للأسد أنياب، ومخالب قوية تساعده في صيد فرائسه والانقضاض عليها، فهو يتربّص بالفريسة، وينتظر الوقت المناسب للهجوم عليها، فيقفز مهاجماً عنقها، غارزاً مخالبه بها ليقطع شريانها فتموت فوراً. قد لا تكون وجبات الأسد كثيرة، لكنه عندما يتناول وجبته فإنه يتناول ما يزيد عن خمسة وثلاثين كيلوغراماً من اللحم في الوجبة الواحدة. يزن وزن الأسد حوالي مئتين وخمسين كيلوغراماً، بينما أنثاه اللبؤة فتزن حوالي المئة وخمسين كيلوغراماً فقط. ويحيط بعنق الأسد طوق من الشعر الطويل، ميّزه عن غيره من الحيوانات، أما طوله فيصل إلى ثلاثة أمتار عند الأسد البالغ. مكان العيش والانتشار كانت الأسود في وقت سابق تنتشر في أماكن كثيرة في العالم، ولكنّها الآن صارت مهددة بالانقراض بسبب الصيد الجائر، وهي تعيش الآن في المحميّات المنتشرة في إفريقيا الوسطى، وشمالي غرب الهند. نشاهد كثيراً عندما نزور حدائق الحيوانات، والسيرك، والمزارع الخاصة الأسود مأسورة بأقفاص، وهذا من العوامل الهامة التي قللت من نسل الأسود على مدى السنوات السابقة.
( فالمال والحسب والجمال والدين): أربعة أشياء يسعى إليها الرجل، ويطمع ويرغب ويسعى إلى الفوز بمن تتوافر فيها واحدة منها أو أكثر. • المال: عندما يطلب الرجل المرأة من أجل مالها قد تستشعر من البداية سوء نيته، وخبث طويته، والطمع فيها، وقد تشعر المرأة أنها سلعة، وقد لا يدري الخاطب عن تلك المرأة التي سعى إليها من أجل مالها أنه قد يكون من وراء ذلك المال طغيان في النفس وتكبُّر وغرور. إنما الحياة الدنيا متاع - ملتقى الخطباء. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ولا تزوجوهن لأموالهن، فعسى أموالهن أن تُطغيهن)) [3]. والمال وحده لا يمكِّنه من تحقيق السعادة الزوجية أو السكن والمودَّة والرحمة، وخاصَّة إذا انفصل عن الصلاح والتقوى. • الجمال: وهو سر فتنة النساء للرجال، وهذه الفتنة من أشد الفتن ضررًا على الرجال؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((ما تركت بعدي فتنةً أضرَّ على الرجال من النساء)) [4]. والجمال إذا انفصل عن الصلاح والتقوى سبَّب للزوج متاعبَ كثيرةً، ومشاكل عديدة، وحمَّله من الهمِّ والغيرة والشكِّ ما لا يطيقه، وكلَّفه من الصحة والإنفاق ما يجعله أسيرًا لهذا الجمال؛ مصداقًا لقوله صلى الله عليه وسلم كما ورد: ((لا تزوَّجوا النساء لحسنهن، فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن، فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين، ولأَمَة خرماء سوداء ذات دين أفضل)) [5].
إنما الحياة الدنيا متاع - ملتقى الخطباء
• ولقد منح الله تعالى الحقَّ للرجل في النظر إلى من أراد أن يخطِبها من ذوات الدين والخُلُق، وعلَّل هذا النظر بقوله صلى الله عليه وسلم: ((فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)) [9]. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا خطب أحدُكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)) [10]. فالنظرة التي تولد الوفاق النفسي، وتلقي في القلب بذور الإعجاب والميل - هي المعتمد في قَبول المرأة. وهذه نصيحة لإخواني: لا تجعل في طلبك الزواج من المرأة شرط الجمال، ولا تخبر به أحدًا، واجعله في نفسك، فأنت لن توافق إلا على من تحقِّق لك: ((فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 39. • ولا تكتفِ بالجمال إذا انفصل عن الصلاح والالتزام، ولقد رأينا من دفع ثمنًا باهظًا من الشباب كانوا أشدَّ الحرص في الفوز بالبنت الجميلة جدًّا، فكانت النتائج دوَّامات نفسية لا تنتهي، وخلافات مستمرَّة بين البنت وحماتها (أم زوجها)، وأمراضًا عضوية، وبلاءات مستمرة. • والرجل البصير هو الذي يجمع عند النظر إلى مخطوبته رؤية شاملة لمستقبل هذه المرأة وقدرتها على تربية الأولاد وصلاحهم، وقدرتها على مشاركته في تحقيق أهدافه وآماله وطموحاته في الحياة؛ لأنه يختار أُمًّا لأولاده، ونسبًا لهم، وأهم من ذلك كله أنه يدخل شريكًا جديدًا بين أسرته، ويختار جزءًا مكمِّلًا له، وزوجًا مشابهًا له؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ [الروم: 21].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 39
• والجمال شيء نسبيٌّ يختلف من رجل إلى آخر، وهو على دربين:
الأول: جمال الجسد، وهو وحده قد يزول بعد فترة من المعاشرة: (قدَّرَها العرب بخمسين يومًا).
ومع أن دار الجزاء التام والفصل والحساب هي الآخرة، وليست الدنيا، فلا يخلو الأمر من تعجيل عقاب الله لبعض الذنوب: « بابانِ مُعَجَّلانِ عُقُوبَتُهُما فِي الدُّنْيا: البَغْيُ والعُقُوقُ » (رواه الحاكم)؛ وكم أهلك سبحانه من قياصرة وأكاسرة وملوك وسلاطين دانت لهم الأيام طويلا، وما ظنوا رحيلا ولا تحويلا، فأتى الله بنيانهم من القواعد، وسلبهم إمهاله، ودمدم عليهم بذنبهم، ودكدك عروشهم { فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا} [النمل:52]. وليس فيما مضى ما يفهم منه قط الدعوة لإهمال الدنيا أو ترك السعي في مناكبها والضرب في جنباتها بكل سبيل ممكن مباح، فتلك حيلة العجزة، وصنعة المفاليس، ودعوة لتمكن الكافرين، واجتثاث شأفة الموحدين. وأخيرا فأنت في هذه الدنيا عبد لمولاك، وأنت في فترة اختبار وامتحان، وحكمه سبحانه ماض في العباد أجمعين « مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ » (رواه أحمد)؛ وسوف يسألك ربك عما فعلت فيما كلفت به فحسب، وهل بذلت غاية الوسع ولم تقصر أم لا؟ أما بلوغ النتائج، وتحقيق الآمال، فهو بيد الله، ولن يسألك عنه سبحانه، وأحوال الأنبياء والصالحين شتى، فمنهم من مكن له في الأرض كداود وسليمان ونبينا محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ومنهم من آمن به الرجل والرجلان، ومنهم من لم يؤمن معه أحد، ومنهم من قتله قومه، ومنهم من حصل التمكين لأتباعه ولم يشهده هو.