والله أعلم.
- اقامة صلاة الجمعة جدة و الرياض
- هل المرأة تقيم الصلاة والطهارة
- هل المرأة تقيم الصلاة في
اقامة صلاة الجمعة جدة و الرياض
موعد صلاة عيد الاضحى 1436 فى السعودية ، وتعرف بالتفصيل على وقت صلاة العيد فى الرياض ،الدمام،جدة
إلى أن قال: ولا فرق في استحباب إقامتها عقيب الزوال بين شدة الحر وبين غيره فإن الجمعة يجتمع لها الناس، فلو انتظروا الإبراد شق عليهم، وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها إذا زالت الشمس في الشتاء والصيف على ميقات واحد. 27
«الإسلامية» توجه بإقامة «الجمعة» في المساجد وقت الازدحام
وعليه، فلا ينبغي للجماعة المذكورة أن يؤخروا الجمعة عن الوقت الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها فيه إلا لضرورة. 20
صحافة الجديد: جوامع ومساجد جدة تشهد إقامة أول صلاة جمعة بعد رفع تعليق الصلاة بها
القول الثاني: تجوزُ صلاة الجُمُعة قَبلَ الزوالِ وقد اختلف القائلون بهذا القول في بدايةِ وقتِ الجواز؛ فعند الحنابلة: مِن ارتفاع الشَّمس كصلاة العيد، و القول الثاني: يبدأ وقتُها من الساعة السادسة أي: قبل الزوال بساعة ، وهي روايةٌ عن أحمدَ، واختاره الخرقيُّ، وابنُ قدامة، وابن عثيمين. اقامة صلاة الجمعة جدة الخدمات. 8
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
11:17 ص
الخميس 28 أبريل 2022
وزارة الأوقاف
كتب- محمود مصطفى:
حددت وزارة الأوقاف عدة شروط لإقامة صلاة العيد الفطر المبارك بالمساجد الكبرى والجامعة وسط إجراءات احترازية مشددة لمواجهة فيروس كورونا. وقال مصدر مطلع بوزارة الأوقاف إن المديريات الإقليمية شرعت منذ بداية شهر رمضان المبارك في حصر المساجد المخصصة لأداء صلاة عيد الفطر المبارك هذا العام.
اقامة صلاة الجمعة جدة و الرياض. وأضاف المصدر، لمصراوي، أن صلاة عيد الفطر تؤدى في الساحات المحددة بأسوار، للسيطرة عليها، للتأكد من عدم دخول أحد لا يرتدي كمامة، وكذلك المساجد الكبرى والتي بها ساحات كبيرة حتى يتم السيطرة عليها وعلى أعداد المصلين مع الالتزام التام بالضوابط الاحترازية. وأشار المصدر إلى أنه سيتم تحرير محضر لأي شخص يفكر في إقامة صلاة العيد في غير الأماكن المحددة لذلك. ونوه المصدر بأنه تم تحديد إمامين لكل ساحة "أساسي واحتياطي"، ومنع الإجازات نهائيا، ورفع درجة الاستعداد القصوى، حتى تمر صلاة العيد دون حدوث مشكلات. وأكدت وزارة الأوقاف إقامة صلاة عيد الفطر المبارك في المساجد الكبرى والجامعة التي تقام بها صلاة الجمعة. كما أكدت أنه لا مجال لإقامتها بالساحات العامة هذا العام، وذلك لإمكانية تطبيق إجراءات التباعد في المساجد دون الساحات المفتوحة التي يصعب تطبيق إجراءات التباعد بها، أو التحكم في تدافع الناس عليها.
السؤال: هل تجوز الإقامة للمرأة؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فليس على النساء أذان، ولا إقامة على سبيل الوجوب عند عامة أهل العلم بمن فيهم الأئمة الأربعة، بل قال ابن قدامة: لا أعلم فيه خلافاً، وهل يسن لهن ذلك؟ قال أحمد بن حنبل: إن فعلن فلا بأس، وإن لم يفعلن فجائز. وقال الشافعي: إن أذن وأقمن، فلا بأس. والأولى لهن أن يؤذنّ، ويقمن بدون رفع صوت. فقد روى ابن المنذر وابن أبي شيبه: أن عائشة كانت تؤذن وتقيم. ورويا أيضا أن ابن عمر سئل: هل على النساء أذان؟ فغضب، وقال: أنا أنهى عن ذكر الله ؟! أخبار 24 | هل يجوز للمرأة إقامة الصلاة والجهر بها؟.. الشيخ الخثلان يجيب (فيديو). قال ابن المنذر: الأذان ذكر من ذكر الله، فلا بأس أن تؤذن المرأة وتقيم. والله أعلم. 1
5, 172
هل المرأة تقيم الصلاة والطهارة
أكد رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية، الشيخ سعد الخثلان، أن النساء ليس عليهن أذان أو إقامة؛ لأنهن لسن من أهل الجمعة والجماعات. وأوضح، خلال حديثه لبرنامج "يستفتونك" على قناة الرسالة اليوم (الأربعاء)، أن الأذان والإقامة مختصان بالرجال فقط. وبيّن أن الصلاة إذا كانت جهرية يُستحسن للمرأة أن تجهر بها، وإذا كانت سرية تقرأ سراً. — قناة الرسالة (@alresalahnet) August 11, 2021
هل المرأة تقيم الصلاة في
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء هل يجب على المرأة أن تقيم الصلاة وتؤذن مفردة في المنزل أو بجماعة النساء ؟ الجواب: لا يجب عليها ذلك ولا يشرع لها ذلك سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل تشرع للمرأة إقامة الصلاة إذا أمّت النساء ؟ فأجابت: لا تشرع في حقهن إقامة للصلاة سواء صلين منفردات أم صلت بهن إحداهن كما لا يشرع لهن أذان. فتاوى اللجنة الدائمة 6 / 84 وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟ فأجاب الشيخ رحمه الله: لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها ، إنما هذا من شأن الرجال ، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة ، بل يصلين بلا أذان ولا إقامة مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 10 / 356 أبو عبيدة المصراتي مشرف عدد المساهمات: 60 تاريخ التسجيل: 29/05/2007 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أ. هـ
ويقول الشيخ عطية صقر -رحمه الله تعالى –:
يكره للمرأة رفع صوتها بالأذان إذا سمعه رجل أجنبى ، فإن كانت تؤذن لنساء فلا مانع بحيث لا يسمعه أجنبى، وكذلك لو أذنت لنفسها، جاء فى المغنى لابن قدامة: أنه لا خلاف فى أنه لا أذان ولا إقامة على المرأة، لكن هل يسن لها ذلك ؟ قال أحمد: إن فعلن فلا بأس وان لم يفعلن فجائز، وعن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم كما رواه البيهقى.