توقيع العضو اثنان لا يجتمعان علم وسوء خلق 25-05-2020, 02:15 PM #9
الامر فيه لغط كبير و غير واضح و فيه ضرر على المقرض و على المقترض و حتى على من يشتري منك ( الطرف الثالث) و لهذا افتى العلماء بحرمانية البيع في الاسهم فلا يجوز بيع ما لا تملك
آخر تعديل بواسطة goggo ، 25-05-2020 الساعة 02:26 PM 25-05-2020, 02:37 PM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نـاصر
طيب من هنا تبدأ شبهة
ردك نبهني إلى الخطأ... شكرا لك. لتوضيح العملية واقعيا أكثر...
جهة ما لديها كمية كبيرة من الذهب...
أي شخص يستطيع أن يقترض من هذه الجهة كمية من الذهب ودفع التأمين المطلوب. هذا الشخص الذي اقترض كمية الذهب... باعها حقيقة لشخص آخر وقبض الثمن منه... حكم بيع ما لا يملكه الشخص - إسلام ويب - مركز الفتوى. وانتقلت ملكية الذهب من الجهة المقرضة للشخص الأخير الذي اشترى. هذا المتاجر مطالب الآن برد الذهب الذي اقترضه من الجهة الأولى. ببساطة سيشتري نفس كمية الذهب التي اقترضها ويسددها للجهة الأولى. فالعملية على التسلسل هي:
اقتراض ثم بيع ثم شراء ثم تسديد. توقيع العضو اثنان لا يجتمعان علم وسوء خلق 25-05-2020, 02:39 PM #11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة goggo
وضح أخي أين اللغط والضرر وكيف يكون...
وأنا وضحت أنه ليس بيعا لما لا تملك... أنت تبيع ما اقترضته وليس ما اشتريته... وهذا هو الفرق.
حكم بيع مالا يملك - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الإثنين 18 ربيع الآخر 1430 هـ - 13-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120145
33104
0
251
السؤال
نريد إجابة شافية على الصيغة التالية:
أن يقوم أحد بعرض سعر معين لبضاعته، ثم أقوم أنا بتسويقها بسعر أعلى، وعندما يشتريها أحد من عندي أقوم بدفع حق مالك البضاعة له، وأخذ الباقي كربح لي أنا، فنرجو الإجابة؟
جزاكم الله خيراً وهو مهم عندنا جداً. تعليمي كيف تبيع دون تملك !!؟؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصورة المذكورة من بيع ما لا يملك وهو محرم منهي عنه شرعاً، فلا يجوز لك فعل ذلك، لما رواه أصحاب السنن وصححه الألباني عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق ثم أبيعه؟ فقال: لا تبع ما ليس عندك. والبديل الشرعي عنه أن تكون سمساراً لصاحب السلعة، فتتفق معه على بيع سلعته مقابل أجر معلوم، أو يقول لك: بعها بكذا فما زاد فهو لك، وقد فصلنا القول في السمسرة، وبينا شروطها في الفتوى رقم: 23575 وما أحيل إليه من فتاوى خلالها. والله أعلم.
عقد ملزم
إن البيع عقد ملزم بين طرفين هما البائع والمشتري، فهو يلزم البائع بأن ينقل للمشتري ملكية شيء أو حق مالي آخر، ويلزم المشتري بدفع مقابل لذلك ثمناً نقدياً. وعقد البيع بهذا له خصائص بالغة الأهمية، فهو عقد رضائي ملزم، وهو عقد معاوضة ناقل للملكية ولابد أن يتصف العقد بهذا وإلا اعتبر غير صحيح شرعاً. ولا يجوز للمسلم أن يبيع شيئاً لا يملكه، وذلك للنهي الصحيح الصريح الوارد عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،إذ قال: «لا تبع ما ليس عندك»، أي لا تبع ما لا تملك. ولا يجوز للإنسان أن يبيع شيئاً معيناً لا أرضاً ولا غيرها إلا إذا كان في ملكه وتحت تصرفه. حكم بيع مالا يملك - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ومن آثار البيع التي تترتب عليه: انتقال ملكية السلعة من البائع إلى المشتري، ونقل ملكية الثمن من المشتري إلى البائع، فيحل لكل منهما التصرف فيما ملكه بما شرع الله. لم تأت الشريعة الإسلامية بأحكام فقط في البيوع، وإنما بآداب، وأخلاقيات للبيع، وأخلاق للتاجر، والبائع، والمشتري. قال صلى الله عليه وسلم: «يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة»، وقال: «يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو، والحلف، فشوبوه بالصدقة». ونظراً لما يحدث في البيوع من الاختلافات الشديدة؛ ولأنه مظنة للخصومة جاءت الشريعة بأحكام قاطعة تفصل النزعات بين المسلمين؛ فقال صلى الله عليه وسلم:«إذا اختلف البيعان، وليس بينهما بينة، والمبيع قائم بعينه (السلعة موجودة) فالقول ما قال البائع، أو يتركان البيع»، فإما أن يمشيا على قول البائع أنها بسعر كذا، ولا يبيعها إلا بكذا أو يتركا البيع.
تعليمي كيف تبيع دون تملك !!؟؟
على مدار الأسابيع الثلاثة الماضية ربما لا يوجد في الأسوق المالية العالمية صوت يعلو صوت أزمة سهم "جيم ستوب" التي اندلعت في منتصف الشهر الماضي على إثر قيام ملايين من صغار المتداولين في السوق الأمريكي باستهداف عدد من صناديق التحوط النشطة في مجال البيع على المكشوف، وذلك من خلال التدافع على شراء عدد من أسهم هذه النوعية، ومن بينها سهم شركة "جيم ستوب". بفضل قدرتهم على تنظيم صفوفهم والانقضاض معًا على الأسهم المباعة على المكشوف تمكن صغار المتداولين في السوق الأمريكي من تكبيد صناديق التحوط خسائر تتجاوز العشرين مليار دولار في غضون عدة أيام فقط، وهو ما أثار حماس كثير من صغار المستثمرين حول العالم، وزاد من سخطهم أيضًا تجاه القيود المفروضة في عدد كبير من الأسواق العالمية على نشاط البيع على المكشوف، والتي تصل في بعض الحالات للحظر التام.
لأن المتاجر استدان كمية بشرط إعادة نفس الكمية بعد فترة زمنية طالت أم قصرت... ولم يقم بشرائها حقيقة. لأنه لو اشتراها ثم باعها مباشرة قإنه سيخسر عمولة ولن يستفيد شيئا من فارق السعر بعد ذلك. توقيع العضو اثنان لا يجتمعان علم وسوء خلق 25-05-2020, 01:51 PM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح عطار
الموضوع مختلف مع الشورت. نعم صحيح بارك الله فيك أشكرك ع التوضيح أخي.. 25-05-2020, 01:57 PM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح عطار
لأنه لو اشتراها ثم باعها مباشرة قإنه سيخسر عمولة ولن يستفيد شيئا من فارق السعر بعد ذلك. طيب من هنا تبدأ شبهة
اذا اقترضت منك 100 سهم وهي تبقى في ملكيتك
ماذا ابيع انا في السوق ؟
أنا ملزم أن اسدك 100 سهم بعد مدة متفق عليها
لكن هي انتقلت منك الي ثم مني الى مشتري ثالث.. وحقيقة الآمر لم تنتقل من ملكيتك
وليس مجرد صفقة 25-05-2020, 02:10 PM #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح عطار
بالنسبة للأسهم والسلع تحديدا... ف إنها تبقى بملكية المُقرض ولا تنتقل الملكية للمقترض. أريد أن أصحح خطأ...
الملكية الحقيقية تذهب لمن اشتراها حقيقة من المتاجر... وهو الشخص الذي باع المتاجر له ما اقترضه.
حكم بيع ما لا يملكه الشخص - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويقدر بعضهم أن مركبين في اليوم على الأقل ينطلقان من هذه النقاط، وأن الآلاف لغاية الآن تمكنوا من الوصول إلى قبرص وإيطاليا وغيرهما. «محمد. ص» الذي رفض الكشف عن اسمه، لأنه مصرّ على تكرار المحاولة، ككل الذين تحدثنا معهم ونجوا من الموت، يقول لـ«الشرق الأوسط»، إنه منذ ما يقارب الأسبوع انتظر مع رفاق له مركب التهريب مع زوجته وطفليه الصغيرين مقابل طرابلس. وكان على المركب 30 شخصاً، بعد أن باع حتى أثاث بيته وسدد خمسة ملايين ليرة ونصف (نحو 600 دولار) مقابل تهريبه. «كان الهدف الوصول إلى الشواطئ اليونانية، لكنّ محرك القارب توقف، وكنا لا نزال في المياه الإقليمية اللبنانية. ولحسن الحظ استخدمنا هواتفنا، طلبنا النجدة من صاحب مركب نعرفه وجاء لنجدتنا، ورجعنا منذ خمسة أيام»، ويكمل: «الرعب الذي عشناه لا يمكن تصوره، أو حتى وصفه». وهي ليست المرة الأولى لهذا الشاب، إذ سبق أن حاول العبور من تركيا مع ابنه إلى اليونان، لكن المركب توقف أيضاً وعادا أدراجهما. وهو لن يتوقف عن المحاولة لأنه لم يعد عنده ما يخسره. عماد طرطوسي، طباخ وشيف سبق أن عمل في واحد من أكبر فنادق العاصمة، هو الآخر كان من بين المغامرين وفي الرابع من سبتمبر غادر مع مجموعة اتفقت أن تبيع كل ما لديها وتغادر مع عائلاتها، وكان معه زوجته وأولاده الثلاثة.
مش كل اللي يبيع ممتلكات غيره نصاب.. ما هو أثر عقد بيع ملك الغير بين البائع والمشتري؟ هناك العديد من المشكلات التى تقع لأصحاب الأملاك أو ما يُعرف بـ«المالك» بسبب غياب المفاهيم القانونية العامة عنه ومن أمثلة هذه الأزمات ما يُطلق عليه «بيع ملك الغير» التى تستخدم فى كثير من الأحيان كأحد طرق النصب والبيع الوهمى مثلاَ. ولـ«بيع ملك الغير» 3 خصائص- بحسب الخبير القانونى والمحامى خالد رجب- فى تصريح لـ«صوت الأأمة» يجب التعرف عليها منها: « التعريف ببيع ملك الغير، و أثر عقد بيع ملك الغير في العلاقة بين البائع والمشتري، و آثر عقد بيع ملك الغير بالنسبة للمالك الحقيقي». أولا/ التعريف ببيع ملك الغير: بيع ملك الغير هو أن يبيع شخص شئ أو حقا ماليا لا يملكه إلى شخص آخر مقابل ثمن من النقود. وبيع ملك الغير ليس باطلا بطلانا مطلقا لأنه تلحقه الإجازة فيتحول العقد صحيح إذا أجازه المشتري بعد علمه بعدم ملكية البائع للمبيع أو إذا أجازه المالك الحقيقي للشيء المبيع أو إذا تملك البائع الشئ المبيع بعد بيعه للمشتري. ثانيا/ أثر عقد بيع ملك الغير في العلاقة بين البائع والمشتري: بيع ملك الغير يكون قابلا للإبطال لصالح المشتري سواء كان المشتري يعلم بملكية البائع للمبيع أو لا يعلم بذلك فعلم المشتري بملكية المبيع للبائع أو عدم ملكيته يتوقف عليه استحقاق التعويض، فإذا كان المشتري يعلم أن البائع لا يملك المبيع وقت البيع فله حق طلب إبطال البيع ولكن يمتنع عليه المطالبة بالتعويض عن الإبطال، أما إذا كان المشتري لا يعلم ملكية البائع للمبيع وقت البيع فله طلب إبطال العقد مع حق مطالبة البائع بالتعويض-وفقا لـ«رجب»-.
والأولى أن تكون صلاته في الروضة وهي ما بين منبر النبي صلى الله عليه وسلم وحجرته التي فيها قبره لأن ما بينهما روضة من رياض الجنة, فإذا صلى وأراد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فليقف أمامه بأدب ووقار وليقل: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أشهد أنك رسول الله حقا وأنك قد بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وجاهدت في الله حق جهاده, فجزاك الله عن أمتك أفضل ما جزى نبيا عن أمته. ثم يأخذ ذات اليمين قليلا فيسلم على أبي بكر الصديق ويترضى عنه...
ثم يأخذ ذات اليمين قليلا أيضا فيسلم على عمر بن الخطاب ويترضى عنه وإن دعا له ولأبي بكر رضي الله عنهما بدعاء مناسب فحسن. زيارة المسجد النبوي للنساء 1442. ولا يجوز لأحد أن يتقرب إلى الله بمسح الحجرة النبوية أو الطواف بها ، ولا يستقبلها حال الدعاء بل يستقبل القبلة لأن التقرب إلى الله لا يكون إلا بما شرعه الله ورسوله ، والعبادات مبناها على الاتباع لا على الابتداع. والمرأة لا تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا قبر غيره لأن النبي صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ " رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (843) لكن تصلي وتسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهي في مكانها فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في أي مكان كانت ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: صلوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ، وقال: إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام " رواه النسائي (1282) وصححه الألباني في صحيح النسائي (1215).
زيارة المسجد النبوي للنساء جدة
إن هذان المقترحان يحققا جميع متطلبات الرئاسة. فلا مجال فيهما لوقوف النساء في المواجهة
الرئيسية الشريفة كما كان جار به العمل فيما مضى، ولا يحقق لهن التقدم أيضا الى
محاذاة القبر الشريف كي لا يحدث زيارة للنساء غير مشروعة حسب الفتوى، لكنه في
المقابل يبق على كل ما عليه الوضع الحالي من تحرزات، مع توفير توسعة إضافية
للمساحة المخصصة للنساء ويمكن من خلال البديل الثاني بإضافة الجزء الأعلى منها من
تمكين النساء للصلاة داخل الحدّ الشرعي للروضة الشريفة. (إطار
1)
حدود الروضة الشريفة
حدود
الروضة الشريفة وفق الآراء الفقهية المعتبرة
يشير
المهندس أنس صيرفي الى أن حدود الروضة الشريفة في القول الراجح انها "بين بيتي
الى منبري روضة من رياض الجنة". فهنا بيت الرسول (حجرة السيدة عائشة) الذي دفن
فيه، فآخر حدّ له هو نهاية الحجرة التي تضم المراقد الثلاثة. حقيقة السماح للنساء بالدخول للروضة الشريفة في المسجد النبوي - موقع المرجع. لو أخذنا المحاذاة الى المنبر النبوي ستكون الروضة الشريفة هي هذه المساحة الموضحة
(باللون الأخضر الداكن) في اللوحة. ولو توسعنا حسب الآراء الفقهية الأخرى فهناك
قول أنه من الممكن أن يصل حدّ الروضة الشريفة الى الحدّ الثاني الموضح بلون أخضر متوسط
الدرجة. وبالنظر اليوم الى السجاجيد الخضراء التي تميز حدود الروضة الشريفة عن
باقي سجاد المسجد الأحمر اللون، تصل الى هذا الحدّ الثالث، ما يعني أن الرئاسة
تأخذ بهذا الرأي لتحديد مساحة الروضة الشريفة وفق السجاد الأخضر.
[2]
حكم الصلاة عند قبر الرسول
الصلاة في المسجد النبوي صلى الله عليه وسلم صلاة مباحة، ولا خلاف عليها لأن المسجد تأسس على التقوى والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد النبوي ورفض الصلاة في المسجد بعض السلف ومنهم التابع سعيد بن المسيب رحمه الله الصلاة في المسجد النبوي وقال أنه غير جائز؛ لأن قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج من المسجد ولو بعد أن نزل فيه لأن القبر, ودليل من قال أنها جائزة هو أن الصلاة في غرفة منفصلة عن المسجد، وهذه الغرفة كانت محاطة بثلاثة جدران على شكل مثلث، بزاوية متباينة من اتجاه القبلة، حتى لا يستقبل القبر إذا صلى من أجلها.