وعن أبي أمامة يرفعه قال: اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة وآل عمران وطه وقال هشام وهو ابن عمار خطيب دمشق: أما البقرة "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي آل عمران "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي طه "وعنت الوجوه للحي القيوم". وعن أبي أمامة في فضل قراءتها بعد الصلاة المكتوبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. اذا اويت الى فراشك – زهرة. وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة عن الحسن بن بشر به وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث محمد بن حمير وهو الحمصي من رجال البخاري أيضا فهو إسناد على شرط البخاري. والله اعلم.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (إذا أويت إلى فراشك فقل : اللهم أسلمت نفسي إليك ، ... ) من صحيح البخاري
قال أهل العلم: وذلك لأنَّ الرسولَ يكون من البشر ويكون من الملائكة، كما قال الله عن جبريل: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ﴾ [التكوير: 20، 19]، وأمَّا النبيُّ صلَّي الله عليه وسلَّم فلا يكونُ إلَّا من البشر
فإذا قال: «ورسولِك الذي أرسلتَ» فإنَّ اللفظ صالح؛ لأن يكون المرادُ به جبريل عليه الصلاة والسلام، لكن إذا قال: «ونبيِّك الذي أرْسَلتَ» اختصَّ بمحمّدٍ صلَّي الله عليه وسلم، هذا من وجه. ومن وجهٍ آخر: أنَّه إذا قال: «ورسولِك الذي أرْسَلتَ» فإنَّ دلالة هذا اللَّفظ على النُّبوَّة من باب دلالة الالتزام، وأمَّا إذا قال: «نبيك» فإنَّه يدلُّ على النبوة دلالة مطابقةٍ، ومعلومٌ أنَّ دلالة المطابقةِ أقوى من دلالة الالتزام. الشَّاهدُ من هذا الحديث قولُه: «وَفوَّضتُ أمري إليك»، وقوله: «لا ملجأ ولا منْجَى منك إلَّا إليك»، فإنَّ التوكُّلَ: تفويضُ الإنسان أمرَه إلى ربِّه، وأنه لا يلجأ ولا يطلب منجا من الله إلا إلى الله عزَّ وجلَّ، لأنَّه إذا أراد اللهُ بقومٍ سوءًا فلا مردَّ له، فإذا أراد الله بالإنسان شيئًا فلا مرَدَّ له إلَّا الله عزَّ وجلَّ؛ يعني: إلا أن تلجأ إلى ربِّك سبحانه وتعالى بالرُّجوع إليه.
اذا اويت الى فراشك – زهرة
حديث: أن رسول الله كان إذا أوى إلى فراشه...
شرح سبعون حديثًا (64)
64- عن حذيفة وأبي ذر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أوى إلى فراشه، قال: ((باسمك اللهم أحيا وأموت))؛ رواه البخاري. شرح حديث/ يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل - فذكر. من نعمة الله - سبحانه وتعالى - علينا أن الله شرَع لنا أذكارًا عند النوم والاستيقاظ، والأكل والشرب - ابتداءً وانتهاءً - بل حتى عند دخول الخلاء، وعند اللباس، كل هذا من أجل أن تكون أوقاتنا معمورة بذكر الله - عز وجل - ولولا أن الله شرَع لنا ذلك، لكان بدعة، ولكن الله شرَع لنا هذا من أجل أن تَزداد نعمته علينا بفعل هذه الطاعات. فمنها حديث حذيفة وأبي ذرٍّ - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أوى إلى فراشه، قال: ((باسمك اللهمَّ أحيا وأموت)). إذا أوى؛ يعني: إذا ذهب إلى فراشه وأراد أن ينامَ، قال: باسمك اللهم أحيا وأموت؛ لأن الله - سبحانه وتعالى - هو المحيي المميت، فهو المحيي، يحيي من شاء، وهو المميت، يُميت من يشاء، فتقول: باسمك اللهم أحيا وأموت؛ أي: أموت على اسمك، وأحيا على اسمك، ومناسبة هذا الذكر عند النوم، هو أن النوم موت، لكنه موت أصغر؛ كما قال - تعالى -: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ... ﴾ [الأنعام: 60]، وقال - تعالى -: ﴿ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ﴾ [الزمر: 42].
شرح حديث/ يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل - فذكر
2019-01-27, 06:48 PM #1
264 - " إذا أويت إلى فراشك فقل: أعوذ بكلمات الله التامة ، من غضبه و عقابه ، و من
شر عباده ، و من همزات الشياطين ، و أن يحضرون ". قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 470:
أخرجه ابن السني ( رقم 238) من طريق أبي هشام الرفاعي حدثنا وكيع بن الجراح
حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال:
" جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أهاويل يراها في المنام
فقال " فذكره. قلت: و هذا سند رجاله ثقات غير أبي هشام هذا و اسمه محمد بن محمد بن يزيد
الرفاعي العجلي قال الذهبي في " الضعفاء ":
" قال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه ". و اتهمه عثمان ابن أبي شيبة بأنه يسرق حديث غيره فيرويه على وجه الكذب ،
انظر " التهذيب ". و إذا كان كذلك ، فلعل أصل الحديث ما رواه مسدد: حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب
بن موسى عن محمد بن محمد بن يحيى بن حبان.
" أن خالد بن الوليد رضي الله عنه كان يؤرق ، أو أصابه أرق فشكا إلى النبي صلى
الله عليه وسلم فأمره أن يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامة... " الحديث. أخرجه ابن السني أيضا ( رقم 736) ، و رجاله ثقات غير شيخه علي بن محمد ابن
عامر فلم أعرفه. لكن يشهد له حديث محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال:
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع:
بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة... " الحديث بالحرف الواحد ، و زاد:
" قال: فكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ولده أن يقولها عند نومه ،
و من كان منهم صغيرا لا يعقل أن يحفظها كتبها له فعلقها في عنقه ".
وفيه أنَّ النبيَّ صلي الله عليه وسلم أمَره أن يضطجعَ على الجنْبِ الأيمنِ؛ لأنَّ ذلك هو الأفضلُ، وقد ذكر الأطباءُ أنَّ النوم على الجنبِ الأيمن أفضل للبدن، وأصحُّ من النومِ على الجنبِ الأيسر. وذكر أيضا بعضُ أرباب السلوك والاستقامة أنَّه أقربُ في استيقاظ الإنسان، لأن بالنوم على الجنبِ الأيسر ينامُ القلب، ولا يستيقظ بسرعة، بخلاف النوم على الجنْب الأيمن، فإنَّه يبقي القلبُ متعلِّقًا، ويكون أقل عمقًا في منامه فيستيقظ بسرعة. وفي هذا الحديث: أنَّ النبي صلي الله عليه وسلم أمره أن يجعلَهنَّ آخرَ ما يقول، مع أنَّ هناك ذكرًا بل أذكارًا عند النوم تُقال غير هذه، مثلًا: التَّسبيحُ والتَّحميدُ، والتَّكبير، فإنَّه ينبغي للإنسان إذا نام على فِراشه أن يقول: سبحانَ الله ثلاثًا وثلاثين، والحمدُ لله ثلاثًا وثلاثين، والله أكبرُ أربعًا وثلاثين، هذا من الذِّكر، لكن حديث البراء رضي الله عنه يدلُّ على إن ما أوصاه الرَّسول صلي الله عليه وسلم به أن يجعلهن آخر ما يقول. وقد أعاد البراء بن عازب رضي الله عنه هذا الحديثَ عن النبي صلي الله عليه وسلم، ليتقنه، فقال: «آمنتُ بكتابِك الذي أنْزلتَ ورسولِك الذي أرْسلتَ». فردَّ عليه النبيُّ عليه الصلاة والسلام، وقالَ قُل: «ونَبيَّكَ الَّذي أرْسَلتَ»، ولا تقلْ: «ورسولِك الذي أرسَلتْ».
24 التيار المبكر ضد عترة النبي اضيف بتاريخ 04/26/2022 ماذا تعرف عن دعاء الجوشن ؟ اضيف بتاريخ 04/24/2022 لماذا لا نصوم معا او نفطر معا ؟ اضيف بتاريخ 04/24/2022 شفرة اللغة الزوجية النسخة الكاملة بين يدي شفرة اللغة الزوجية موجز عن حياة الإمام الحسين بن علي عليه السلام الحسين سيد الشهداء. موجز عن حياة الإمام الحسين بن علي عليه السلام كتبها سماحة الشيخ فوزي آل سيف باللغة العربية وقام مأتم السنابس بالبحرين جزاهم الله خيرا بترجمتها إلى اللغة الإنجليزية، الأوردو، الإندونسية والفلبينية في 66 صفحة وطبع الجميع مع الأصل العربي. • موجز عن حياة الإمام الحسين بن علي عليه السلام (العربية) • Life summary of Imam Hussain Ibn Ali (AS) (English) • مختصر سوانح حيات حسين ابنِ علي عليه السلام (اوردو) • Ringkasan Kehidupan Imam Husain bin Ali (AS) (Indonesian) • Buhay boud ng Imam Hussain Ibn Ali (AS) (Filipino) بناء الأمل في بيئة الإحباط بناء الأمل في بيئة الاحباط 21 الامام علي من لسان علي عليه السلام الشيخ فوزي آل سيف في 04/23/2022 الشيخ فوزي آل سيف في 04/22/2022 الشيخ فوزي آل سيف في 04/21/2022
19 ليلة التذكير بجدية الإيمان الشيخ فوزي آل سيف Podcast
التطبيق الرسمي لسماحة الشيخ فوزي آل سيف من علماء الشيعة الإمامية, يمكن من خلاله الإستماع وتحميل آخر المحاضرات الصوتية والمرئية وأيضا متابعة آخر الإضافات للمحاضرات عبر خدمة التنبيهات.
الشيخ: فوزي آل سيف - Youtube
[1]
وحينما عاد في نهاية عام 1418 هـ إلى وطنه القطيف، توجه للتدريس في الحوزة العلمية الناشئة فيها حيث لا يزال يرعاها ويلقي فيها درس الفقه يوميا على نخبة من طلبتها الفضلاء. ويدرس الحلقة الثالثة من أصول الشهيد الصدر. [1]
منحه عدد من المراجع والفقهاء إجازات وشهادات تشيد بكفاءته العلمية، وتخوله التصدي للشؤون الدينية واستلام الحقوق الشرعية.
سماحة الشيخ فوزي السيف
حسن الصفار. حسينية. شيعة. محموص. مراجع [ عدل]
أما قتله صلوات الله عليه في سبيل الله فهذا ما لا يستطيع أن ينكره إلا مكابر، وهذا لا يبرر عدم البكاء والحزن عليه، فقد تقدم في جواب سابق استحباب البكاء عليه سلام الله عليه. الشيخ فوزي ال سيف. مع التنبيه على دقة ملاحظة السائل، ونظرته الفاحصة نقول: نعم يلاحظ المتأمل، أن هناك تعددا في طريقة إجابات الإمام الحسين عليه السلام، ولعل في النقاط التالية ما يلقي بضوء على السبب:
فتنفس الصعداء قال: (ارض كرب وبلاء، ثم قال: قفوا ولا ترحلوا منها فهاهنا والله مناخ ركابنا، وهاهنا والله سفك دمائنا، وهاهنا والله هتك حريمنا، وهاهنا والله قتل رجالنا، وهاهنا والله ذبح اطفالنا، وهاهنا والله تزال قبورنا، وبهذه التربة وعدني جدي رسول الله ولا خلف لقوله). أما النساء اللاتي ورد لهن ذكر صريح في الروايات التاريخية، أو اشتهر حضورهن من خلال مواقفهن مع أقاربهن (الزوج، الأب، الولد .. ) فيمكن رصد الأسماء التالية:
في البداية نقول أن النص الوارد في اللهوف ليس فيه (على أقتاب المطايا) وإنما بهذا المقدار (شاء الله أن يراهن سبايا). أننا نعتقد أن الروايات القائلة بأن خولى بن يزيد الأصبحي هو الذي قتل الحسين أو احتز رأسه ليست قريبة من الواقع، ونعتقد أن الذين ذكروها قد اعتمدوا أساسا على الشعر الذي قاله هذا الآثم أمام أميره وهو يحمل الرأس، طمعا في الجائزة.