علاج الخراج
مرهم لعلاج الخراج
وعند استشارة الطبيب المختص في الجلدية في حالة الإصابة، قد ينصحك بمراهم وكريمات مضاد حيوي، والتي تلعب دور رئيسي في علاج الخراج ، ومن بين هذه الكريمات والمراهم ما يلي:
مرهم أفوبان: ويتم استخدامه من مرتين لثلاث مرات حسب درجة الإصابة، ويتم وضع طبقة رقيقة فوق موضع الإصابة. كريم ميوبيرسين: وهو كريم مضاد حيوي يساعد بشكل كبير في الشفاء، وذلك من خلال وضع طبقة من الكريم فوق الخراج ثلاث مرات على مدار اليوم. استخدام مرهم اكتيول الأسود لفتح الخراج والدمامل - مقال. كريم باكتروبان: ويتم النصح به في حالة الإصابة بالخراج ذو الرؤوس الصفراء، وينصح في هذه الإصابة بوضع طبقة من الكريم لثلاث مرات في اليوم مع ضرورة التغطية بالشاش الطبي موضع الإصابة. علاج الخراج في المؤخرة
قد يصاب البعض بخراج في منطقة المؤخرة، وفي هذه الحالة يكون العلاج بطريقتين، ويتم استخدام أحد الطريقتين وفقاً لدرجة شدة الإصابة، وإليك الطريقتين في العلاج:
العلاج منزلياً لخراج المؤخرة
وينصح باتباعك بعض الإرشادات التي تساعدك في عدم تفاقم المشكلة، كما أنها تعمل على الوصول لمرحلة الشفاء دون تدخل الطبيب، ومن هذه الإرشادات ما يلي:
وضع قطعة من القماش القطنية بعد وضعها في ماء دافئ على موضع الإصابة مدة خمسة عشر دقيقة، وينصح بتكرار هذا ثلاث مرات على مدار اليوم.
- استخدام مرهم اكتيول الأسود لفتح الخراج والدمامل - مقال
- أحسن مرهم لعلاج الخراج - موسوعة
- الشك في الاحتلام في شهر رمضان - الأسئلة الدينية
- لا يجب الغسل بمجرد الشك بنزول المني بسبب الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم من وجد بللاً في ثيابه ولم يعرف ماهيته
استخدام مرهم اكتيول الأسود لفتح الخراج والدمامل - مقال
3. ماذا يحدث إذا توقفت عن استخدام المرهم بشكل فجائي ؟
في حالة عدم الالتزام بفترة العلاج المحددة من قبل الطبيب وتوقفت فجأة عن استخدام ميوبيروسين فقد يؤدي هذا لعدم تحسن الحالة بل قد تشتد العدوى ويزداد الأمر سوءا. 4. ماذا أفعل إذا نسيت أحد الجرعات اليومية ؟
إذا فاتتك احد الجرعات اليومية يمكنك أن تأخذها وقتما تذكرتها وفي حالة أن يأتي ميعاد الجرعة اللاحقة لا تقوم بأخذ جرعة مضاعفة واكتفي بوضع الكمية المعتادة في الجرعة الواحدة. 5. أحسن مرهم لعلاج الخراج - موسوعة. ما هي الكمية المناسبة لاستخدامها في الجرعة الواحدة ؟
تحديد الكمية يرجع لحجم المنطقة المصابة ولا يجب الإكثار في الكمية تكفي كمية بسيطة مناسبة من المرهم لدهانها على الجزء المصاب مع الأخذ في الاعتبار بتوحيد نسبة الكمية لكل الجرعات. 6. ماذا يحدث في حالة الإفراط في استخدام ميوبيروسين ؟
كثرة استخدام مرهم Mupirocin والإفراط في ذلك يؤدي إلى حدوث مقاومة من البكتيريا وهو ما سيؤثر على فعالية الدواء بالتأكيد. 7. ماذا علي فعله في حالة استخدام كمية مفرطة من المرهم ؟
في حالة الشعور بأنك قد استخدمت ميوبيروسين بشكل مفرط فإنك مجبر على إخبار الطبيب المعالج حتى يتخذ تدبيرا علاجيا مناسبا لهذا الوضع.
أحسن مرهم لعلاج الخراج - موسوعة
يستخدم لـ علاج الدمامل والخراجات التي تظهر على الوجه والجسم. يعمل كـ مطهر لـ الجروح ومضاد لـ فطريات الجلد. يساعد فـ تصريف القيح ويعالج القروح. يستخدم لـ علاج لدغات الحشرات مثل البعوض. يهدئ تهيج الدمامل فـ المناطق الحساسة. يمكن استعماله كـ مضاد حيوي لـ علاج أعراض العدوى الجلدية. كيف يستخدم المرهم الأسود ؟
أولاً، يجب على المريض غسل المنطقة المصابة جيداً بـ الماء الفاتر وعدم استخدام أي نوع من الصابون لـ تجنب تهيج الجلد المصاب. بعد الغسيل، جفف الجلد المصاب جيدًا بـ منشفة قطنية نظيفة ثم تخلص منها بعيدًا لـ أنها قد تحتوي على بكتيريا من الجرح. ثم يضع المريض طبقة رقيقة وخفيفة من المرهم الأسود على المنطقة المصابة من الجلد. يمكن دهن المرهم الأسود مرتين بـ شكل يومي بـ نفس الطريقة، المرة الأولى فـ بداية اليوم، أي فـ الصباح، والمرة الثانية فـ نهاية اليوم، دون تعريض المنطقة المصابة لـ الشمس أو لـ أوساخ أو غبار أو حريق فـ مكان قريب، حيث تعمل درجة الحرارة المرتفعة على تنشيط الجرح. يجب أن يحرص المريض على عدم وضع المرهم الأسود على الأنف أو الفم أو منطقة العين حيث تعتبر هذه المناطق حساسة لـ الغاية. يتم الاستعمال لـ مدة من 4 أيام إلى 7 أيام متتالية لـ تحقيق النتيجة المرجوة ، ثم تتوقف الجرعة.
المرهم الاسود لعلاج الاصبع المدوحس
يمكن أن يستخدم مرهم اكتيول لعلاج الاصبع المدوحس والظفر الذي ينمو في اللحم، وذلك لما له من خصائص مضادة للبكتريا وخصائص مسكنة، وبالتالي يساعد استخدام هذا المرهم على تقليل الالتهاب والتخلص من العدوى المسببة لتورم مقدمة الاصبع، ويعمل على التخلص من القيح أو الصديد الناتج من العدوى وتنشيفه وتخفيف الألم. المرهم الاسود للناسور
يمكن استخدام المرهم الاسود لتخفيف آلام الناسور وعلاجه، حيث أن السبب الرئيسي للناسور هو تطور خراج في منطقة الشرج، وبالتالي تساعد مادة اكثامول الموجودة به على التخلص من الخراج ومكافحة العدوى بهذه المنطقة وتخفيف الألم. مرهم اكتيول للبواسير
مرهم اكتيول للاستخدام الخارجي هو علاجا فعالا للتخلص من القرح القديمة والبواسير، حيث يعزز الدورة الدموية لهذه المنطقة ويعمل كمرطب قوي ومسكن للألم الناتج عن البواسير، ويعمل على التئام الجروح ومكافحة العدوى مما يعزز عملية الشفاء. المرهم الاسود للمنطقة الحساسة
عادة ما تتطور الخراجات والحبوب الصغيرة والالتهابات في المناطق الحساسة بسبب غدد العرق المتصلة بها سواء منطقة الإبط أو منطقة الفخذ، ونمو الشعر تحت الجلد.
محتويات
1 تعريفه
2 احتلام المرأة
3 ثبوت البلوغ بالاحتلام
4 تحقق الجنابة بالاحتلام
5 بعض أحكام الاحتلام
6 الهوامش
7 المصادر والمراجع
تعريفه
هو رؤية الجماع ونحوه في النوم، ويُطلق أيضا على الإدراك والبلوغ ، [1] وليس للفقهاء اصطلاحا خاصا للاحتلام، بل يُطلقونه في أحكام الجنابة ويُريدون به تارة مطلق الرؤيا في النوم سواء كان مع الإنزال، أو بدونه، [2] وأخرى يريدون به خصوص الرؤيا في النوم مع الإنزال، [3] كما يجعلونه من علائم البلوغ. [4]
احتلام المرأة
ذكر الفقهاء أن المرأة تحتلم كالرجل، ولكنهم اختلفوا في الماء النازل منها بشهوة هل هو مني أم لا على أقوال، وهي: هو مني ويجب عليها الغسل وهو قول المشهور، [5] عدم وجوب الغسل، [6] استحباب الغسل، [7] إنَّ المني بالمعنى المعروف في الرجل غير موجود في المرأة فإذا أنزلت ماء من دون شهوة فليس عليها غسل ، وإذا أنزلت ماء بشهوة احتاطت بالغسل وضمّت إليه الوضوء إذا كانت محدثة بالأصغر. لا يجب الغسل بمجرد الشك بنزول المني بسبب الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. [8]
قال الفقهاء: يتحقق الاحتلام عند المرأة بوصول المني إلى خارج الفرج. [9]
ثبوت البلوغ بالاحتلام
اتفق الفقهاء على أن الاحتلام من علامات البلوغ ، [10] والمشهور بينهم على أنه علامة مشتركة بين الرجال والنساء، [11] وقال بعضهم إلى أنه علامة مختصة بالرجال.
الشك في الاحتلام في شهر رمضان - الأسئلة الدينية
، وابنُ قدامة قال ابنُ قدامة: (فخروج المنيِّ الدافِق بشهوةٍ، يوجِبُ الغُسل من الرَّجلِ والمرأة، في يقظةٍ أو في نومٍ، وهو قولُ عامَّة الفقهاء، قال الترمذيُّ: ولا نعلَمُ فيه خلافًا) ((المغني)) (1/146). ، والنوويُّ قال النوويُّ: (أجمَعَ العُلَماءُ على وجوبِ الغُسل بخروجِ المنيِّ، ولا فرْق عندنا بين خروجِه بجِماع، أو احتلامٍ، أو استمناءٍ). ((المجموع)) (2/139). ، وابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (الموجِبُ له شيئان: خروج المنيُّ، وهو الماءُ الدَّافق... وسواءٌ خرَج المنيُّ من يقظةٍ أو نومٍ، عن تفكُّرٍ، أو نظرٍ، أو مسٍّ، أو غير ذلك، وهذا من العِلمِ العامِّ الذي استفاضت به السُّنَنُ، واجتمعت عليه الأمَّةُ). ((شرح العمدة)) (1/351). حكم من وجد بللاً في ثيابه ولم يعرف ماهيته. الفرع الثَّاني: مَن احتلم ولم يُنزِل مَن احتلم ولم يُنزل منيًّا، أو لم يرَ شيئًا، فلا غُسلَ عليه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/65)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/62)، ((المحيط البرهاني)) لابن مازَّة البخاري (1/85). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/445)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/162).
لا يجب الغسل بمجرد الشك بنزول المني بسبب الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
الفرع الأوَّل: مَن احتَلَم فأنزل مَن احتلم فأنزَلَ منيًّا، فإنَّه يجِبُ عليه الغُسل. الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن أمِّ سلمة أمِّ المؤمنين رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها قالت: ((جاءتْ أمُّ سُلَيم- امرأةُ أبي طلحةَ- إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ الله، إنَّ اللهَ لا يستحيي من الحقِّ؛ هل على المرأةِ مِن غُسلٍ، إذا هي احتلَمتْ؟ فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَمْ، إذا رأتِ الماءَ)) رواه البخاري (282)، ومسلم (313). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّ مَن احتَلَم فرأى الماء- أي: المنيَّ- فعليه الغُسلُ. الشك في الاحتلام في شهر رمضان - الأسئلة الدينية. ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ قال ابن حزم: (اتَّفقوا على أنَّ خروجَ الجَنابة في نومٍ أو يقظةٍ، من الذَّكَر بلذَّةٍ، لغير مغلوبٍ باستنكاحٍ أو مضروبٍ، وقبل أن يغتسِلَ للجَنابة؛ فإنَّه يوجِبُ غَسلَ جميع الرَّأس والجَسَد). ((مراتب الإجماع)) (ص: 21). ، وابنُ عبدِ البَرِّ قال ابن عبدِ البَرِّ: (في إجماعِ العلماء على أنَّ المحتلِم رجلًا كان أو امرأةً، إذا لم يُنزِل ولم يجِد بَللًا، ولا أثَرَ للإنزالِ؛ أنَّه لا غُسل عليه، وإنْ رأى الوطءَ والِجماع الصَّحيحَ في نومِه، وأنَّه إذا أنزل فعليه الغُسلُ امرأةً كان أو رجلًا، وأنَّ الغُسلَ لا يجِبُ في الاحتلام إلَّا بالإنزالِ- ما يُغني عن كلِّ تأويلٍ وتفسيرٍ) ((التمهيد)) (8/337).
حكم من وجد بللاً في ثيابه ولم يعرف ماهيته
البحث في:
١
السؤال: شخص وسواسي كثيراً ويطيل الوقت في الوضوء والغسل والصلاة إلى درجة أنه إذا كان علي جنابة في شهر رمضان وأراد أن يغتسل بقي إلى أن يدخل الفجر وهو لم ينتهِ من الغسل بعد فيتيمم بدل الغسل وهكذا إذا كان عليه جنابة في شهر رمضان؟ أو كانت عليه جنابة في الأيام العادية فأنه ينتظر إلى ما يقرب من إنتهاء الوقت لكي يتيمم ويصلّي؟ وما حكم صيامه وصلاته وجميع أعماله العبادية؟ وما هي نصيحة سماحة السيد له في هذه الحالة؟
الجواب: تصح الصلاة ونحوها في مفروض السؤال وان كان الشخص آثماً في تفويتها مع الطهارة المائية عند التمكن منها. وننصح مثل هذا الشخص بالسعي الى اصلاح حاله والتخلص من هذا الاداء، ويحصل ذلك بمرحلتين. المرحلة الاولي: ان يلتفت الى هذه الحالة مذمومة عقلاً و شرعاً لانها خروج عن الوسطية والاعتدال وهدر لطاقات الانسان من غير ان يجني منها فائدة، فالوسوسة ليست ضرباً من الورع والتقوى ولا عناية مرغوب فيها باحكام الشرع المقدّس وانما هي نحو اختلال في ادراك الانسان وضعف في نفسه وارادته و استسلام لا يحاءات الشيطان الخبيث كما اشير اليه في الحديث، فاذا وعى هذا المعنى جيداً وعرف حقيقة هذه الحالة تصل النوبة الى المرحلة الثانية.
الحلي، يحيى بن سعيد، الجامع للشرائع ، قم - إيران، مؤسسة سيد الشهداء ، 1405 هـ. الخوئى، أبو القاسم، موسوعة الإمام الخوئي ، قم - إيران، الناشر: مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، ط 1، 1418 هـ. الصدوق، محمد بن علي، المقنع ، قم - إيران، مؤسسة الإمام الهادي ، 1415 هـ. الطباطبائي، علي، رياض المسائل ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1312هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط ، طهران - إيران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، د. ت. الطوسي، محمد بن الحسن، النهاية ونكتها ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1312هـ. العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء ، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1414 هـ. الفيض الكاشاني، محمد محسن، الوافي ، أصفهان - إيران، الناشر: كتابخانه امام أمير المؤمنين علي ، ط 1، 1406 هـ. النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث، د. ت. النراقي، أحمد بن محمد، مستند الشيعة ، مشهد - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1415هـ. اليزدي، كاظم، العروة الوثقى ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417هـ. كاشف الغطاء، الحسن بن جعفر ، أنوار الفقاهة- كتاب الصيام ، النجف الأشرف - العراق، الناشر: مؤسسة كاشف الغطاء، ط 1، 1422 ه.