شرح وتحليل قصيدة ابن زيدون أضحى التنائي:
الفكرة العامة:
محافظة الشاعر على حبه لولادة. الفكرة الأولى (الأبيات 1-7):
الشاعر في هذه الأبيات، يذوب آسى وألما على فراق ولادة بن المستكفي حبيبته وعشقته، ويحترق شوقا إليها وإلى الأوقات الصافية المتعة التي أتيحت له معها. وفي ظلال هذه العاطفة المتأججة الملتهبة يقول شعره نابضا بالحياة مترجما عن الحب كاشفا عن الشوق. مختصر الفكرة:
وصف لحال الحاضر ووصف الماضي ويتخلل هذا القسم أبيات الوفاء والحب والتجلد على الواقع الأليم. البيت الأول:
أضحى التنائي بديلاً من َتدانينا -- ونابَ عن طيبِ ُلقيانا تجافينا
يستهل الشاعر قصيدته بالتوجع والتحسر على ما صارت إليه حاله فقد تغيرت من قرب بينه وبين محبوبته إلى بعد ونأي يتزايد مع الأيام. لقد تحول القرب بعدا وصار اللقاء جفاء وهو أمر يشقيه ويعذبه. اضحى التنائي بديلا عن تدانينا شرح. نجد الشاعر أنه استخدم ألفاظا جزلة في التعبير عن مدى وطول البعد وقوة الشوق حيث استخدم ألفاظ ذات حروف ممدودة يمتد فيها النفس ليعبر عن ألمه ونجد ذلك في جميع ألفاظ البيت الأول. فهو يقول إن التباعد المؤلم بينه وبين محبوبه أضحى هو السائد بعد القرب الذي كان وحل مكان اللقاء والوصل الجفاء والهجر.
أضْحَى التّنائي بَديلاً عنْ تَدانِينَا | أدب
قال الشاعر ابن الوردي. 5- قصيدة إلى الله أشكو لابن جبير. ولو كان في حزني مزيد لزدته.
ابن زيدون (1003 ـ 1071) م
شاعر اندلسي
وفي المقصد: القوة تدل على القدرة التامة، والمتانة تدل على شدة القوة لله تعالى [7].
تجربتي مع إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
فالحافظ ابن كثير -رحمه الله- ذكر النتيجة وهي النصيب، لهم نصيب، فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مأخوذ من مقاسمة السقاة كما ذكرنا، أي نصيباً، فهذا تمثيل، أعني التعبير بالذَّنوب، ولأن ذلك مستعمل عندهم، فجعل الذنوب مكان الحظ والنصيب، هذا الذي فسره به كثير من أهل العلم من أهل اللغة وغيرهم من المفسرين كابن جرير، ومن المعاصرين الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله.
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
((اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمانَ الدنيا والآخرة ورحيمَهما، تعطي منهما ما تشاء، وتمنع منهما ما تشاء اقْضِ عني ديني)) [18]. 8- ((اللهم فارجَ الهم، كاشفَ الغم، مجيبَ دعوة المضطرين، رحمانَ الدنيا والآخرة ورحيمَهما، أنت ترحمني، فارحمني رحمةً تغنيني بها عن رحمة من سواك)) [19]. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. • ((اللهم منفِّسَ كلِّ كرب، وفارجَ كلِّ همٍّ، وكاشفَ كل غمٍّ، ومجيبَ دعوةِ المضطرين، رحمنَ الدنيا والآخرة ورحيمَهما, أنت [رحماني] [20] فارحمني يا رحمن رحمةً تُغنيني بها عن رحمة من سواك)) [21]. • ((اللهم فارجَ الهمِّ، وكاشفَ الكَرْبِ، ومجيبَ المضطرين، ورحمنَ الدنيا والآخرة ورحيمَهما، ارحمني اليومَ رحمةً واسعةً تُغنيني بها عن رحمةِ من سِواك)) [22]. 9- ((اللهم استر عورتي، وآمن روعتي، واقض ديني)) [23]. 10- ((اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء)) [24]. 11- ((اللَّهُمَّ إني أعوذ بوجهك الكريمِ، وكلماتك التامةِ، من شرِّ ما أنت آخذٌ بناصيته، اللهم أنت تكشفُ المغرم والمأثم، اللهم لا يُهْزَمُ جُنْدُكَ، ولا يُخْلَفُ وَعْدُكَ، ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدُّ، سبحانك وبحمدك)) [25].
صحة دعاء سبحان الرزاق ذو القوة المتين
وفي رواية لمسلم: ((من شر كل دابة أنت آخذ بنواصيها)) [6]. وفي رواية أبي داود: ((اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وأغْنِني مِنَ الفَقرِ)) [7]. الدعاء بالرزاق ذو القوة المتين - عبد المحسن الاحمد - YouTube. 2- عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة: ((التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج إلى خيبر)) فخرج بي أبو طلحة مردفِي، وأنا غلام راهقت الحلم، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نزل، فكنت أسمعه كثيرًا يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضَلَعِ [8] الدين، وغلبة الرجال)) [9]. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضَلَع الدين، وغلبة الرجال)) [10]. 3- عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثم والمغرم، ومن فتنة القبر، وعذاب القبر، ومن فتنة النار وعذاب النار، ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب)) [11].
سبحان الرزاق ذو القوة المتين ابن باز
فلا يستعجلون أي: فلا يستعجلون ذلك، فإنه واقع بهم لا محالة. فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ [سورة الذاريات:60]يعني: يوم القيامة. كما قال الله : فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ [سورة ص:27]، و وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ [سورة إبراهيم:2]، وأشباه ذلك من الآيات، وكلمة ويل كلمة تستعمل للوعيد والتهديد، وأيضاً كثير من أهل العلم يقولون: هو وادٍ في جهنم، وويل لهم: لو قيل بمعنى الوادي في جهنم فهذا وعيد وتهديد، ولو قيل: فالنار للمكذبين فهذا وعيد. صحة دعاء سبحان الرزاق ذو القوة المتين. آخر تفسير سورة الذاريات، ولله الحمد والمنة. رواه أبو داود، في كتاب الحروف والقراءات، برقم (3993)، والترمذي، كتاب القراءات عن رسول الله ﷺ، باب ومن سورة الذاريات، برقم (2940)، وأحمد في المسند، برقم (3771)، وقال محققوه: "إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، مولى بني هاشم- فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي". رواه الترمذي، في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله ﷺ، برقم (2466)، وابن ماجه، كتاب الزهد، باب الهم بالدينا، برقم (4107)، وأحمد في المسند، برقم (8696)، وقال محققوه: " إسناده محتمل للتحسين لأجل زائدة بن نشيط، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد -وهو الوالبي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، فهو صدوق حسن الحديث"، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1914).
شرح اسم الله: «القوي المتين»
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:
فروى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِن لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنةَ » [1]. )ذو القوة المتين( (1) - جريدة الوطن. ومن أسماء الله الحسنى التي وردت في كتاب الله: القوي المتين. أما القوي فقد جاء ذكره في القرآن في عدد من المواضع، قال تعالى: ﴿ كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الأنفال: 52]، وقال تعالى: ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 40]، وقال تعالى: ﴿ فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴾ [هود: 66]. وأما المتين فقد ورد مرة واحدة في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 58].