وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) قوله تعالى: واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا فيه مسألتان: الأولى: واصبر لحكم ربك قيل: لقضاء ربك فيما حملك من رسالته. وقيل: لبلائه فيما ابتلاك به من قومك; ثم نسخ بآية السيف. الثانية: قوله تعالى: فإنك بأعيننا أي بمرأى ومنظر منا نرى ونسمع ما تقول وتفعل. وقيل: بحيث نراك ونحفظك ونحوطك ونحرسك ونرعاك. أخبار الخليج | (تجارة مع الله) فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا. والمعنى واحد. ومنه قوله تعالى لموسى عليه السلام: ولتصنع على عيني أي بحفظي وحراستي وقد تقدم. قوله تعالى: وسبح بحمد ربك حين تقوم فيه: قوله تعالى: وسبح بحمد ربك حين تقوم اختلف في تأويل قوله: حين تقوم فقال عون بن مالك وابن مسعود وعطاء وسعيد بن جبير وسفيان الثوري وأبو الأحوص: يسبح الله حين يقوم من مجلسه; فيقول: سبحان الله وبحمده ، أو سبحانك اللهم وبحمدك; فإن كان المجلس خيرا ازددت ثناء حسنا ، وإن كان غير ذلك كان كفارة له; ودليل هذا التأويل ما خرجه الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال: حديث حسن صحيح غريب.
و اصبر لحكم ربك انك باعيننا
﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ﴾ [ الطور: 48]
سورة: الطور - Aṭ-Ṭūr
- الجزء: ( 27)
-
الصفحة: ( 525) ﴿ So wait patiently (O Muhammad SAW) for the Decision of your Lord, for verily, you are under Our Eyes, and glorify the Praises of your Lord when you get up from sleep. ﴾
بأعيننا: في حِفظنا و حراستنا سبّحْ بحمد ربـّـك: نزّهْه تعالى حامِدًا له
واصبر -أيها الرسول- لحكم ربك وأمره فيما حَمَّلك من الرسالة، وعلى ما يلحقك من أذى قومك، فإنك بمرأى منا وحفظ واعتناء، وسبِّح بحمد ربك حين تقوم إلى الصلاة، وحين تقوم من نومك، ومن الليل فسبِّح بحمد ربك وعظِّمه، وصلِّ له، وافعل ذلك عند صلاة الصبح وقت إدبار النجوم. وفي هذه الآية إثبات لصفة العينين لله تعالى بما يليق به، دون تشبيه بخلقه أو تكييف لذاته، سبحانه وبحمده، كما ثبت ذلك بالسنة، وأجمع عليه سلف الأمة، واللفظ ورد هنا بصيغة الجمع للتعظيم. و اصبر لحكم ربك فانك باعيننا. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الطور Aṭ-Ṭūr الآية رقم 48, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
اصبر لحكم ربك فإنك باعيننا
وكذا رواه أبو داود عن عبد الله بن عمرو; أنه قال: " كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات ، إلا كفر بهن عنه ، ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم له بهن كما يختم بالخاتم على الصحيفة: سبحانك اللهم وبحمدك ، لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك " وأخرجه الحاكم من حديث أم المؤمنين عائشة ، وصححه ، ومن رواية جبير بن مطعم ورواه أبو بكر الإسماعيلي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، كلهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقد أفردت لذلك جزءا على حدة بذكر طرقه وألفاظه وعلله ، وما يتعلق به ، ولله الحمد والمنة
و اصبر لحكم ربك فانك باعيننا
وأخرجه البخاري في صحيحه ، وأهل السنن من حديث الوليد بن مسلم ، به. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( وسبح بحمد ربك حين تقوم) قال: من كل مجلس. وقال الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص: ( وسبح بحمد ربك حين تقوم) قال: إذا أراد الرجل أن يقوم من مجلسه قال: سبحانك اللهم وبحمدك. و اصبر لحكم ربك انك باعيننا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي ، حدثنا محمد بن شعيب ، أخبرني طلحة بن عمرو الحضرمي ، عن عطاء بن أبي رباح; أنه حدثه عن قول الله: ( وسبح بحمد ربك حين تقوم) يقول: حين تقوم من كل مجلس ، إن كنت أحسنت ازددت خيرا ، وإن كان غير ذلك كان هذا كفارة له. وقد قال عبد الرزاق في جامعه: أخبرنا معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عثمان الفقير; أن جبريل علم النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من مجلسه أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك. قال معمر: وسمعت غيره يقول: هذا القول كفارة المجالس وهذا مرسل ، وقد وردت أحاديث مسندة من طرق - يقوي بعضها بعضا - بذلك ، فمن ذلك حديث ابن جريج ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك ".
وقيل: لبلائه فيما ابتلاك به من قومك; ثم نسخ بآية السيف. الثانية: قوله تعالى: فإنك بأعيننا أي بمرأى ومنظر منا نرى ونسمع ما تقول وتفعل. وقيل: بحيث نراك ونحفظك ونحوطك ونحرسك ونرعاك. والمعنى واحد. ومنه قوله تعالى لموسى عليه السلام: ولتصنع على عيني أي بحفظي وحراستي وقد تقدم. اصبر لحكم ربك فإنك باعيننا. قوله تعالى: وسبح بحمد ربك حين تقوم فيه:قوله تعالى: وسبح بحمد ربك حين تقوم اختلف في تأويل قوله: حين تقوم فقال عون بن مالك وابن مسعود وعطاء وسعيد بن جبير وسفيان الثوري وأبو الأحوص: يسبح الله حين يقوم من مجلسه; فيقول: سبحان الله وبحمده ، أو سبحانك اللهم وبحمدك; فإن كان المجلس خيرا ازددت ثناء حسنا ، وإن كان غير ذلك كان كفارة له; ودليل هذا التأويل ما خرجه الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال: حديث حسن صحيح غريب. وفيه عن ابن عمر قال: كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم: رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور قال: حديث حسن صحيح غريب.
سرعة تدميرها وسهولة تعرضها للتلف. تعرض المعلومات المخزنة فيها للسرقة والإنتحال وكذلك القيام بالطباعة والنشر بدون إذن المؤلف الحقيقي لها مما يخل في حقوق حماية الملكية الفكرية. أوعية المعلومات الالكترونية هي مساحات لتخزين العلوم والمعلومات عليها حتى يتسنى للمستخدمين الحصول على المعلومات التي يريدونها منها بطريقة سهله عبر الحاسب الآلي أو الهاتف النقال، وهكذا نصل لنهاية سطورنا حول من عيوب أوعية المعلومات الإلكترونية.
من عيوب أوعية المعلومات الإلكترونية: - نبع العلوم
من عيوب أوعية المعلومات الإلكترونية، يعني مصطلح الثورة أن الشكل أو الهيكل المادي لجميع الحقول قد تم تعديله أو تغييره، و حدثت في الآونة الأخيرة ما يسمى بثورة المعلومات ، مما يدل على ظهور العالم الرقمي وثورة المعلومات المستمرة. أدى التطور النوعي لشبكات الاتصالات وأنظمة وتقنيات المعلومات ، إلى جانب تطور الصناعات الثقافية وظهور البث المباشر عبر الأقمار الصناعية ، إلى تحويل العالم إلى قرية عالمية صغيرة ذات رؤية واسعة وغير واضحة. في عصر انفجار المعلومات ، تتولد هذه المعلومات وتتراكم في فترة زمنية قصيرة ، لأن جميع القدرات البشرية لا تستطيع مواكبة ذلك والتحكم فيه. إن الانتقال إلى عصر ثورة المعلومات يشبه إلى حد بعيد الانتقال من مجتمع زراعي إلى مجتمع صناعي ، لأنه ثورة تتجاوز الفكر والأيديولوجيا والعقيدة ، بالإضافة إلى إلغاء الحدود الوطنية ، فهي تهدف أيضًا إلى التأسيس. عقلية من خلال نظام الاتصال والتبادل. أصبح التطور التكنولوجي الذي أحدثه التفكير البشري أيضًا عنصرًا مهمًا في تدفق المعرفة والرموز والأسماء والأفكار ، وقدم مساهمات كبيرة في تطوير وتنمية التفكير البشري. باختصار ، من المستحيل طرح مفهوم محدد لمصطلح ثورة المعلومات من عيوب أوعية المعلومات الإلكترونية الاجابة: ارتفاع تكلفتها بشكل نسبي، التدريب الضعيف على استخدامها، والاحتياج المستمر للصيانة، والتغيير الدائم بما يستخدم من البرمجيات للتعامل معها وقراءتها، وضعف الاستخدام من قبل العديد من المستخدمين.
الصحف والمجلات. قواعد البيانات. المواقع الالكترونية. تصنيف مصادر المعلومات المطبوعة
يصنف المؤلفون الكثير من مصادر المعلومات الوثائقية وهي من أنواع أوعية المعلومات وتنقسم إلى فئات متنوعة يتم سردها ومنها ما يلي..
معلومات أصلية
تعتبر المعلومات الأولية وتحتوي على معلومات أصلية وتشمل أي ملاحظات جديدة وأفكار أو تجربة، وتعتبر المقالات المعينة والمحددة ليست اختصار أو إعادة كتابة ولكن قد تم كتابتها خصوصًا لكتاب نصي أو موسوعة. معلومات ثانوية
تشمل المعلومات الثانوية على جميع المنشورات ومحتويات المستند الأساسي، وهي في شكل موجز أو يتم طرحها بطريقة قد تكون مفيدة لكي يتم معرفة وجود المستند الرئيسي وإمكانية الوصول إليه. مصادر المعلومات الأولية والثانوية
من مصادر المعلومات الأولية والثانوية هي الرسائل الجامعية والدراسات وغيرها. ويوجد لها خصائص متعددة حيث يمكن أن نعتبر هذه الوثائق أنها تمثل حقائق على أنها منشورات أولية. وممكن أن نصنف المراجعات التي لها طابع من منشورات الثانوية. هكذا نكون قد انتهينا من هذا الحديث عن عيوب أوعية المعلومات المطبوعة كما ذكرناها. وهي من الممكن أن يتم إتلافها وتمزقها من الأطفال؛ أو يتم تعريضها للتحريف وتكلفتها المادية قد تكون عالية وبالرغم من أن لديها بعض العيوب.