وحدة الكيمياء العضوية /البث الأول/تفاعلات المركبات العضوية/الأستاذ يوسف القاق - YouTube
- ملخص الفصل السادس المركبات العضوية الحيوية كيمياء 4 أ. آمنة مرضي - حلول
- ما هي المركبات العضوية - سطور
- عدد التكبيرات في الصلاة على الميت - عربي نت
ملخص الفصل السادس المركبات العضوية الحيوية كيمياء 4 أ. آمنة مرضي - حلول
أقرأ التالي منذ يومين طرق الكشف عن نقطة التكافؤ في تفاعلات الترسيب منذ يومين تقدير وزن الحديد على هيئة أكسيد الحديديك منذ يومين معايرة محلول نترات الفضة في طريقة مور وفاجان منذ يومين معايرة محلول حمض الهيدروكلوريك باستخدام كربونات الصوديوم منذ يومين كلورات الفضة AgClO3 منذ 3 أيام أزيد الفضة AgN3 منذ 4 أيام حمض السيليسيك [SiOx(OH)4-2x]n منذ 4 أيام ثنائي أكسيد السيليكون SiO2 منذ 6 أيام هلام السيليكا SiO2·nH2O منذ أسبوع واحد مركب سيلان الكيميائي SiH4
ما هي المركبات العضوية - سطور
تُستخدم الدهون كمصدر للطّاقة، ووحداتٍ بنائيّة، بالإضافة إلى أنّها تعطي إشارة للخلايا لمساعدتها على التواصل مع بعضها، وما يلي بعض الأمثلة على الدهون:
الكولسترول. البارافين. زيت الزيتون. السمن. الكورتيزول. هرمون الاستروجين. طبقة ثنائيّة الفوسفوريّة تشكّل غشاء الخليّة. البروتينات
تتكوّن البروتينات من سلسلةٍ من الأحماض الأمينيّة التي تسمّى الببتيدات، حيث إنّ الببتيدات مكوّنة من سلاسل من الأحماض الأمينيّة، ويمكن أن يتشكّل البروتين من سلسلة واحدة من الببتيد أو من سلسلةٍ بنائيّةٍ معقدّةٍ يكون الببتيد فيها وحدةٍ فرعيّةٍ تتجمّع مع وحداتْ أخرى لتشكيل الوحدة، وتتكوّن البروتينات من الهيدروجين، والأكسجين، والكربون، والنيتروجين، كما تحتوي أنواع أخرى من البروتينات على الكبريت، والفوسفور، والحديد، والنحاس، والمغنيسيوم. تقوم البروتينات بأنشطةٍ متعددةٍ في الخلايا، حيث إنّها تُستخدم كوحداتٍ بنائيّة، وتحفّز ردّات الفعل الكيميائيّة الحيويّة، وردّات الجهاز المناعي، وتجميع ونقل المواد، والمساهمة في تكاثر المواد الجينيّة، وما يلي بعض الأمثلة على البروتينات:
الإنزيمات. ملخص الفصل السادس المركبات العضوية الحيوية كيمياء 4 أ. آمنة مرضي - حلول. الكولاجين. الكيراتين. الزلال. الهيموغلوبين.
وقد اعتبرت زراعةُ النباتات المثال الأقدم لتطبيقات التكنولوجيا الحيوية، وأصلاً لكلٍّ من الهندسة الوراثية الحديثة وتقنيات زراعة الخلايا والأنسجة، وبإمكاننا أن نفترض أن جميع منتجات التكنولوجيا الحيوية هي نتيجة الكيمياء العضويّة. كما تُستخدم التكنولوجيا الحيوية في مجال الرعاية الصحية، وإنتاج المحاصيل والزراعة، والاستخدامات غير الغذائية للمحاصيل والمنتجات الأخرى (مثل البلاستيك القابل للتحلل الحيوي والزيوت النباتية والوقود الحيوي)، والتطبيقات البيئية. ومن بعضِ تطبيقاِت التكنولوجيا الحيوية قيامُ بعض الشركات بتصنيع منتجات مثل بذور المحاصيل المقاومة لأمراضٍ معينة، والنباتات المقاومة للجفاف. المجالُ الكيميائي
تعتبر الصناعة الكيميائية أمراً أساسياً وضرورياً لتنمية الاقتصاد في العالم الحديث، حيث تقوم بتحويل المواد الخام مثل: النفط والغاز الطبيعي والهواء والماء والمعادن والفلزات إلى أكثر من 70, 000 منتجٍ مختلف، وبعد ذلك تستخدمُ هذه المنتجات الأساسيّة في صناعة المنتجات الاستهلاكية والصناعية والخدمية ومنتجات البناء والزراعة وغيرها من الصناعات. وتشكِّلُ البوليمرات والبلاستيك أكثر من ثلاثة أرباع الإنتاج الصناعي المعتمد على الكيمياء في جميع أنحاء العالم.
لكن إذا كان المتوفي أنثى يتم تأنيث الضمير في الدعاء، وإذا كان المتوفي طفل أو مولود قال: (اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا وأجرا وشفيعا مجابا، اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم). شروط صلاة الجنازة
شروط صلاة الجنازة كثيرة، ومنها:
أن يكون المتوفي على دين الإسلام (مسلمً)، ولا يجوز الصلاة على غير المسلم (الكافر) لقول الله تعالى: "ولا تصل على أحد منهم مات أبداً". أن يكون المتوفي متواجداًً، فلا تصح الصلاة على الغير متواجد، ولكن صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم على النجاشي فهو أمر خاص به، وذلك باتفاق جمهور الأحناف، والمالكية، وخالف ذلك جمهور الشافعية، والحنابلة. أن يطهر الميت فلا تصح الصلاة على المتوفي قبل الغسل أو التيمم، وذلك باتفاق جمهور العلماء. عدد التكبيرات في الصلاة على الميت - عربي نت. أن يتم وضع الميت موضوعاً أمام المصلين، ولا تجوز الصلاة على المتوفي إذا كان المتوفي موضوع خلف المصلين وذلك باتفاق جمهور العلماء عدا المالكية. ألا يتم حمل المتوفي على دابة أو حتى على أيدي المصلين وذلك باتفاق الأحناف والحنابلة عدا جمهور الشافعية والمالكية. ألا يكون المتوفي شهيداً ويحرم الصلاة على الشهيد لحرمة غسل الشهيد.
عدد التكبيرات في الصلاة على الميت - عربي نت
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن آخر صلاة صلاها على النجاشي كبر أربعا. وذهب قوم منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعيسى مولى حذيفة، وأصحاب معاذ بن جبل، وأبو يوسف من أصحاب أبي حنيفة إلى أن التكبير على الجنائز خمس. قال الحازمي: وممن رأى التكبير على الجنائز خمسا ابن مسعود، وزيد بن أرقم، وحذيفة بن اليمان. قال ابن قدامة: إن سنة التكبير على الجنازة أربع، ولا تسن الزيادة عليها، ولا يجوز النقص منها. انتهى. وفى مجموع الفتاوى للشيخ ابن عثيمين: تكبيرات الجنازة تكون أربعاً، وتكون خمساً، وقد وردت أحاديث أوصلتها إلى السبع، لكن الثابت في صحيح مسلم إلى الخمس. عدد تكبيرات صلاة الميت. فيكبر أربعاً، أو خمساً. والذي ينبغي أن يكبر الإنسان في أكثر أحيانه أربعاً، وأن يكبر أحياناً خمساً لأجل أن يأتي بالسنة؛ لأن العبادات الواردة على وجوه متنوعة الأفضل أن تفعل على هذه الوجوه تارة وتارة، ليكون الإنسان فاعلاً للسنة بجميع وجوهها. انتهى. وبخصوص ذبح بقرة ربعها عقيقة عن حفيدتك، والباقي أضحية عنك، فهو مجزئ عند الشافعية, والحنفية, ولا شك أن الورع هو ذبح بهيمة للأضحية, وأخرى للعقيقة خروجا من خلاف أهل العلم, كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 102745.
الفرع الأوَّل: أقلُّ ما يُجزِئ من التَّكبيراتِ لا تصحُّ صلاةُ الجِنازة بأقلَّ مِن أربعِ تكبيراتٍ. الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صلَّى على أَصْحمَةَ النجاشيِّ، فكبَّر عليه أربعًا)) [8291] أخرجه البخاري (1334)، ومسلم (952) واللفظ له. 2- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللَّهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم نعَى النجاشيَّ في اليومِ الذي ماتَ فيه؛ خرَج إلى المصلَّى فصفَّ بِهم، وكبَّر أربعًا)) [8292] أخرجه البخاري (1245) واللفظ له، ومسلم (951). ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبدِ البرِّ [8293] قال ابنُ عبد البرِّ: (اختَلف السلفُ في عَدَدِ التكبيرِ على الجِنازَة، ثم اتَّفقوا على أربعِ تكبيراتٍ، وما خالف ذلك شذوذٌ يُشبِهُ البِدعةَ والحَدَث). ((التمهيد)) (6/334). ، والنوويُّ [8294] قال النوويُّ: (التكبيراتُ الأربعُ أركانٌ، لا تصحُّ هذه الصَّلاةُ إلَّا بهنَّ، وهذا مُجمَعٌ عليه). ((المجموع)) (5/230). وقال أيضًا: (أجمعَتِ الأمَّةُ الآن على أنَّه أربعُ تكبيراتٍ بلا زيادةٍ ولا نقصٍ). الفرع الثَّاني: الزِّيادةُ على أربعِ تَكبيراتٍ لا تُشرعُ الزيادةُ على أربعِ تكبيراتٍ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعة: الحَنفيَّة [8295] ((تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ)) (1/241)، ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 219).