لاصق جروح كبير يستخدم للجروح والحروق ولتثبيت شاش الفازلين. ضمادة لاصقة تستخدم لمرضى السكر والأطفال وأصحاب البشرة الحساسة لأنه لطيف على البشرة. بلاستر طبي يعمل على إغلاق الجروح للحماية من التلوث ويسمح بنفاذ الهواء مما يمنع تكون البكتيريا الضارة. شريط لين وسهل الإزالة لتوفير راحة للمريض. شريط لاصق كبير حجم البكرة 10cm x 5Y. شريط طبي لاصق يظهر بالألوان مدى اندمال الجروح المزمنة | الشرق الأوسط. بلاستر طبي شفاف بتكنولوجيا ألماني. سعر البلاستر الطبي الشفاف بأقل تكلفة من شركة ميديكال مي للمستلزمات الطبية.
الصين جص شريط لاصق بكزنك طبي لتثبيت العديد من القساطر و الضمادات الطبية الصور والصور - Made-In-China.Com
هناك حوالي 200 موظف هنا، 40% منهم تلقوا تعليماً في كلية جونيور. وحتى العام الماضي، حقق حجم المبيعات 200 مليون يوان صيني. شركتنا هي شركة متخصصة في توريد المنتجات الطبية في الأبحاث والتطوير والإنتاج والمبيعات، كل أنواع الضمادات، شريط لاصق طبي، شريط رياضي، ضمادة/لفّة الضمادة، معجون التسريب، رقعة هلام التبريد، جص CAPSICOUM، غسول الفم، مطهر، معقم اليدين، محرمة بالكحول، وسادة اليود، ممسحة قطنية، شريط أدوات الحرائك، ضمادات لاصقة، ضمادات مطاطية، طقم الإسعافات الأولية، بالإضافة إلى مواد مختلفة لقاعدة الضمادات. لدينا شركة 8000 متر مربع من التطهر 100 ألف درجة ورشة عمل، نحن شركات التكنولوجيا العالية الجديدة، مركز تجارب التكنولوجيا البلدية، شريك العديد من الكليات والجامعات. حقيبة الإسعافات الأولية - موضوع. لدينا الشركة انتهت من مراجعة حسابات GMP ، الإنتاج في الخط مع الجودة 9001 نظام الإدارة، من خلال هيئة إصدار الشهادات المهنية من جهة خارجية شهادات الاكتشاف، والإكتشارات التي تم الحصول عليها CE/ISO13485، FDA، BSIC، GMP، WCA. إن منتجاتنا تبيع بشكل جيد في جميع أنحاء العالم:آسيا، وأوروبا، وأفريقيا، والشرق الأوسط، وجنوب شرق آسيا، أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا وغيرها.
شريط طبي لاصق يظهر بالألوان مدى اندمال الجروح المزمنة | الشرق الأوسط
5x53. 5 سم 1. 25 سم مكx10 ياردة 24 لفة/صندوق، 30 علبة/ctn 28. 5×28. 5×27. 5 سم 2. 5 سم×10 ياردة 12 لفة/صندوق، 30 علبة/ctn 28. 5 سم 5 سم x 10 ياردة 6 لفة/صندوق، 30 علبة/عناية بtn 28. الصين جص شريط لاصق بكزنك طبي لتثبيت العديد من القساطر و الضمادات الطبية الصور والصور - Made-in-china.com. 5 سم 7. 5 سم x 10 ياردة 6 لفة/صندوق، 30 علبة/عناية بtn 28. 5 x 28. 5 x 40. 5 سم 10 سم x 10 ياردة 6 لفة/صندوق، 30 علبة/عناية بtn 28. 5 سم صور مفصلة التغليف والشحن ملف تعريف الشركة الشهادات مزاياتنا نحن نقدم مراكز للمعوقين ورعاية معدلاتهم وصحتهم البدنية التي تقلل من الضغوط الأسرية والاجتماعية. وكخير من حكومتنا، فإنهم يمنحوننا إعاداتنا من الضرائب لدعم هذه الحكومة. ولهذا السبب، فإن سعرنا أقل من سعرنا بالنسبة لآخرين. إرسال استفسارك مباشرة لهذا المورد
البحث عن منتجات مماثلة حسب الفئة
عمليات البحث الساخنة
حقيبة الإسعافات الأولية - موضوع
سباكير شريط كينيز
الرشاقة والصحة وحياة افضل سباكير شريط كينيز سباكير شريط كينيز معفي من الضريبة السعر بدون ضريبة: 70. 00ر. س المخزن: متوفر الوحدة: بكرة (رول)/5 م رقم المنتج: 08010800010 سيتم الشحن خلال (أيام): 1 الخيارات المتاحة:
الوصف
المواصفات
التعليقات مواصفات سباكير شريط كينيز: يستخدم فى حالات إصابة العضلات لتخفيف الآلام ودعم منطقة الإصابة. يستخدم فى العلاج الطبيعى بعد العمليات. يمكن استخدامه في الصالات الرياضية والمنزل والعمل وأثناء السفر. يناسب مراكز العلاج الطبيعي ومراكز إعادة التأهيل. يناسب كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة. متوفر بألوان متعددة؛ أصفر - أحمر - أخضر - أزرق - بنفسجي - أسود. العلامة التجارية سباكير. فوائد سباكير شريط كينيز: ينشط الدورة الدموية ويخفف من الالتهاب والتورم. مثالي لتخفيف آلام التهاب العضلات، وآلام الأكتاف والركبة والساق والمرفق، وآلام الظهر والرقبة. مناسب للرياضيين والمصابين في العضلات والمفاصل والأوتار، ولكبار السن ومن يعاني من التهابات مزمنة في العضلات والمفاصل. ميزات سباكير شريط كينيز: سهل الاستخدام ومريح. مضاد للانكماش ولا يقيد حركة العضلات أو المفاصل.
أشرطة طبية بمعدل 200000 لفة في اليوم. ضمادات الجرح ترضّع 200 ألف رقع في اليوم. تبريد رقع جل ، [أنتي-ونوس] رقعة 200. 000 رقاع لكلّ يوم. أشرطة أنفية 200, 000 شريط في اليوم. آلات طهو الكبريستوم، أدوات لتخفيف الألم، أدوات تصحيح باردة وساخنة 200, 000رقع في اليوم. محبس هيدروكورويد 0. 2مليون جهاز كمبيوتر في اليوم. مجموعات الإسعافات الأولية 5, 000 مجموعة في اليوم. 4 س: ما هو جهاز التعبئة الخاص بك لتخصيص بضائع التعبئة؟ ج: الإسعافات الأولية تشمل ضمادات: مليون جهاز كمبيوتر. أشرطة طبية mq: 50000 لفائف. ضمادات الجرح mq: 50000 رقع. رقع هلام التبريد، رقاع مضاد للناموس mq:200. 000 رقع. أشرطة أنفية مموق: 200, 000 شريط. آلات تحميص CAPSIUM، أداة لتخفيف الألم، وحدة توصيل باردة وساخنة: 200, 000رقع. محفص الهيدروكورويد: 0. 5مليون جهاز كمبيوتر شخصي. مجموعة أدوات الإسعافات الأولية: 25000 مجموعة 5 س: كم يبلغ وقت تسليم سلعك؟ أين يوجد منفذ التحميل؟ ج: 30 إلى 35 يوماً بعد استلام وديعة T/T بنسبة 30% وتأكيد جميع تفاصيل التغليف. تحميل المنفذ: نينغبو أو شنغهاي وآخرون في الصين طبقًا لمتطلبات العملاء. 6 س: ما هي مدة الدفع؟ إيداع:30% بT/T مقدمًا، رصيد بنسبة 70% قبل الشحن بعد ذلك فحص جودة التجاوز 7 س: ما هو H. S. رمز لمنتجاتك؟ A:3005 1090 00.
يذكر تعالى أنه خاطب موسى بأنه اصطفاه على أهل زمانه برسالاته تعالى وبكلامه ولا شك أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم من الأولين والآخرين، ولهذا اختصه الله تعالى بأن جعله خاتم الأنبياء والمرسلين الذي تستمر شريعته إلى قيام الساعة وأتباعه أكثر من أتباع سائر الأنبياء والمرسلين كلهم، وبعده في الشرف والفضل إبراهيم الخليل عليه السلام ثم موسى بن عمران كليم الرحمن عليه السلام ولهذا قال الله تعالى له: (فخذ ما آتيتك) أي من الكلام والمناجاة وكن من الشاكرين أي على ذلك ولا تطلب ما لا طاقة لك به. ثم أخبر تعالى أنه كتب له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلاً لكل شيء، قيل: كانت الألواح من جوهر، وأن الله تعالى كتب له فيها مواعظ وأحكاماً مفصلة مبينة للحلال والحرام وكانت هذه الألواح مشتملة على التوراة التي قال الله تعالى فيها: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ﴾ [القصص: 43] وقيل: الألواح أعطيها موسى قبل التوراة والله أعلم، وعلى كل تقدير فكانت كالتعويض له عما سأل من الرؤية ومنع منها والله أعلم. وقوله: (فخذها بقوة) أي بعزم على الطاعة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها قال سفيان بن عيينة: حدثنا أبو سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال أمر موسى عليه السلام أن يأخذ بأشد ما أمر قومه.
القران الكريم |قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ
وقدَّم الرِّسالةَ على الكلام؛ لأنَّها أسبق، أو ليترقَّى إلى الأشرفِ، وكرَّر حرف الجرِّ، تنبيهًا على مغايرة الاصطفاء. وقرأ الأعمش: {بِرِسَالاتِي وبِكلمِي} جمع كلمة وروى عنه المهدويُّ أيضًا {وتكليمي} على وزن التَّفعيل، وهي تؤيِّدُ أنَّ الكلامَ مصدرٌ. وقرأ أبو رجاء {بِرِسالتِي} بالإفراد و {بِكَلِمي} بالجمع، أي: وبسمَاع كلمي. وقوله: {فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ} أي: اقْنَعْ بما أعيتك. {وَكُنْ مِّنَ الشاكرين} ، أي: المظهرين لإحسانِي إليك، وفضلي عليك. يقال: دَابَّةٌ شكورٌ، إذا ظهر عليها من السِّمن فوق ما تُعْطَى من العَلَف، والشَّاكِرُ متعرض للمزيد؛ كما قال تعالى: {لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]. تفسير فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين – عرباوي نت. اهـ. باختصار.. من لطائف وفوائد المفسرين: من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آَتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144)}. هذا الخطاب لِتَدَارُكِ قلب موسى عليه السلام بكل هذا الرِّفق، كأنه قال: يا موسى، إني منعتُكَ عن شيء واحد وهو الرؤية، ولكني خصصتُك بكثيرٍ من الفضائل؛ اصطفيتُك بالرسالة، وأكرمتُك بشرف الحالة، فاشكرْ هذه الجملة، واعرفْ هذه النعمة، وكنْ من الشاكرين، ولا تتعرضْ لمقام الشكوى، وفي معناه أنشدوا: إنْ أعرضوا فهم الذين تَعَطَّفُوا ** وإنْ جَنَوْا فاصبرْ لهم إن أخلفوا وفي قوله سبحانه: {وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ} إشارة لطيفة كأنه قال: لا تكن من الشاكين، أي إِنْ منعتُكَ عن سُؤْلِك، ولم أعْطِك مطلوبَك فلا تَشْكُنِى إذا انصرفتَ.
فصل: قال أبو حيان:|نداء الإيمان
قال ابن الجوزي: قوله تعالى: {إني اصطفيتك}. فتح ياء {إني} ابن كثير، وأبو عمرو. وقرأ ابن كثير، ونافع: {برسالتي}. قال الزجاج: المعنى: اتخذتك صفوة على الناس برسالاتي وبكلامي، ولو كان إنما سمع كلام غير الله لما قال: {برسالاتي وبكلامي} لأن الملائكة تنزل إلى الأنبياء بكلام الله. قال القرطبي: قوله تعالى: {قَالَ يا موسى إِنِّي اصطفيتك عَلَى الناس بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي}. الاصطفاء: الاجتباء؛ أي فضّلتك. ولم يقل على الخلق؛ لأن من هذا الاصطفاء أنه كلمه وقد كلم الملائكة، وأرسله وأرسل غيره. فالمراد {على النَّاسِ} المرسل إليهم. القران الكريم |قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ. وقرأ {بِرسالتي} على الإفراد نافع وابن كثير. والباقون بالجمع. والرسالة مصدر، فيجوز إفرادها. ومن جمع على أنه أرسل بضروب من الرسالة فاختلفت أنواعها، فجمع المصدر لاختلاف أنواعه؛ كما قال: {إِنَّ أَنكَرَ الأصوات لَصَوْتُ الحمير} [لقمان: 19]. فجمع لاختلاف أجناس الأصوات واختلاف المصوّتين. ووحد في قوله لَصوْتُ لما أراد به جنسًا واحدًا من الأصوات. ودلّ هذا على أن قومه لم يشاركه في التكليم ولا واحد من السبعين؛ كما بيناه في البقرة. قوله تعالى: {فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ} إشارة إلى القناعة؛ أي اقنع بما أعطيتك.
فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير – سكوب الاخباري
اهـ.. فوائد لغوية وإعرابية: قال ابن عادل: قوله: {قال يا موسى إِنِّي اصطفيتك عَلَى الناس}. الاصطفاء: استخلاص الصَّفْوَةِ أي: اخترتك واتَّخذتك صفوة على النَّاس. قال ابنُ عبَّاسٍ: فَضَّلتُكَ على النَّاسِ. قرأ ابن كثير، وأبو عمرو إنِّيَ بفتح الياء، وكذلك {أَخِي اشدد} [طه: 30، 31]. قوله: {برسالاتي} أي: بسبب. وقرأ الحرميَّان: {برِسالتِي} بالإفراد، والمُرادُ به المصدر، أي: بإرْسَالي إيَّاك، ويجوزُ أن يكون على حذفِ مضاف، أي: بتبليغ رسالتي. والرِّسالةُ: نَفْسُ الشَّيء المرسل به إلى الغير. وقرأ الباقون بالجمع اعتبارًا بالأنواعِ، وقد تقدَّم ذلك في المائدةِ والأنعام. قال القرطبيُّ: ومن جمع على أنه أرسل بضروب من الرسالةِ فاختلف أنواعها، فجمع المصدر لاختلاف أنواعه؛ كقوله: {إِنَّ أَنكَرَ الأصوات لَصَوْتُ الحمير} [لقمان: 19] واختلاف المصوتين، ووحَّدَ في قوله: {لصوتُ} لما أراد به جنسًا واحدًا من الأصوات. قوله: {وَبِكلامي} هي قراءة العامَّةِ، فيحتملُ أن يُرادَ به المصدرُ، أي: بتكليمي إيَّاكَ، كقوله: {وَكَلَّمَ الله موسى تَكْلِيمًا} [النساء: 164] وقوله: [الطويل] -.................... ** تُكَلِّمنِي فيها شِفَاءٌ لِمَا بِيَا أي: بتكليمي إيَّاهَا، ويحتملُ أن يراد به التَّوراة، وما أوحاه إليه من قولهم للقرآن كلام الله تسميةً للشيء بالمصدر.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأعراف - قوله تعالى قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي - الجزء رقم5
وعرفنا من قبل أن " رسالاتي " هي في مجموعها رسالة واحدة، ولكن الرسالة مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم استمرت جزئياتها ثلاثاً وعشرين سنة في النزول، فكأن كل نجم رسالة، أو كل باب من أبواب الخير رسالة، فهي رسالات متعددة، أو أن رسالته جمعت رسالات السابقين: { قَالَ يٰمُوسَىٰ إِنِّي ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَآ آتَيْتُكَ وَكُنْ مِّنَ ٱلشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 144] أي لا تنظر إلى ما منعتك، بل اذكر أني اصطفيتك وكلمتك وعليك أن تشكر لي هذا. ولذلك يجب على الإِنسان المؤمن حين يتلقى قضاء الله فيه أن ينظر دائماً إلى ما بقي له من النعم. لا إلى ما سلب عنه من النعم. ولذلك نجد المؤمن المتفاءل ينظر إلى الكوب الذي نصفه مملوء بالماء فيقول: الحمد لله نصف الكوب ملآن. أما المتشائم فيقول: إن نصف الكوب فارغ، وبرغم أن كُلاًّ منهما يقرر الحقيقة إلا أن المؤمن المتفائل نظر إلى ما بقي من نعم الله. إننا نجد ابن جعفر حين ذهب للخليفة الأموي في دمشق وجرحت رجله في أثناء السير من المدينة إلى دمشق، ولم تكن هناك عناية طبية فتقيحت، وحين أحضروا له الأطباء وقرروا قطع رجله، قال بعض الحاضرين: التمسوا له مرقداً أي دواء تخدير يجعله لا يحس بالألم، فقال: لا، فإني لا أريد أن أغفل عن ربي لحظة عين، فلما قطعوها أخذوها ليدفنوها، فقال هاتوها.
تفسير فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين – عرباوي نت
والشاكر معرض للمزيد كما قال: " لئن شكرتم لأزيدنكم (3) ". ويروى أن موسى عليه السلام مكث بعد أن كلمه الله تعالى أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات من نور الله عز وجل. قوله تعالى: وكتبنا له في الألواح من كل شئ موعظة وتفصيلا لكل شئ فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأوريكم دار الفسقين (145)
(1) راجع ج 14 ص 71. (2) راجع ج 1 ص 403. (3) راجع ج 9 ص 342. (٢٨٠)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285...
»
»»
والشاكر معرض للمزيد كما قال { لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم: 7]. ويروى أن موسى عليه السلام مكث بعد أن كلمه الله تعالى أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات من نور الله عز وجل. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الاعراف الايات 142 - 145
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي والاصطفاء هو استخلاص الصفوة، وقوله: { ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ} تعبير فيه دقة الأداء لأنه لو قال اصطفيتك فقط، ولم يقل على الناس، فقد يُفهم الاصطفاء على الملائكة أيضاً. ولكن الاصطفاء هنا محدد في دائرة الاصطفاء البشري: { إِنِّي ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي}. ولقائل أن يقول: إن الحق اصطفى غيره أيضاً من الرسل، والحق هو القائل: { إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ ءَادَمَ وَنُوحاً... } [آل عمران: 33] ونقول: هناك فرق بين اصطفاء رسالة منفردة، وبين اصطفاء في رسالة ومعها شيء زائد، وأضرب هذا المثل - ولله المثل الأعلى - فإذا جئت كمدرس لتلاميذ وأعطيت واحداً منهم هدية عبارة عن قلم كمكافأة، ثم أعطيت الثاني قلماً وزجاجة حبر، أنت بذلك اصطفيت التلميذ الأول بهدية القلم، واصطفيت الآخر باجتماع قلم وزجاجة حبر في هدية واحدة. والاصطفاء هنا لموسى بالرسالة كما اصطفى غيره من الرسل بالإضافة إلى شرف الكلام: { ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي}.