18/08/2007, 17h27
فقيد المنتدى
رقم العضوية:22891
تاريخ التسجيل: avril 2007
الجنسية: تونسية
الإقامة: تونس
المشاركات: 1, 637
غلبت أصالح فى روحى
أم كلثوم
غلبت أصلح في روحي
19/08/2007, 09h11
مواطن من سماعي
رقم العضوية:19383
تاريخ التسجيل: mars 2007
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 50
المشاركات: 194
رد: رائعة أخرى من:غلبت أصالح لأم كلثوم
من الاغاني التي فيها احرك رأسي دون توقف هي غلبت اصالح فما بالك في هذا التسجيل.
Oum Kalthoum - غلبت اصالح (Gholobt Asalih) كلمات أغنية + إلى الإنكليزية ترجم
شكرا جزيلا على هذا التسجيل
ولكن الحفلة ناقصة والمدة الاصلية تتجاوز ال57 دوهنا تصرفات رائعة بعد الدقيقة 27 تقريبا عند (كنت اشتكيك..... ) ولكن اغلب المصادر هي كذلك حتى في اذاعة القاهرة
شكرا محمود. هل هناك اي معلومات عن الزمان والمكان لهذا الحفل؟
سؤال اخر: هل تقصد ان التسجيل الكامل موجود عندك او عند اي احد على الاطلاق، ام ان التسجيل المرفوع هنا هو كل ما هو موجود من هذه الحفله؟
شكرا. لؤي
المشاركة الأصلية بواسطة alshame
المشاركة الأصلية بواسطة luay
لؤي???????????????? لقد سبق و رفع محمود تسجيلا لغلبت اصالح هنا
و ذكر أنه لا يوجد لهذه الأغنية سوى تسجيلين اثنين فهل هذا هو التسجيل الثاني؟
كان فجرا باسما في مقلتي يوم أشرقت من الغيب علي
زمان الوصل صبحي
المشاركة الأصلية بواسطة fynyx
Hi Sobhi,
I too went back to that post of Mahmoud and got more confused. He said that beside the one he uploaded, we "got" only one more. أم كلثوم غلبت أصالح في روحي - 3 فبراير 1949 حديقة الأزبكية - YouTube. But beside the one he uploaded, here we have another one, and there's the commercial version, and I'm sure all three versions are different. I don't know if Mahmoud was talking only about the non-commercial recordings that we've got, excluding the commercial one.
— غلبت اصالح روحي
ياسلام على حفلات ماقبل 1954... رحمة الله عليك ياست الستات. التسجيل الأول يحتوي على قطع عند الدقيقة 41 و38 ثانية وحتى الآن لم أستمع لباقي التسجيل وكذلك التسجيل الثاني. 25/12/2019, 22h57
رقم العضوية:759187
تاريخ التسجيل: novembre 2015
الإقامة: حلب
المشاركات: 37
نعم هاذ هو تسجيل كامل سلمت يداك استاذ الفاضل شكرا لكم
جريدة الرياض | غلبت أصالح في روحي
أعرف ان ما يراه الاخر فيّ وما أكونه بالنسبة له ليس بالضرورة ان يكون ما انا عليه فعلًا وانه مهما تكن أشياء محددة واضحة يمكن للآخر دائمًا أن يرى او يكوّن حكايةً أخرى وربما النقيض تمامًا. وأعرف ان فكرة الآخر عني هي منه هو هي ملكه هو فقط كما ان أفكاري عن الآخرين هي مني وأنها يمكن ان تكون غير مايكونه الآخر بالفعل، وانه ليس هناك شيء اكثر بديهية وبدائية -عندما لا تعرف وتريد ان تعرف- من السؤال. وساوسي كثيرة، أفكر كثيرًا: لماذا قال لي هذا؟ لماذا تلك الإيماءة؟ كيف تغيّر صوتها هكذا؟ ماذا يقصد بتلك الكلمة تحديدًا؟ وأسأل كثيرًا، كثيرًا. أريد ان اعرف كل شيء كل شيء، ربما اكون مزعجًا لكثرة اسألتي لكني أفضل ان أكون مزعجًا بدلًا من ان اكون موهومًا. ولا أستطيع أن أتخطى ان يفكر فيّ أحدهم فكرة ما على غير ما أكونه ويتعامل معي بها دون ان يسأل، لا أسطيع ان أخبر أحدهم أن هذه الفكرة تحديدًا خطأ وأنه شعر ففكر فتعامل معي بفكرته هذه. جريدة الرياض | غلبت أصالح في روحي. أشعر بالإهانة وبالحزن لأني إما لم أستطع ان أكون واضحًا ان أكون حادًّا -في الأشياء الأساسية على الأقل- لألّا أعطي للآخر احتمالاتٍ أخرى من الأصل، أو إما ببساطة لأن الآخر لم يرد ان يراني.
غلبت اصالح في روحي | فقاعات صابون
أقصد كيف يمكن أن تقول لأحدهم أنك لست انت؟! كل شيء أفعله أفعله لأجلي، لكني أيضًا أعرف الحب. من أحبه أحبه كأنه جزءًا مني: الجزء الأفضل، كلما أحببت أكثر كلما قبلت نفسي. أعطي كل ما أملك، ليس لأني أريد ان أنفذ الوصية، ليس لأني أريد البطولة: أن أكون المحب المضحي الكلاسيكي. غلبت اصالح في روحي | فقاعات صابون. بل لأني ببساطة هكذا عرفت الحب وفهمته، هكذا تعلمت من الذين أحبوني صادقين: أن تغفر أقصى ما تحتمل، أن (تعطي بسخاء ولا تعيّر)، ان تفعل ما تريد ان يُفعل بك. أردت دائمًا ان أكون مثل صديقة الطفولة ودودًا بسيطًا، متفهمًا ما يفعله الألم وما تفعله الكلمات القاسية. لا أعقد الأمور مهما بدت مربكة كأخي الصلب السهل، سريع التراضي كصديقي القديم، واثقًا دئمًا في نية الآخر الطيبة كأختي الصغيرة، حنونًا دائمًا كأبي وكأختي الكبرى ومحتمل بتأني وبقوة في آنٍ معًا كأمي، ومندفعًا بلطف كآخر بداية. لكن دائمًا دائمًا يحدث شيء وتتفكك علاقاتي بالآخر سريعًا قبل ان تشتد. أحيانًا أندفع وأفعل أشياءً شديدة الغرابة لا افهم انا نفسي لماذا فعلتها، أحيانًا لا أستطيع ان أغفر أكثر، أحيانًا لا يفهمني الآخر، وأحيانًا لا أفهمه، وطوال الوقت يغلفني خوفي الدائم من أن أُخذل او أخذل.
أم كلثوم غلبت أصالح في روحي - 3 فبراير 1949 حديقة الأزبكية - Youtube
أعرف الأحلام لديّ حلم لطيف أحب أن أفكر فيه وأن أعيشه أحب أن أفكر أنني أخطو نحوه ولو خطى بطيئة بطيئة للغاية شديدة الارتباك. لا أدري إن كانت خطواتي البطيئة متجهة بالفعل للأمام للأخضر النضر والأحمر القان أم نحو المزيد من اللا معنى، لكنّها على الأقل جعلتني أجرب الأشياء ولَم تتوقف. أستطيع الان ان أميز الاشياء، "أستطيع ان أسمي كل شيء باسمه" أعرف ان أفرق بين اللطف وحلاوة الروح والصداقة والحب والتسلية اللطيفة والدنائة، وبين القسوة "وانسحاق الروح حين يأتي اليأس"، وبين الأمل والتفاؤل والأحلام. كلمات غلبت اصالح في روحي. تجربتي ليست ممتدة للغاية لكنّها أيضًا ليست شديدة الانحصار، مشيت أيامًا بأكملها شوارعًا عريضة وطويلة وقصيرة لكني لم أمشِ كل الشوارع التي أريد. فعلت أشياء كنت أظن اني لم أفعلها لكني لم افعل كل ما أردته، سمعت نفسي أقول كلمات كنت أضحك منها وحكيت مع الكثيرين عنهم وعن الدنيا وحلاوتها وقسوتها لكني لم أحكي حكايتي، عرفت كثيرين كان يمكن أن نكون أصدقاء جيدين ولَم نكن. أعرف ان الحياة قاسية، لكن فتيلتي مدخنة مازالت، مازلت أحلم وأحمل أملي ويحملني، مهما كانت الحياة كلها من البداية الى الآن إلى النهاية صراع عنيف أجاهد نفسي لأتحمله، والأمل بكل تأكيد، كما يقول هافيل "ليس مرادفًا للتفاؤل.
"الواقعية: التدرب على قبول أمرٍ ما كما هو والجاهزية للتعامل معه، وكما يقول (لاكي): ما أراه، واقعي انا ليس بالضرورة ان يكون ما تراه انت١" احاول ان اكون واقعيًّا، وأن أواجه ما انا عليه. وان أقبله. أقول لنفسي: "انا لست ما أريد أن أكونه، انا لست ما أحاول أن أكونه، انا لست ما أسعى لأكونه، انا لست ما تمنيت ان أكونه"٢ انا الذي أراه في نفسي ليس هو الذي يراه الآخرون فيّ، انا ما أكونه الآن فقط، بالطبع ما فعلته أمس وما أريد أن أفعله غدًا يؤثر على ما أفعله الآن، لكن ما حدث حدث وانتهى وما أتمنى أن يحدث ربما سيحدث وربما لا، الآن الآن هو فقط كل ما أملك. أحاول أن أعرف نفسي وأن أقبلها حتى إن لم أستطع أن أغفر ما فعلته، أريد أن أعرف لماذا أفعل ما أفعله ولماذا أختار هذا أو ذاك، أريد ألا تحركني الأهواء والظنون، وألا تحرمني شكوكي من الحياة، وألا أنجرف خلف وهم، وألا يضيع عمري فيما لا أفهمه، أريد أن أفهم نفسي وأفهم الآخر جيدًا لألا أتألم ولألا أسبب ألمًا. وأعرف ان النوايا الطيبة لا تصنع بالضرورة أفعالًا طيبة وأنه مهما تكن لمساتي رقيقة ومهما يكن حرصي ان تكن كلماتي لطيفة يمكنني كمن يسكب الماء على حريق زيتي في حركة عادية عادية تمامًا حسب مسار حياتي ومفهومي عن العادي والطبيعي، أن أفتح جرحًا كان قد التأم بالفعل، وإني دائمًا عرضة للألم في حركة عادية يقوم بها الاخر.
ولم يقل: أرحنا منها. وقال صلى الله عليه وسلم: جعلت قرة عيني في الصلاة. وجعلت قرة عيني في الصلاة - YouTube. فمن جعلت قرة عينه في الصلاة، كيف تقر عينه بدونها؟ وكيف يطيق الصبر عنها؟ فصلاة هذا الحاضر بقلبه، الذي قرة عينه في الصلاة، هي التي تصعد ولها نور وبرهان؛ حتى يستقبل بها الرحمن عز وجل، فتقول: حفظك الله تعالى كما حفظتني. انتهى. وعليك أن تجاهد نفسك على فعل جميع الصلوات في أوقاتها، واحرص على أن يكون ذلك في جماعة، ومتى ما مضيت في مجاهدة نفسك، ولم تستسلم للشيطان الذي يريد أن يثبطك ويعيدك إلى ما كنت عليه؛ فإن الله سيعينك، ويأخذ بناصيتك إليه؛ فإنه تعالى وعد من جاهد نفسه فيه بالهداية، والمعونة، فقال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ {العنكبوت:69}. فمع الاستمرار في المجاهدة، ستصير الصلاة قرّة عين لك، وستصير لذّة روحك، وبهجة نفسك، وستؤديها بخفة ونشاط؛ حريصًا عليها، فرحًا بها، مستشعرًا فيها راحتك، ونعيم روحك، كما كانت للنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: وجعلت قرة عيني في الصلاة. ولا شك -أخي الكريم- أن المحافظ على الصلاة على وقتها، والذي يتأهّب لها، ويستعدّ قبل وقتها، ويحرص على عدم فوات جزء منها - لا شك أن هذا ينتفع بصلاته، وتظهر آثارها على جوارحه وسلوكه، فتعظيمه لهذا الركن العظيم من أركان الإسلام، ومعرفة حق الله فيه دليل لتعظيمه أوامر الله، والبعد عن نواهيه.
وجُعِلَتْ قُرَّة عَينِي في الصلاة - موقع مقالات إسلام ويب
تاريخ النشر: الخميس 1 رمضان 1441 هـ - 23-4-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 418507
4449
0
السؤال
كيف أجعل قرّة عيني في الصلاة، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
أن من أكبر الأسباب التي تجعل المسلم لا يتأثر بما يؤديه من العبادات، عدم حضور القلب فيها؛ ومن ثم يتصور أنها مجرد حركات يؤديها، وكلمات يرددها، لا حياة فيها ولا روح، فتكميل أعمال القلوب، والاجتهاد في إصلاحها، والإقبال بها على الله تعالى؛ هو سر سعادتها وراحتها. وجعلت قرة عيني في الصلاة (بطاقة). فإذا أقبل القلب على الله، شعر بطعم العبادة، والْتَذَّ بها، وأنس بها، وكانت قرة عينه، وبهجة نفسه، ونعيم روحه، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: وجعلت قرة عيني في الصلاة. وكان يقول لبلال: أرحنا بها -يا بلال-. ومتى فرغ القلب من هذه المعاني؛ فإنه لا يشعر للعبادة بطعم، ولا يكون لها في نفسه أثر، فعليك بالافتقار إلى الله تعالى؛ كي يصلح قلبك، ويعينك على مقصودك. وإذا علم الله منك الصدق، فإنه سيوفقك ويعينك، قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله: إذا تبين هذا، فكلما ازداد القلب حبًّا لله، ازداد له عبودية، وكلما ازداد له عبودية، ازداد له حبًّا، وفضله عما سواه.
وجعلت قرة عيني في الصلاة (بطاقة)
3 ولا ينبغي للمسلم أن يتخلّف عن صلاة الجماعة طالما أنّه سمع النداء للصلاة. الصلاة أمانة روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان كلما دخل عليه وقت الصلاة اصفر مرة واحمر أخرى، فقيل له في ذلك، فقال: "أتتني الأمانة التي عرضت على السموات والأرض والجبال فأبين أن تحملنها وأشفقن منها وحملتها ولا أدري أسيء فيه أم أحسن". فهي نور العبد إذا حافظ عليها جزي وكفي؛ عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الطهور شطرُ الإيمان، والحمد لله تملأ الميزانَ، وسبحان الله والحمد لله تملآن – أو تملأ – ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآنُ حُجَّة لك أو عليك، كلُّ الناس يغدو فبائعٌ نفسَه، فمعتِقُها أو مُوبقُها" 4. وجُعِلَتْ قُرَّة عَينِي في الصلاة - موقع مقالات إسلام ويب. ويجب أن تُؤَدَّى الصلاة في أوقاتها المحدَّدة شرعًا؛ قال تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا 5 ، وأداء الصلاة في وقتها مِن أحبِّ الأعمالِ إلى الله؛ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم: "أيُّ العملِ أحبُّ إلى الله؟ قال: "الصلاةُ على وقتها". 6 الصلاة مكيال وروي عن سالم بن أبي الجعد قال: "قال الصلاة مكيال فمن وفى وفي له ومن طفف فقد علمتم ما قال الله في المطففين".
وجعلت قرة عيني في الصلاة - Youtube
ومع حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة واجتهاده فيها، فقد كان يخفف في صلاته بالناس رحمة ورأفة بهم، ويوصي ويأمر من يصلي بالناس بالتخفيف في الصلاة والقراءة، وينهى عن الإطالة في حال خشية وجود من يتأذى من ذلك التطويل، كالضعيف والمريض وذي الحاجة، فعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطوِّل فيها، فأسمع بكاء الصبي فأَتَجَوَّزْ (أخفف) في صلاتي، كراهية أن أشُقَّ على أمه) رواه البخاري. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء) رواه البخاري. الصلاة وتفريج والكربات، ومغفرة الذنوب:
أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم عند اشتداد الكربات والابتلاءات، والهموم والأحزان، ووقوع بعض الآيات الكونية من خسوف للقمر أو كسوف للشمس، أن نفزع ونسارع إلى الصلاة، فعن حذيفة رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه (أهمَّه) أمر صَلَّى) رواه أبو داود وحسنه الألباني. وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنَّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يَخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياته، فإذا رأيتُموها فافزَعوا للصلاة) رواه مسلم.
بقلم: شيماء زرايدي أجساد حاذت بين المناكب وأرواح تسامت إلى سابع السماوات؛ إنه موعد ليس كباقي المواعد، موعد تقف فيه بين يدي الخالق عز وجل ملك الملوك خمس مرات في اليوم كيفما كانت حالتك فرحا حزينا مبسوطا مهموما قويا ضعيفا. يقبلك جل جلاله كيفما أنت فيقول أسجد واقترب. وصال ليس كباقي الوصل تعود منه محملا بالمدد الإلهي. كرب قد فرجت بعد إلحاحك، هموم قد أزيحت بالدموع المنسكبة على الوجنتين تذللا وانكسارا أمام الذي لا يزيدك التذلل أمامه سوى عزة وقوة في الحياة الدنيا ورفعة في الآخرة.