جمع_إعراب
المحتويات
تعريف جمع المذكر السالم
صياغة جمع المذكر السالم
إعراب جمع المذكر السالم
ما يلحق بجمع المذكر السالم
الاسم في اللغة العربية مفرد ومثنى وجمع، فالاسم المفرد ما دلّ على واحد، والمثنى ما دلَّ على اثنين، والجمع ما دل على ثلاثة أو أكثر، والجمع يُقسم إلى ثلاثة أقسام، وهي جمع التكسير، وما جمع بألف وتاء مزيدتين، وجمع المذكر السالم، ويُعرّف جمع المذكر السالم على أنه الجمع الذي سلم بناء مفرده عند الجمع من التغيير، ويُجمع الاسم المفرد جمع مذكر سالم بإضافة واو ونون في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر.
- ما إعراب المسلمون الصائمون محبوبون - أجيب
- يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
- يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم تفسير
- ما غرك بربك
ما إعراب المسلمون الصائمون محبوبون - أجيب
فلا يجوز مثلًا أن نجمع كلمة رجل جمع مذكر سالم لأنها جنس وليست اسم علم، ولا يجوز أن نجمع كلمة زينب لأنها مؤنث ولا يجوز جمع كلمة السبت بالرغم من أنها علم إلا أنها غير عاقل. كما لا يمكن جمع كلمة عبد الرحمن بالرغم من أنها علم مذكر عاقل ولكنها مركبة ، كما لا يمكن جمع كلمة حمزة لأنها منتهية بتاء. جمع مذكر سالم مرفوع. وبالطبع نتحدث عن جمع المذكر السالم فقط. 2 – الصفة: يُشترط أن تكون الصفة لمذكر عاقل غير منتهية بتاء وليست على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء، أو فعلان الذي مؤنثه فعلى، ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث. فلا يجوز مثلًا أن نجمع كلمة شاهق لأنها لغير العاقل ، كما لا يمكن جمع كلمة نابغة لأنها منتهية بالتاء وكذلك لا يمكن جمع كلمة أبيض او أخضر لأنها على وزن أفعل ومؤنثها على وزن فُعلى. ملاحظات
– الأفعال التي تنتهي بـ (ين) أو (ون) ليست جمع مذكر سالم مثل (يكتبون ويلعبون…) وذلك لأن الجمع اسم ولا يكون فعلًا. – قد يُحذف حرف النون من الاسم الجمع المذكر السالم للإضافة
مثال:
– طالبو العلم محبوبون (طالبو: مبتدأ وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم وتم حذف النون للإضافة)
– إن معلمي المدرسة مخلصين (معلمي: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وتم حذف النون للإضافة)
طالع أيضاً
جمع مؤنث سالم
جمع تكسير
مراجع
^ نظم ابن مالك في ألفيته: ونون مجموع وما به التحق فافتح وقَلَّ مَن بكسره نَطَقَ... ونون ما ثُنِّيَ و الملحق به بعكس ذاك استعملوه فانتبه.
( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ)
الغاشية:1
14 – إستفهام يراد به الإقرار
استفهام يراد به حمل المخاطب على الإقرار والاعتراف بأمر ما
( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ)
الأعراف:172
( أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ)
الزمر:36
فليس المراد في الآيتين حقيقة السؤال، وإنما حمل العباد على الإقرار بربوبية الخالق، وكفايته لخلقه. 15 – استفهام يراد به التهويل والتخويف
( الْحَاقَّةُ. مَا الْحَاقَّةُ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ)
الحاقة:1-3
فالاستفهام هنا تخويف لما يكون في هذا اليوم. ( مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ)
يونس:50
تهويل للعذاب الذي يستعجلونه. 16 – استفهام يراد به التفخيم
وهو استفهام يراد منه تفخيم أمر ما
( وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ)
المطففين:19
أي: ما الذي أعلمك يا محمد أي شيء عليون؟ على جهة التفخيم والتعظيم له في المنزلة الرفيعة. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم تفسير. ( وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ)
الواقعة:27
أي: إن شأنهم عظيم عند الله. 17 – استفهام يراد به التنبيه والتفكر
( أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)
الأعراف 185
( أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ.
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
قال: فكيف القدوم غدًا على الله؟
أما العبد المحسن ، فكالغائب يرجع إلى أهله، وأما العبد المسيء ، فكالآبِقْ يرجع إلى مولاه
الدعاء
يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم تفسير
1- مقدمة
إن الخطاب القرآني هو من كلام اﷲ موجها لسائر الناس للافهام ، تأتي موضوعات الخطاب القرآني في السياقات الأتية..
1 – التقرير(الخبر)
ليقرر أمراً ما
قَال الله تعالى:
( اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ)
الرعد:16
2 – النفي
لينفي أمراً ما
( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)
الشورى:11
3 – التعجب
تعجباً من أمر ما
( فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ)
البقرة:175
4 – الاستفهام
لمعنى ما
( هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ)
فاطر:3
والاستفهام من أكثر الأساليب التي تكررت في كتاب الله.. فقَد وردت ١٢٦٠ مرة ، أغلبها أسئلة يسألها الله سبحانه وتعالى لخلقه! إن الاستفهام يستعمل للاستفهام عن أمر يجهله السائل. ولا شك أنه بهذا المعنى – طلب العلم أو الفهم – يستحيل في حق الله سبحانه وتعالى عن كل نقص. فإن الذي ينبغي أن يقال في هذا الصدد: إنه سبحانه لا يستفهم خلقه عن شيء، وإنما يستفهمهم ليقررهم ويذكرهم أنهم قد علموا حق ذلك الشيء. وهذا أسلوب بديع انفرد به الخطاب القرآني. يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم. 2- أنواع الاستفهام
في
القرآن الكريم
أن السؤال في القرآن الكريم ينقسم عادتا إلى نوعين هم..
– أستفهـام حقيقي: هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى جواب. – أستفهـام بلاغي: لا يتطلب جواباً و إنما يعني أغراض بلاغية عديدة منها..
التشويق- الإنكار- النفى- التمنى –التقرير- التهكم والسخرية- التعجب – المدح والتعظيم – الاستبعاد – الأسى والحسرة- التسوية.. وغيرها من الدلالات.
ما غرك بربك
جزاكم الله خير على مروركم خواتي العزيزات
<<<<< هدفنا ان تعم الفائده والنفع للجميع >>>>>
=========================================
اللهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين, واجعلنا للمتقين اماما
ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين
ادعولي ياخواتي ان الله يفرج همي ويرزقني حاجتي عاجلا غير آجل يا رب العالمين
والكريم من أسماء الله الحسنى ومعناه المتصف بكل كمال وصفات حسنى، فهو كريم في ذاته، كريم في صفاته، كريم في أفعاله، كريم في أحكامه لا يأمر إلا بالعدل والإحسان، كريم في ثوابه، كريم في إنعامه لا تحصى نعمه، ولا يُحَدُّ فضله، وهو الكريم الذي بيده الخير كله، فكل خير هو موليه والمتفضل به، وهو الكريم المتنزه عن كل نقص وسوء. وهو الكريم فيما يأمره به وينهى عنه ويرشد إليه، إن الله نعما يعظكم به
فما الذي غر هذا الجاهل المغرور بربه الكريم فحرمه من ثواب ربه وعطائه وفضله العظيم؟! وما الذي غره بربه الكريم الذي لا أكرم منه في ذاته وصفاته، الذي من كرمه تشتاق نفوس العارفين به أعظم شوق إلى لقائه والنظر إلى وجهه الكريم فما الذي غره بربه وحجبه عنه؟! ما غرك بربك . وما الذي غره بربه الكريم الذي لا يأمر إلا بالعدل والإحسان وما فيه زكاة نفس العبد وطهارتها وقيام مصالحه، ولا يكلف عبده ما لا يطيق؟! وما الذي غره بربه الكريم الذي أنعم عليه بالنعم العظيمة من مبدأ خلقه إلى موته فقابله نعمه وإحسانه بهذا الكفر والنكران؟!! فتدبُّر هذه المعاني ومعرفة أوجه اتصالها بمعنى اسم الكريم وآثاره في الخلق والأمر والجزاء يفتح لك أبواباً من فهم القرآن، والله الموفق والمستعان.