الأخدود في السعودية التطوير والاستكشاف لمنطقة الأخدود أهمية العقود لمنطقة الأخدود المتحف التاريخي لمنطقة الأخدود الأخدود في السعودية: ليس بغريب على بلد الرسول والأرض المباركة التي نقدسها وفيها قبلة المسلمين أن يكون لها مجد وتاريخ الذي خلد عبر العصور، هذا التاريخ في هذه البلد العظيمة بلد سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. ومن المعالم الأثرية الموجودة في المملكة العربية ( السعودية) وأهمها الأخدود (نجران). يعود تاريخ جوهرة الأخدود الأثرية في جنوب غرب السعودية إلى أكثر من 2000 عام. ويزخر الموقع التاريخي في نجران بالآثار وبقايا الرسوم والنقوش القديمة على الأحجار ، والتي تشمل رسوماً ليد بشرية وحصان وجمل وثعابين. المكان: الأخدود تحكي قصة المستوطنات البشرية في نجران - الهدهد. يمكن أيضًا رؤية بقايا مسجد. الأخدود وقصة أهلها مذكورة في سورة البروج من القرآن الكريم ، والتي تشير إلى قيام ملك حميري يهودي بحرق آلاف مواطنيه أحياء لاعتناقهم المسيحية. وشهدت الأخدود التي ورد ذكرها في القرآن أحداثًا تاريخية وحروبًا قبل ألفي عام، مما أدى إلى حرقها وسكانها وتركها في حالة خراب ورماد، عندما أراد آخر ملوك تلك الحقبة الانتقام من سكان نجران المسيحيين. الذين رفضوا التحول إلى اليهودية.
- أسمنت نجران تدعم نادي الأخدود بمئة ألف ريال
- المكان: الأخدود تحكي قصة المستوطنات البشرية في نجران – وظائف السعودية
- المكان: الأخدود تحكي قصة المستوطنات البشرية في نجران - الهدهد
- اشهر المفسرين من الصحابة في تلقي
- اشهر المفسرين من الصحابة لأبي نعيم
- اشهر المفسرين من الصحابة المكتبة
أسمنت نجران تدعم نادي الأخدود بمئة ألف ريال
قصة اصحاب الأخدود في نجران.. #2 - YouTube
و تضم المدينة سور عملاق يصل طوله إلى 235م و عرضه 220 مترا، وتمتاز بإستخدام الأحجار المنحوتة فى بناء أساساتها والتى وصل إرتفاعها إلى 4 أمتار، وتتواجد الأخدود بين قريتى القابل والجربة، بالضفة الجنوبية لوادى نجران. المكان: الأخدود تحكي قصة المستوطنات البشرية في نجران – وظائف السعودية. أبرز اثار مدينة الأخدود …
وتحتوى الأخدود على الكثير من الآبار والمواقع الأثرية المزينة بالرسومات والنقوش الصخرية الجميلة، وتقع آثارها على قمة جبل (تصلال) على بعد 25 كم من نجران، وتحظى المنطقة بمجموعة من المواقع الأثرية المكتظة بالرسوم والكتابات المختلفة ومنها خط البادية والخط الكوفى والثمودى، بالإضافة إلى المقابر والمبانى الحجرية التى صممت بشكل دائرى أنيق، وكل هذه الآثار تؤرخ لمراحل حضارية مختلفة مرت بها مدينة الأخدود. آثار الأخدود تؤرخ أهم المراحل الحضارية التى مرت بها المنطقة..
وكان سكان منطقة الأخدود يفضلون تربية الكلاب ومهارة صيد الجمال معتمدين على العصى والأقواس والرماح والسهام مزدوجة الرؤوس، وهو ما كشفت عنه الرسوم والنقوش الصغيرة المختلفة التى تؤرخ هذه المرحلة والتى إمتدت من 7000 ق. م إلى 1000 ق. م ، كما تم التعرف على أهم المعلومات عن حياة الإنسان فى هذه الحقبة من التاريخ، وكيف يحصلون على طعامهم وشرابهم ومن أى المواد يصنعون ملبسهم ويجهزون أماكن المبيت الخاصة بهم.
المكان: الأخدود تحكي قصة المستوطنات البشرية في نجران – وظائف السعودية
استقبل أمير منطقة نجران الأمير مشعل بن عبدالله بن عبدالعزيز في مكتبه بالإمارة أمس رئيس مجلس إدارة نادي الأخدود محمد الوتيد وأعضاء مجلس إدارة النادي. وقال أمير نجران "إن على الأندية الرياضية مسؤوليات كبيرة في تقديم خدماتها للشباب والعمل على شغل أوقات الفراغ من خلال المسابقات الرياضية والثقافية والمشاركة في الأنشطة المختلفة"، وتسلم الأمير مشعل خلال الاستقبال تقريراً عن الخطط التي ينوي النادي تنفيذها في المرحلة المقبلة بمختلف الألعاب التي يضمها، وقدم تبرعاً بمبلغ مائة ألف ريال دعماً منه لنشاطات النادي. من جانبه شكر رئيس مجلس إدارة نادي الأخدود أمير منطقة نجران على دعمه وتوجيهاته ومتابعته لنشاطات النادي.
يحتوي هذا القسم على نقاط مرجعية ذات صلة ، موضوعة في (حقل الرأي)
وأشار إلى أن السعودية عرضت الوساطة بين روسيا وأوكرانيا ، فقال: "بصفتها وسيطًا ، عليها الحفاظ على الارتباط والقدرة على التحدث مع الطرفين. كانت لدينا علاقات جيدة مع كلا البلدين على مر السنين. بشكل عام ، كما ذكرت ، المملكة ضد العدوان في أوكرانيا. ولكن أيضًا ، في الآونة الأخيرة ، ساهمت المملكة في الصندوق الذي أنشأته الأمم المتحدة لتقديم الدعم للاجئين الأوكرانيين في أوروبا. هذا هو المكان الذي تقف فيه المملكة ". ووصف محاولة الوساطة السعودية بأنها "عرض من صديق للأصدقاء – كل من أوكرانيا وروسيا – (معهم) الذين تربطنا بهم علاقات ممتازة في الماضي القريب". بالانتقال إلى ما يعتبره نفاقًا دوليًا فضحه الصراع الروسي الأوكراني ، قال الأمير تركي إن هذا قد تم إثباته "بالمناسبة ، تم وصف اللاجئين من أوكرانيا بعبارات حضارية على أنهم واحد مع الغرب والآخر مع أوروبا وما إلى ذلك. ، كما لو أن لاجئين آخرين من الشرق الأوسط أو من أجزاء أخرى من العالم ليسوا بشرًا مثل الأوكرانيين. هذا هو أحد التناقضات في الطريقة التي صورت بها وسائل الإعلام الغربية بشكل خاص قضية اللاجئين.
المكان: الأخدود تحكي قصة المستوطنات البشرية في نجران - الهدهد
مسلة حجرية: عثر عليها في وسط الحصن ضمن مجموعة ألواح حجرية، وكتب عليها رموز دينية. مباخر (مجامر): وجدت مجموعة منها نحتت من الجرانيت ومكتوب عليها أسماء لأنواع من البخور. أواني فخارية. مذابح: تجسد أشكالا لرؤوس حيوانات. تماثيل. مسجد: تم اكتشافه عام 1417هـ، ويرجع تاريخ بناءه إلى القرن الأول الهجري. [4] [5] [6]
البقايا الأثرية [ عدل]
موقع الأخدود الجنوبي [ عدل]
إن من الآثار الباقية في موقع الأخدود الجنوبي بقايا سور الأخدود وقصوره، وهي موجودة على هيئة مباني وأنقاض رسم عليها رسوم فنية تتميز بروعتها، كما نقش عليها نقوشًا معينية وسبئية وكوفية [7]
تسلسل زمني للحضارات [ عدل]
من 1, 5 مليون سنة إلى 2, 000 سنة قبل الميلاد ، وتضم حضارة العصر الحجري القديم. [1]
من 1, 000 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد ، وهي فترة نشأة المدينة وتحولها إلى مدينة تجارية وأبرز آثار هذه الفترة هي القلعة المتهدمة، ووجدت نقوش تدل على أن المنطقة عرفت باسم نجران. [1]
من 300 قبل الميلاد إلى ظهور الإسلام ، وتعرف بالفترة البيزنطية وتركزت في شمال شرق المدينة وأبرز أحداث هذه الفترة هي قصة أصحاب الأخدود. [1]
من ظهور الإسلام إلى القرن الهجري الرابع ، وهي فترة سقوط المدينة حيث لم تعد مركزاً لنجران وقل الاستيطان في المدينة وبدأ الناس بالانتشار.
محافظة الخرج.. سلة غذاء المملكة ومهد العيون الجارية
انتشرت العديد من الأسواق القديمة وأبرزها: «سوق الأحد في دحضة، سوق الاثنين في بني سليمان، سوق الثلاثاء في بدر الجنوب، سوق الأربعاء قرب العام، سوق الخميس في القابل»، أما عن الأسواق الحالية فأبرزها السوق الشعبي في أبا السعود ويضم العديد من الصناعات اليدوية القديمة والحرف الشعبية، ويمكن أن تشتم فيه رائحة الماضي والحاضر. نجران.. ركيزة المال والأعمال
أما عن الأهمية التجارية والاقتصادية لنجران، يقول مسعود مهدي آل حيدر، رئيس مجلس الغرفة التجارية الصناعية، إن تلك الغرفة التى رفع عنها الستار في العام 1404 هـ تُعد ركيزة هامة بعالم المال والأعمال، من الناحية المحلية والإقليمية والعالمية ايضًا، مؤكدًا أن القيادة تستهدف تحويلها إلى نموذج للتنمية الاقتصادية في المملكة وتحويلها لمنصة رائدة ومتميزة في رعاية مصالح قطاع الأعمال بنجران. تطوير الخدمات المقدمة لقطاع الأعمال وتوفير الدعم اللازم للمستثمرين وتيسير إجراءاتهم، وتوفير الاستشارات الاقتصادية والاستثمارية اللازمة لهم، لتحقيق عدة أهداف بين رفع الوقع وتحسين البيئة الاستثمارية والتطوير والدعم وتفعيل دور المرأة وتحفيزها، هذا ما تنشده الغرفة عن طريق توفير المعلومات والبيانات المتعلقة بكافة الأنشطة التي تمارسها المنشآت المنتسبة إليها.
[2]
ومن خلال ملازمته للرسول – صلى الله عليه وسلم – تأثَّر بهديه، كما بعثه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى الكوفة؛ من أجل تعليمهم أمورَ دينهم، ثم أمَّره عثمان بن عفان على الكوفة، ثم عزله، وأمَره بالعودة إلى المدينة، فتوفي فيها سنة اثنتين وثلاثين، ودفن بالبقيع. [2]
عبدالله بن عباس
هو ابْنُ عمّ الرَّسول الله صلى الله عليه وسلم، ولد قبل ثلاث سنين من الهجرة النبوية الشريفة، وقد لازم الرسول – صلى الله عليه وسلم – لأنَّه ابن عمّه، كما ضمَّه الرسول – صلى الله عليه وسلم – نحو صدره، ودعا له بتعلم الحكمة والتفقه بالدين، فكان بذلك الدعاء حبرَ الأمة الإسلامية في نشر علم التفسير والفقه، وقد وفَّقه الله سبحانه للحرص على العلم، والصبر على تلقِّيه، فنال مكانًا عاليًا، حتَّى أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب كان يدعوه إلى مجالسه، ويأخذ بقوله، هذا على الرغم من أنَّ ابن عباس عاش بعده ستًّا وثلاثين سنة. اشهر المفسرين من الصحابة في تلقي. [2]
وقد قال ابنُ عمر لسائلٍ جاء يسأله عن آية: "انطلقْ إلى ابْنِ عبَّاس فاسألْهُ؛ فإنَّه أعلَمُ مَن بقي بِما أُنزل على مُحمَّد – صلى الله عليه وسلم". لاَّه عثمانُ على موسم الحج، وولاَّه عليّ بن أبي طالب على البصرة، وعندما قتل مضى إلى الحجاز، فأقام في مكة، ثم خرج إلى الطائف، فمات فيها عام ثمانٍ وستين.
اشهر المفسرين من الصحابة في تلقي
التفسير في عهد الرسول تكفل الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- بحفظ القرآن وبيانه، فكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يفهم القرآن كله جملة وتفصيلًا، وقد أوجب الله عليه أن يبينه لأصحابه. من اشهر المفسرين في عهد الصحابه – المنصة. طريقة تفسير الصحابة للقرآن الكريم في عهد الرسول القرآن الكريم: فالقرآن جاء مجملا في موضع ومبينا في موضع آخر، تأتي الآية فيه مطلقة أو عامة، بعد ذلك ينزل ما يقيدها أو يخصصها، وهذا يسمى بتفسير القرآن بالقرآن، وله أمثلة كثيرة، فقصص القرآن جاء بإيجاز بعض المواضع وإسهاب مواضع أخرى. الرسول صلى الله عليه وسلم: فهو المبين والموضح للقرآن ، وكان الصحابة يرجعون إليه إذا أشكل عليهم فهم آية من الآيات ، عن ابن مسعود قال: لما نزلت هذه الآية الكريم، فكان يجيبهم عن أسئلتهم، ويبين لهم ما يشاء عند الحاجة إلى ذلك. الفهم والاجتهاد: فقد كان الصحابة إن لم يجدوا التفسير في كتاب الله تعالى، ولم يجدوا شيئا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ذلك الموضوع اجتهدوا في الفهم، فهم من خلص العرب، يحسنون فهمها، ويعرفون وجوه البلاغة. وفي العراق: نشأت مدرسة ابن مسعود وكان من السابقين إلى الإسلام، وكانت مدرسة ابن مسعود كما قال عنها العلماء (نواةمدرسة أهل الرأي) وعُرِف بالتفسير من أهل العراق كثير من التابعين اشتهر منهم (علقمة بن قيس، ومسروق، والأسود بن زيد، ومُرّة الهمذاني،والحسن البصري،وقتادة بن دعامة السدوسي) هؤلاء هم بعض مشاهير المفسّرين م
علي بن أبي طالب هو ابن عم محمد صلى الله عليه وسلم، وزوج فاطمة الزهراء رضي الله عنهما، وأوَّل مَن آمن بالرسول مِن أقربائه، وكنيته أبو الحسن، وأبو تراب، وقد ولد قبل بعثة الرسول – صلى الله عليه وسلم – بِعَشْرة أعوام، وتربَّي في بيت النبوة، كما شهِد معه المشَاهِد جميعها، وقد كان صاحب اللِّواء في أغلبها، ولم يتخلَّف إلا في غزوة تبوك، خلفه الرسول – صلى الله عليه وسلم – في أهله وعياله، له من المناقب والفضائل ما ليس لغيره. واشتهرعلي كرم الله وجهه بالشَّجاعَة والذَّكاء والعلم حتَّى أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- كان يتعوذ من مُعضِلة ليس لها أبو حسَن، وروي عن علي -لرضي الله عنه- أنه كان يقول: "سلوني سلوني، وسلوني عن كتاب الله تعالى؛ فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أنَزَلتْ بِليلٍ أو نَهار"، وقد قال ابْنُ عبَّاس رضي الله عنهما: "إذا جاءنا الثبت عن عليّ لم نعدل به"، وروي عن ابن عباس أنه قال: "ما أخذت من تفسير القرآن فعن علي بن أبي طالب". عبدالله بن مسعود هو عبدالله بن مسعود بن غافل الهذلي، كان من السابقين في دخول ، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد كلها. اشهر المفسرين من الصحابة المكتبة. وقد تلقَّى من الرسول – صلى الله عليه وسلم – بضعًا وسبعين سورة من القرآن الكريم، وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه: "لقد علم أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنّي من أعلَمِهم بكتاب الله"، كما قال: "واللهِ الَّذي لا إله غيرُه ما أُنزِلتْ سورةٌ من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت، ولا أُنْزِلتْ آيةٌ من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيمن أنزلت، ولو أعلَمُ أحدًا أعلَمَ مني بكتاب الله تبلغه الإبلُ لركبتُ إليه"، وكان رضي الله عنه مِمَّن خدم الرسول – صلى الله عليه وسلم – فلقب بصاحب نعلي رسول الله.
اشهر المفسرين من الصحابة لأبي نعيم
[2]
واشتهرعلي كرم الله وجهه بالشَّجاعَة والذَّكاء والعلم حتَّى أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- كان يتعوذ من مُعضِلة ليس لها أبو حسَن، وروي عن علي -لرضي الله عنه- أنه كان يقول: "سلوني سلوني، وسلوني عن كتاب الله تعالى؛ فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أنَزَلتْ بِليلٍ أو نَهار"، وقد قال ابْنُ عبَّاس رضي الله عنهما: "إذا جاءنا الثبت عن عليّ لم نعدل به"، وروي عن ابن عباس أنه قال: "ما أخذت من تفسير القرآن فعن علي بن أبي طالب". [2]
عبدالله بن مسعود
هو عبدالله بن مسعود بن غافل الهذلي، كان من السابقين في دخول الإسلام ، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد كلها. وقد تلقَّى من الرسول – صلى الله عليه وسلم – بضعًا وسبعين سورة من القرآن الكريم، وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه: "لقد علم أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنّي من أعلَمِهم بكتاب الله"، كما قال: "واللهِ الَّذي لا إله غيرُه ما أُنزِلتْ سورةٌ من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت، ولا أُنْزِلتْ آيةٌ من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيمن أنزلت، ولو أعلَمُ أحدًا أعلَمَ مني بكتاب الله تبلغه الإبلُ لركبتُ إليه"، وكان رضي الله عنه مِمَّن خدم الرسول – صلى الله عليه وسلم – فلقب بصاحب نعلي رسول الله.
يدور مقالنا التالي والذي نقدمه في موسوعة حول من أشهر المفسرين من الصحابة، حيث إن العلوم الشرعية تنقسم إلى أقسام عدة ومن بين أهم الأقسام تلك هو علم التفسير الذي لقي اهتمام كوكبة عظيمة من علماء الشريعة الإسلامية وأئمتها الأجلاء، وقد تم تعريفه بأنه بيان وإيضاح معاني كلام الله عز وجل وما يحمله من مقاصد. يبحث علم التفسير تحديداً بما ورد في القرآن الكريم من ألفاظ وما يتعلق بها من حيث النطق والدلالات والأحكام، وما تتضمنه من مفاهيم عندما تشتمل على أحكام تركيبية، ولكي يتم إيجاد ذلك العلم لا بد أولاً من الإلمام وإجادة فروع أخرى من العلوم مثل علم أسباب النزول، الناسخ والمنسوخ والمبهم في القرآن. من أشهر المفسرين من الصحابة
علم التفسير هو أحد مصادر التفسير النقية، والمصدر الثالث الذي يتم الأخذ به بعد تفسير القرآن بالقرآن وتفسيره بالسنة، وفي ذلك قال الإمام ابن القيم (لا ريب أن أقوال الصحابة في التفسير أصوبُ من أقوالِ مَنْ بَعدُهم، وقد ذَهَبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى أنَّ تفسيرَهم في حُكمِ المرفوعِ)، ومن أشهر الصحابة المفسرين رضي الله عنهم نذكر:
علي ابن أبي طالب
الإمام علي ابن أبي طالب، ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وأول من أسلم من الصبية، وزوجته هي ابنة النبي الكريم السيدة فاطمة الزهراء، وكنيته أبي تراب أو أبي الحسن.
اشهر المفسرين من الصحابة المكتبة
من أشهر المفسرين من الصحابة ؟ حيث جرت سنة الله سبحانه وتعالى أن يرسل الرسول بلسان قومه. حتى يتخاطب معهم ويبين لهم ما يقول، وأن يكون الكتاب الذي أنزل عليه بلسانهم أيضًا، وبما أن لسان الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- عربيًا فإن الكتاب الذي أنزل عليه وهو القرآن الكريم كان بلسان عربي، فالقرآن ألفاظه عربية، ووجوه المعاني فيه القرآن توافق المعاني عند العرب، لكن يبقى هناك بعضًا من دقائق الأمور وتفصيلاتها تحتاج إلى بيان وتفسير. [1]
من أشهر المفسرين من الصحابة
في عصر الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، اشتهر بعلم التفسير عدد من الصحابة، وقد ذَكَر السيوطيّ أن منهم الخلفاءَ الأربعة؛ أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليًّا رضوان الله عنهم جميعًا، غير أنَّ الرّواية عن أول ثلاثة منهم لم تَكُنْ كثيرة؛ بسبب انشِغالِهم بأمور الخِلافة، بالإضافة إلى قلَّة الحاجة إلى النَّقل في هذا؛ لكثرة العالمين بالتفسير. أشهر المفسرين من الصحابة - الفارس للحلول. وسأذكر هنا عددًا من الصحابة الذين اشتهروا بالتفسير وأكثروا منه. [2]
علي بن أبي طالب
هو ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وزوج فاطمة الزهراء رضي الله عنهما، وأوَّل مَن آمن بالرسول مِن أقربائه، وكنيته أبو الحسن، وأبو تراب، وقد ولد قبل بعثة الرسول – صلى الله عليه وسلم – بِعَشْرة أعوام، وتربَّي في بيت النبوة، كما شهِد معه المشَاهِد جميعها، وقد كان صاحب اللِّواء في أغلبها، ولم يتخلَّف إلا في غزوة تبوك، خلفه الرسول – صلى الله عليه وسلم – في أهله وعياله، له من المناقب والفضائل ما ليس لغيره.
الثلاثاء، 26 نيسان/أبريل 2022
Please Wait
الزيارة
5703
محدثة عن:
2012/08/21
کد سایت
fa23095
کد بایگانی
47486
من هم أشهر مفسري الصحابة؟
الجواب الإجمالي
اشهر مفسري الصحابة اربعة:
1. الامام علي بن ابي طالب (ع)؛ 2. ابن مسعود؛ 3. أبي بن كعب؛ 4. عبد الله بن عباس. و قد اتفقت كلمة الصحابة على ان الرأس و المقدم بين هؤلاء الاربعة هو الامام علي (ع) في جميع المسائل بما فيها تفسير القرآن الكريم. [1]
بل قد اعترف بهذه الحقيقة بعض هؤلاء الاربعة كابن عباس و ابن مسعود معذنين بتلمذهم على يديه عليه السلام. [2]
[1] انظر: علوي مهر، حسین، آشنايي با تاريخ تفسير و مفسران = اطلالة على تاريخ التفسير و المفسرين، ص 62، المركز العالمي لعلوم الاسلام، قم، الطبعة الاولى، 1384 ش.
[2] آشنايي با تاريخ تفسير و مفسران = اطلالة على تاريخ التفسير و المفسرفين، ص62 و 76؛ مؤدب، سید رضا، روشهاى تفسير قرآن = الاساليب التفسيرية، ص 35، اشراق، قم، الطبعة الاولى، 1380 ش. س ترجمات بلغات أخرى
التصنیف الموضوعی