مع الجمال الكثير والعظمة في الآية نقف عند كلمات بسيطة منها، لا على سبيل التأويل أو الشرح لكن لاستشعار قليل من مواطن الجمال:
قوله: "أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ" فنجد حسن تأدب سيدنا أيوب مع ربه، فقال أنه مجرد مساس من الضرر رغم كل ما عاناه من أمراض وابتعاد الناس عنه وآلام وحتى فقد ماله وولده… كل ذلك قال عنه مجرد مس من الضر. قوله: "أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ" نجد أيضًا في نفس اللفظ البليغ أنه بدأ الكلام بنفسه ونسب الفعل إلى الضر، أي أن الضر هو الذي مسه، ولم يقل يا الله إنك ابتليتني بكذا، وفي هذا جميل التأدب مع الله عز وجل. الجمال في الدعاء كله أنه يمثل تمام العبودية لله والالتجاء إليه، وتمام الألوهية له فهو القاد على شفائه وحده. سيدنا أيوب لم يحدد طلبه، فقط قال: "وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" ففيها إقرار برحمة الله عز وجل، ويقول الله -تعالى- في الحديث القدسي: " من شغلَهُ القرآنُ عن ذكري، ومسألتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعْطِي السائلينَ، وفضلُ كلامِ اللهِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِهِ " (سنن الترمذي 2926)، وهذا يبين فضل دعاء ربي اني مسني الضر. يقول علماء اللغة العربية أن حرف العطف الفاء يعني الترتيب مع السرعة عكس حرف العطف "ثم" الذي يعني الترتيب والتراخي، ونجد أن الله تعالى قال: "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا…" ونفهم من هنا أن الاستجابة كانت مباشرة وسريعة وكشف الله ما بسيدنا أيوب من ضر ورزقه من فضله الواسع، وذلك موضع آخر من عظيم فضل دعاء ربي اني مسني الضر.
- ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
- اللهم اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
- ربي اني مسني الضر و انت ارحم الراحمين
- بي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
- اواخر سورة البقرة للشيخ السديس
ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يستغفر في المجلس الواحد أكثر من مائة مرة بقوله: " رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ". كذلك في الآية السابقة نجد أن الله -تعالى- قال: "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ" وهذا يدل على سرعة الاستجابة، ونرى أن سيدنا يونس، فقد استغفر من الذنب الذي وقع فيه، ولم يطلب من الله -تعالى- طلبه، والله -تعالى- نجاه من الغم ومن الظلمات. كما يقول القرطبي في تفسيره: " وكذلك ننجي المؤمنين أي نخلصهم من همهم بما سبق من عملهم " وهذا وعد من الله بنجاة من آمن به حق الإيمان والتجئ إليه. فضل دعاء ربي لا تذرني فردًا
بعد أن تناولنا بعضًا من فضل دعاء ربي اني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين الذي قاله سيدنا أيوب -عليه السلام- وبعض من أفضل استغفار سيدنا يونس عليه السلام، ونجد أيضًا في نفس الصفحة من المصحف دعاء سيدنا زكريا عليه السلام. ورد دعاء سيدنا زكريا عليه السلام في قوله تعالى في سورة الأنبياء:
" وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) ".
اللهم اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
سيدنا زكريا يقول يا الله لا تتركني وحيدًا لا وارث لي ولا ولد، وأنك يا الله خير من يبقى للعبد بعد الموت، فقوله "وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ" فيه مدح لله -تعالى- وإشارة إلى أن له البقاء بعد أن يفنى من خلقهم، كما أن فيه طلب لفضله عز وجل. كما أنه استخدم صيغة أفعل التفضيل للمبالغة والثناء على الله عز وجل طلبًا لرحمته. نجد هنا أيضًا قوله تعالى: "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ …" أي أن الله تعالى استجاب له سريعًا كما بينا سابقً في دلالة حرف الفاء فرزقه الله -تعالى- ولدًا نبيًا سماه "يحيى" عليه وعلى نبينا السلام. كذلك جعل الله امرأته -التي كانت عاقر- ولودًا فهو القادر على كل شيء، إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ. بعد ذلك بين الله تعالى صفات آل سيدنا زكريا التي كانت سبب في استجابة الدعاء فقال:
"إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ": أي يبادرون في عمل الخير على شتى أنواعها. "يَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا": أي يدعون الله تعالى كثيرًا في كل وقت وحين. "كَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ": أي متواضعين خاضعين لله. شاهد أيضًا: افضل دعاء مستجاب للرزق.. أدعية جلب الرزق الوفير
بذلك نكون قد ذكرنا بعضًا من فضل دعاء ربي اني مسني الضر، ومن فضل دعاء لا إله إلا أنت سبحانك، ودعاء سيدنا زكريا ربي لا تذرني فردًا وأنت خير الوارثين، وندعو الله أن يكون قد وفقنا لما يحبه ويرضاه.
ربي اني مسني الضر و انت ارحم الراحمين
من هو النبي الذي دعا ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ؟ هو من أكثر الأدعية التي يتم ترديدها عند الوقوع في مرض أو ابتلاء من الله تعالى مثل فقد المال أو الولد، ويعتبر هذا السؤال من الأسئلة الدينية المهمة، وهو من أبرز الأسئلة التي تم تداولها من قِبل رواد المواقع الاجتماعية، ومن خلال سطورنا التالية على الموقع المثالي سنتعرف معًا على إجابة هذا السؤال من هو النبي الذي دعا ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ؟ فنحن نحرص دائمًا على تقديم المعلومات التي تحتاجون إليها، والتي تشغل محركات البحث. من هو النبي الذي دعا ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ؟ النبي الذي دعا ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين هو النبي أيوب -عليه السلام – الذي دعا الله -سبحانه وتعالى- بدعاء "ربي أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين" فاستجاب الله -سبحانه وتعالى- له وكشف عنه الضر واتاه رحمته، وقد ورد دعاء "ربي أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين" في سورة الأنبياء من القرآن الكريم ،حيث تعرض النبي أيوب -عليه السلام- للعديد من الابتلاءات في ولده وجسده وماله.
بي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
متابعة: نازك عيسى
يتقرّب المؤمنون إلى الله عزّ وجلّ خلال شهر رمضان المبارك من خلال العبادات والطاعات. ويكثّفون دعائهم المستجاب بأمر من الله في الشهر الفضيل. والآن نقدّم إليكم دعاء قضاء الحاجة في رمضان، ليسّر الله من أمركم ويرضيكم بعطاءٍ منقطع النظير. ويقول الدعاء: "يا الله يا من تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل. وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي. وترزق من تشاء بغير حساب، اللهم رب القرآن العظيم ورب محمد خاتم النبيين. صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين. رب أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين، إني أسألك بالذي تقوم به السماء وبه تقوم الأرض، وبه تفرق بين الجمع وبه تجمع بين المتفرق وبه ترزق الأحياء. وبه أحصيت عدد الرمال ووزن الجبال وكيل البحور، أن تصلي على محمد وآل محمد وتقضي حاجتي".
شاهد ايضاً: من هو النبي الذي تم دفنه في نهر النيل ما هي ابتلاءات سيدنا أيوب قد أبتلي سيدنا أيوب عليه السلام بعدة من الأبتلاءات التي كانت نتيجة حسد وحقد الشيطان علي ما أكرمه الله عزوجل من نعم، حيث أختبر الله عزوجل عبد الصالح بعدة من الاختبارات وهي: إن الله سبحانه وتعالى يذكر عبده أيوب عليه السلام فيما أصابه من بلاء أو مصيبة في ولده وجسده وماله، وذلك فيما كان له من خد الأنعام والحرث والدواب أشياء كثيرة ومن الأولاد وكان لديه من البيوت وفيها الكثير من النعم. أصيب بمرضه عليه السلام وكان الجذام ولم يبق منه سليم واللسان والقلب ذاكر لله سبحانه وتعالى. ولكن أبتعد عنه الجليس ولم يبق من الناس من يسال عنه أو يخدمه غير زوجته. شاهد ايضاً: من هو النبي الذي تربى في بيت عدوه متى دعا أيوب ربه أني مسني الضر لقد دعا سيدنا أيوب -عليه السلام- الله تعالى بعدما أصابه الضر الذي جعله يطلب العون منه في نهاية ابتلائه، فكان دعاء سيدنا أيوب للشفاء من مرضه ما جاء في قوله تعالى: {وَأيُّوبَ إذْ نَادَى رَبَّهُ أنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأنْتَ أرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}، فقال ابن القيم: إنَّ هذا الدعاء قد جمع ما جمع من التوحيد والافتقار.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي مسعود رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: "مَنْ قَرَأَ بالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" [1]. قيل: كفتاه أي دفعتا عنه الشر، والمكروه، وقيل: كفتاه من كل شيطان، فلا يقربه ليلته، وقيل: حسبه بها فضلاً وأجراً، ويحتمل من الجميع [2]. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي ذر رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: "أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ البَقَرةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ العَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي" [3].
اواخر سورة البقرة للشيخ السديس
[4] التعريف بسورة البقرة سورة البقرة هي أول سورة نزلت في القرآن المدني، ويصل عدد آياتها إلى حوالي 286 آية في العد الكوفي، وتبلغ آياتها نحو 285 آية في العد المدني، وهي ثاني سورة في ترتيب سور القرآن بعد سورة الفاتحة، وهي من السبع الطوال، بل أطول سورة في القرآن الكريم، كما أنها تضم في آياتها أفضل آية في سورة البقرة وهي آية الكُرسي، وآخر آية نزلت في القرآن، وهي "واتقوا يوما تُرجعون فيه إلى الله…"، بالإضافة إلى أطول آية في القرآن وهي آية الدين. [2] أسماء سورة البقرة تتعدد الأسماء التي ذُكرت في سورة البقرة، ومن تلك الأسماء: سورة البقرة، وسبب تسميتها بهذا الإسم بسبب ذكر قصة موسى مع قومه فيها. سورة الزهراء، وتم تسميتها بهذا الإسم نظراً لتسمية النبي صلى الله عليه وسلم لها وآل عمران بالزهراوين. الفسطاط بسبب أنها تضم عدة أوامر ونواهي كثيرة. سميت أيضاً بـ سنام القرآن نسبة لأنها أطول سورة في القرآن الكريم. اواخر صورة البقرة مكتوبة. [3]
[7] برقم 806. [8] تفسير ابن كثير ( 2 / 525 - 526). [9] برقم 125. [10] برقم 5269 وصحيح مسلم برقم 127. [11] برقم 2043 وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه ( 1 / 347) برقم 1662. [12] تفسير ابن كثير ( 2 / 521 - 528).