(ص: 432 برقم [4019]، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع الصغير) [2/1321] برقم: [7978]). روى الترمذي في سننه من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « في هذه الأمَّة خَسْفٌ ومَسْخ وقذف »، فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله، متى ذاك؟ قال: « إذا ظهرتِ القَيْنات، والمعازف، وشُرِبت الخمور » (ص: [367] برقم: [2212]، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع الصغير) [2/786] برقم: [4273]). ومن الأمثلة على الجهر بالمعاصي في وقتنا المعاصر: انتشار الصحون الفضائية، أو ما يسمى بالدش على السطوح في بيوت كثير من الناس. ومنها: انتشار البنوك الربوية في كثير من بلاد المسلمين؛ بل والإعلان عبر الصحف ووسائل الإعلام الأخرى أن القروض منها، أو المساهمة فيها مُيسَّر وسهل. ومنها: تبرج النساء بشكل سافِرٍ في الأسواق والأماكن العامة. ومنها: بيع المحرمات؛ كالمجلات الهابطة، والدخان، وأشرطة الفيديو، والأقراص التي تحتوي على أفلام هابطة، ومحلات بيع أشرطة الغناء. ومنها: انتشار النوادي التي تعرض فيها السينما والألعاب الرياضية المختلطة، والمسرحيات، ومحلات عرض الإنترنت. حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب. ومنها: خروج المغنيات والممثلات سافرات على شاشات القنوات الفضائية؛ ليُهيجنَ الغرائز ويفتِنَّ الناس.
حديث عن العين - ووردز
فأهل المعصية إذا كانوا هم أعزة القوم فهو إذن بزوالها وهي سنة الله في خلقه ( وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) [الإسراء: 16]، وذلك لانتكاس الفطرة السوية، وحلول الأعمال الشيطانية بدلاً عنها. قال ابن بطال: " في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف لأن المعاصي تذل أهلها ". إذا علم هذا فالمتحتم على الجميع الحذر من المجاهرة بالمعاصي، والأخذ على يد المجاهر بما يردعه عن مجاهرته، فمن لم يستحِ من الله كيف يُستحى منه؟! حديث عن العين - ووردز. ومن لم يخف الله كيف يُخاف منه؟! والعلاج معه أن يُناصَح أولاً بكل طرق المناصحة، ثم ينتقل إلى العلاج الآخر وهو هجران أهل المجاهرة بالمعاصي والتحذير منهم؛ فإنهم لا غيبة لهم فيما يقارفونه جهارا. قال ابن تيمية: " إن المظهر للمنكر يجب الإنكار عليه علانية، ولا تبقى له غيبة، وأن يعاقب علانية بما يردعه عن ذلك، وينبغي لأهل الخير أن يهجروه ميتًا إذا كان فيه ردع لأمثاله فيتركون تشييع جنازته ". قال صاحب منظومة الآداب:
وهجران من أبدى المعاصي سنة *** وقد قيل إن يردعه أوجب وأكدِ
وقيل على الإطلاق مادام معلنا *** ولاقه بوجه مكفهر مربد
قال الإمام أحمد: " إذا علم أنه مقيم على معصية وهو يعلم بذلك لم يأثم إن جفاه حتى يرجع، وإلا كيف يتبين للرجل ما هو عليه إذا لم ير منكرًا ولا جفوة من صديق ".
حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/3/2011 ميلادي - 12/4/1432 هجري
الزيارات: 344771
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله. وبعد:
فإنَّ الذنوب والمعاصي عاقبتُها وخيمة في الدنيا والآخرة، قال - تعالى - مبيِّنًا أضرارَها على العباد: ﴿ فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 40]. وأعظمُ هذه الذنوب المجاهَرَةُ بها، ومعناها أن يرتكبَ الشخص الإثمَ علانية، أو يرتكبه سرًّا فيستره الله - عزَّ وجلَّ - ولكنَّه يخبر به بعدَ ذلك مستهينًا بسِتْر الله له، قال - تعالى -: ﴿ لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴾ [النساء: 148]، جاء في تفسيرها: لا يُحب الله أن يَجهرَ أحدٌ بالسوء من القول، إلا مَن ظُلِم، فلا يُكره له الجهر به [1]. روى البخاري ومسلم من حديث سالم بن عبدالله، قال: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((كلُّ أُمَّتي معافًى إلا المجاهرين ، وإنَّ من المجاهرة أن يعمل الرَّجلُ بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربُّه، ويُصبِح يكشف سترَ الله عنه)) [2].
قال بعض أهل العلم: المجاهر: « هو الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها» وقوله صلى الله عليه وسلم: «وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه». جاء في رواية: (وإن من المجانة) بدل قوله: (وإن من المجاهرة) قال عياض: لأن الماجن هو الذي يستهتر في أموره وهو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له. ذكره ابن حجر، ثم قال: «وأما الرواية بلفظ الَمجانَة فتفيد معنى زائداً وهو أن الذي يجاهر بالمعصية يكون من جملة المُجّان، والمجانة مذمومة شرعاً وعرفاً، فيكون الذي يظهر المعصية قد ارتكب محذورين: اظهار المعصية، وتلبسه بفعل المُجّان». وقد أخرج الحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله». قال ابن بطال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحد عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حداً، وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك، قال ابن حجر رحمه الله: «الحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر، وأيضاً فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد اظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس من الله عليه بستره إياه».
BHD 7. 700
( شامل الضريبة)
عطر نسايب من دار الطيب، ـ العطر لكلا الجنسين (رجالي ونسائي). يباع من:
Sendian Perfumes
الاتصال بالبائع
الكود:
Sendian-31
متوفر بالمخزون:
غير متوفر بالمخزون
طرق الشحن:
توصيل هوميز
Please sign in to contact the vendor
البريد الإلكتروني
كلمة المرور نسيتها؟
تسجيل حساب جديد
تذكرني
الوصف
الوسم
سياسة المنتج
اشتروا أيضا
سوفاج - 50مل
BHD 5. 500
في آي بي 212 - 50مل
مس ديور - 50مل
شانيل بلاتينيوم - 50مل
Customers also bought%91 OFF
HAIR MIST & TREATMENT VICTORIA SECRET ATT...
Atayeb Al Oud
BHD 1. 650
BHD 17. 600
( شامل الضريبة)%91 OFF
HAIR MIST & TREATMENT VICTORIA SECRET ESCAPE
HAIR MIST & TREATMENT VICTORIA SECRET ELE... HAIR MIST & TREATMENT VICTORIA SECRET BOM...
( شامل الضريبة)%89 OFF
ملاكي -3 مل
BHD 4. 400
BHD 38. 500
( شامل الضريبة)%88 OFF
مزيج هندي قديم - 3 مل
BHD 44. 000
LOLLIYTA HAIR MIST
BHD 2. عطر نسايب من دار الطيب ضاري. 200
عطر الأوحد THE ONE
BHD 13. 200
HAIR MIST & TREATMENT VICTORIA SECRET PIN...
( شامل الضريبة)%87 OFF
عود أسام - 3 مل
BHD 33. 000
Mukhamariya Oud Al Atayeb
Mukhamariya Oud Al Ameer
Mukhamariya Oud Al Dahab
Mukhamariya Oud Al Al Ward
( شامل الضريبة)%86 OFF
Old Sioufi Oud-6ml
( شامل الضريبة)
عطر نسايب من دار الطيب ضاري
X | عربة التسوق
المجموع: {{ numberWithCommas(shopping_cart_total_price)}} BD
X | قائمة الأماني
{{}} {{rrency}} لكل قطعة
إزالة
القائمة فارغة
{{ _en}}
42, 287 Products available! الدفع نقداً عند الإستلام
الدفع بالبطاقة عند الإستلام
دار الطيب-عطر نسايب ١٢٠مل
عطر نسايب من دار الطيب المتنبي
اسعار و مواصفات عطور دار الطيب - YouTube
عطر نسايب من دار الطيب الدوش
جميع المنتجات
ميار
399. 00 AED
عطر بودري يمتاز بأناقة الذوق الشرقي الأصيل حيث تحتوي خلطة هذا العطر على اللأفندر الزكي والفلل والمسك وزهرة الليلك إضافة إلى السلة
أورو
عطر جميل وفواح تحتوي تركيبته على مزيج رائع من اللافندر، الباتشولي والبرغموت إضافة إلى السلة
سينس
عطر الإحساس... إذ يحتوي على مكونات ساحرة مثل التوت البري وهو يعتبر من العطور البودرية الجميلة إضافة إلى السلة
سيغنتشر
تدخل في تركيبة هذا العطر الفني مجموعة متناغمة من الزيوت العطرية وأهمها الباتشولي الغني إضافة إلى السلة
End of Products
No more pages to load
#تسليم_فوري #عطر_نسايب -
إ صدار خاص من دار الطيب، صُمم بتعاون حصري مع جمال النجادة، يتكون من خليط فواح من روائح الليذر والمسك والعود والقرنفل. 120 مل / 24 ريـال
من العطور العربية الفواحة المركزة
للجنسين ، ثبات العطور 100/100 لاكثر من يوم
، تم تغيير العلب الى العلب الزجاجية
المتوفر حاليا بالشكل الجديد
يتوفر توصيل سريع لكل مناطق السلطنة