(في تحقيق بجريدة الجزيرة ليوم الجمعة الماضي والموافق 23 شعبان 1430هـ في العدد 13469). تناول فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن عبد الله الحميِّد - الأستاذ المشارك بجامعة الملك سعود والمشرف العام على موقع الألوكة الإلكتروني - خطورة المجاهرة بالمعصية، بالقول: إن المجاهرة بالمعاصي من الخطورة بمكان، و قد جاء في صحيح البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل عملًا بالليل، فيبيت يسترُه ربُّه، فيصبح يقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، فيبيت يستره ربه، فيكشف ستر الله عنه)). شرح حديث ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ )). وإذا ما تأمَّلنا حالَ ذلك المجاهِرِ بالمعصية ، فإننا نستطيع أن نقول: إن وجود هؤلاء المجاهرين في الأمة ينبني عليه مخاطرُ عظيمةٌ جدًّا، منها: أن فيه استخفافًا بالله - جل وعلا - فهم كما قال - سبحانه -: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴾ [الزمر: 67]، ولو أنهم عظَّموا الله - جل وعلا - وعرَفوا قدْره، لما استهانوا واستخفُّوا بتلك المعصية التي يبارزون الله - جل وعلا - بها. وكذلك فإن المذنب والعاصي المجاهر بذنبه لم يقتصر في الذنب على فِعْله فقط؛ بل سعى إلى إشاعته ودعوة الناس إليه، وينطبق عليه قولُ الله - جل وعلا -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور: 19]، وبلا شك هذه من أعظم مخاطر المجاهرة بالمعاصي.
- *********** المجاهرة بالمعصية ******************* - هوامير البورصة السعودية
- شرح حديث ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ))
- حديث «كل أمتي معافى إلا المجاهرين..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- معنى المجاهرة بالمعصية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما معنى ضد الظلم - أجيب
- ضد كلمة الظلم .. - موقع افهمني
*********** المجاهرة بالمعصية ******************* - هوامير البورصة السعودية
مشارك في المعصية:
وحول اختلاف المجاهر في وسائل الإعلام عن غيره، قال د.
شرح حديث ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ))
الذي يأتي ويحلق لحيته في مكان عام أمام الناس وهم داخلون وخارجون، هذه مجاهرة، وقل مثل ذلك فيمن يجر ثوبه، ويخرج به أمام الناس، فهذه مجاهرة بالمعصية، الذي يذهب ويشاهد صورًا ويتصفح مجلات سيئة في السوق أمام الناس، فهذا مجاهر. ومن المجاهرة: أن يُخرج هذا في كلام يقوله في شريط، أو في مقابلة في قناة فضائية، أو يكتب هذا في الانترنت، أو في صحيفة، ويُخرج هذه الأشياء، والمعاصي والذنوب من ضمن أعماله التي يتزين بها أمام الناس، فهذا كله من المجاهرة، فالمجاهرة: من الجهر الذي يقابل الإسرار والخفاء بالشيء. هذا الذي قال فيه النبي ﷺ ما قال، لماذا خصه النبي ﷺ سواء عمله سرًّا ثم أخبر الناس، أو أنه عمله أمامهم؟. حديث «كل أمتي معافى إلا المجاهرين..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. لأن هذا مستخف بحق الله لا يبالي، يعني: المؤمن إذا عمل ذنباً يخاف ويستحي من الله ، ويختفي، فلو فاتته صلاة الجماعة لا يستطيع أن يرى الناس ذاك اليوم حياء من الله، فهذا حذيفة بن اليمان خرج ورأى الناس قد صلوا فاختفى، فسأله بعض الناس، فقال: لا أستطيع أن ألقى أحداً. يستحي من الله ويستحي من الناس أن تفوته صلاة الجماعة، أو تفوته صلاة الفجر، وجهه يظلم سائر ذلك اليوم؛ حياء من الله كيف وقع هذا؟ مع أن النبي ﷺ يقول: أما إنه ليس في النوم تفريط [2].
حديث «كل أمتي معافى إلا المجاهرين..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
قال بعض أهل العلم: المجاهر: « هو الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها» وقوله صلى الله عليه وسلم: «وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه». جاء في رواية: (وإن من المجانة) بدل قوله: (وإن من المجاهرة) قال عياض: لأن الماجن هو الذي يستهتر في أموره وهو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له. *********** المجاهرة بالمعصية ******************* - هوامير البورصة السعودية. ذكره ابن حجر، ثم قال: «وأما الرواية بلفظ الَمجانَة فتفيد معنى زائداً وهو أن الذي يجاهر بالمعصية يكون من جملة المُجّان، والمجانة مذمومة شرعاً وعرفاً، فيكون الذي يظهر المعصية قد ارتكب محذورين: اظهار المعصية، وتلبسه بفعل المُجّان». وقد أخرج الحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله». قال ابن بطال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحد عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حداً، وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك، قال ابن حجر رحمه الله: «الحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر، وأيضاً فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد اظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس من الله عليه بستره إياه».
معنى المجاهرة بالمعصية - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( من سن في الإسلام سنة سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)) (3). فهذا نوع من المجاهرة ، ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه واضح ، لكنه ذكر أمراً آخر قد يخفى على بعض الناس فقال: ومن المجاهرة أن يعمل الإنسان العمل السيئ في الليل فيستره الله عليه ، وكذلك في بيته فيستره الله عليه ولا يُطلع عليه أحداً ، ولو تاب فيما بينه وبين ربه؛ لكان خيراً له ، ولكنه إذا قام في الصباح واختلط بالناس قال: عملت البارحة كذا ، وعملت كذا ، وعملت كذا ، فهذا ليس معافى ، هذا والعياذ بالله قد ستر الله عليه فأصبح يفضح نفسه. وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضاً يكون له سببان: السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلاً سليماً لا يهتم بشيء ، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طهارة قلب. والسبب الثاني: أن يتحدث بالمعاصي تبجحاً واستهتاراً بعظمة الخالق ، ـ والعياذ بالله ـ فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة ، فهؤلاء والعياذ بالله شر الأقسام. ويوجد من الناس من يفعل هذا مع أصحابه ، يعني أنه يتحدث به مع أصحابه فيحدثهم بأمر خفي لا ينبغي أن يذكر لأحد ، لكنه لا يهتم بهذا الأمر فهذا ليس من المعافين ؛ لأنه من المجاهرين.
إذا فُـقـد الحياء!!! نجد أن البعض ـ هداهم الله ـ يجاهرون بالمعصية فتجده إذا رأى في القنوات الفضائية فيلماً إباحياً أو مسلسلاً يخدش الحياء يتحدث في المجالس عنه بكل سرور ، بل إنه لم يكتف بذلك بل يرفع صوته عالياً ، لأنه يعاني من نقص شديد و ( مجاعة) عظيمة في مشاعره العاطفية ، وكم كانت سعادته كبيرة وهو يعلن عن وقت إعادته, ويبشر أصدقاؤه بظهور جزء ثاني أو ثالث له!!!. أنظر.. إلى أي حد وصلت المجاهرة بالمعصية ، فنلاحظ أن الأمر أصبح مباهاة ومفاخرة وبطولة!! فاستطاع خلال دقائق معدودة أن ينشر هذا الشر ، وأن يساعد على انتشار هذا الإثم والعدوان والله سبحانه وتعالى يقول: (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)). والأعظم من ذلك أنه سن سنة سيئة (( ومن سن سنة في الإسلام سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)). فهل تستطيع أن تتحمل وزرك ومعصيتك فضلاً عن تحمل أوزار وسيئات من دللتهم على هذا الشر العظيم!! ؟
إذاً فالشريعة في حكمتها تفرِّق بين المنكر المُعلَن والمنكر غير المعلن، ويكون للمجاهرة بالمنكر من العقوبة الشرعية الدنيوية والأخروية ما لا يكون على نفس المُنكر لو استتر به صاحبه.
9ألف نقاط)
18 مشاهدة
كيف اتخلص من الظلم
نوفمبر 6، 2021
Isalna092021
✭✭✭
( 30. 4ألف نقاط)
قانون
44 مشاهدة
ضع كل لفظ مما يأتي في جملتين مره بتعبيرا حقيقيا مره ومجازيا مره. (الجهل.. الظلم... ااحق.. سيناء.. الاسلام... القدس... الحريه
أغسطس 30، 2021
Amr Mo Ali
اللغة-العربية
36 مشاهدة
اذكر مال الظالم وعاقبة الظلم
يونيو 28، 2021
Isalna062021
( 14. 1ألف نقاط)
الاسلام
34 مشاهدة
تعريف الظلم
أبريل 20، 2021
Isalna042021
( 11. 1ألف نقاط)
تعريف
2 إجابة
683 مشاهدة
اعرب لن يدوم الظلم
فبراير 23، 2021
52 مشاهدة
ايه عن الظلم من القران
يناير 28، 2021
القران-الكريم
75 مشاهدة
حسبي الله ونعم الوكيل في........ ما معنى ضد الظلم - أجيب. الظلم...
نوفمبر 10، 2020
50 مشاهدة
لماذا يعد التطفيف من الظلم
يوليو 23، 2020
47 مشاهدة
معنى الظلم
أبريل 18، 2020
195 مشاهدة
ما هو اعراب كلمة مقاومة الظلم
أبريل 6، 2020
هل الظلم يدوم
مارس 4، 2020
35 مشاهدة
هل الله خلق الظلم
فبراير 29، 2020
74 مشاهدة
من القائل عندما يلبس الظلم رداء التقوى تولد أكبر فاجعة
فبراير 27، 2020
مجهول
ما معنى ضد الظلم - أجيب
وتضمنت كلمة خادم الحرمين الشريفين إيضاحاً لسبب فشل المركز الدولي لمكافحة الإرهاب مما خيب الآمال بعد أن تغافل المجتمع الدولي عن التفاعل مع الفكرة بشكل جدي. وقال في كلمته: "وأذكر من مكاني هذا بأننا قد دعونا منذ عشر سنوات في مؤتمر الرياض إلى إنشاء (المركز الدولي لمكافحة الإرهاب)، وقد حظي المقترح بتأييد العالم أجمع في حينه، وذلك بهدف التنسيق الأمثل بين الدول، لكننا أصبنا بخيبة أمل ـ بعد ذلك ـ بسبب عدم تفاعل المجتمع الدولي بشكل جدي مع هذه الفكرة، الأمر الذي أدى لعدم تفعيل المقترح بالشكل الذي كنا نعلق عليه آمالاً كبيرة". تحذير للمتخاذلين وحذر خادم الحرمين الشريفين المتخاذلين عن تحمل مسؤولياتهم في مواجهة الإرهاب بسبب المصالح من أنهم سيكونون أول الضحايا غداً، في إشارة واضحة ويقين كامل بمصير أولئك المتخاذلين الذين لم يستفيدوا من تجربة الماضي. وقال: "اليوم نقول لكل الذين تخاذلوا أو يتخاذلون عن أداء مسؤولياتهم التاريخية ضد الإرهاب من أجل مصالح وقتية أو مخططات مشبوهة، بأنهم سيكونون أول ضحاياه في الغد، وكأنهم بذلك لم يستفيدوا من تجربة الماضي القريب، والتي لم يسلم منها أحد". ضد كلمة الظلم .. - موقع افهمني. ثم ختم الملك عبد الله بن عبد العزيز كلمته بدلالات البلاغ والتمسك بالحق في مواجهة الباطل والإرهاب قائلاً: "اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد.. اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد.. وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون".
ضد كلمة الظلم .. - موقع افهمني
غياب المجتمع الدولي عن مجازر فلسطين وحملت كلمت خادم الحرمين الشريفين إشارة واضحة إلي تجاهل المجتمع الدولي لمجازر فلسطين وجرائم الحرب ضد الإنسانية التي تقع من دون أي وازع إنساني أو أخلاقي، واصفاً تلك المنظمات والدول التي ترتكب ذلك بأنها الخطر الحقيقي للإرهاب بإمكانياتها ونواياها ومكائدها في ظل غياب وصمت منظمات حقوق الإنسان والمجتمع الدولي. وحذر خادم الحرمين الشريفين من خروج جيل لا يؤمن بغير العنف ويرفض السلام ويؤمن بصراع الحضارات لا بحوارها.
عبد الله البارقي- سبق- الرياض: هزّت كلمة خادم الحرمين الشريفين العالم بأسره، وحملت كلمته دلالات واضحة وحازمة غير قابلة لأي تأويلات؛ حيث وصفت مفرداتها كل ما يدور في بلاد العالمين العربي والإسلامي من فتن تصدر عن جماعات أوهمت نفسها بالقوة. وقال خادم الحرمين الشريفين: "هذه الفتنة التي وجدت لها أرضاً خصبة في عالمينا العربي والإسلامي، وسهل لها المغرضون الحاقدون على أمتنا كل أمر، حتى توهمت بأنه اشتد عودها، وقويت شوكتها، فأخذت تعيث في الأرض إرهاباً وفساداً، وأوغلت في الباطل". الإرهابيون ينسبون أعمالهم للدين واستشعر خادم الحرمين الشريفين بواقعية شديدة ما تمر به المنطقة من اضطرابات لم تصبها من قبل، وما تعيشه تلك الدول من انفلات أمني وسياسي تحت مسميات وعناوين مختلفة، وسط تربص جماعات إرهابية محمّلة بأجندات إقليمية ودولية. ولقد شرحت كلمة خادم الحرمين الشريفين حال تلك الجماعات الإرهابية، حيث أكد أن ما يقومون به عيب وعار لأنهم ينسبون أعمالهم للدين وهو براء من ذلك، وقال: "فالدين الإسلامي يقدم صور الإنسانية والعدالة ويحفظ للناس حرماتهم وأنفسهم، وما تقوم به تلك الجماعات تشويه وإلصاق للصفات السيئة بأفعالهم وطغيانهم بدعوى دين الإسلام".