من أعمال الخليفة عمر بن عبد العزيز
تربى عمر بن عبد العزيز على يد شيوخ وعلماء وأئمة عظام وعنهم أخذ العلم وشهدوا لهم جميعا بذلك فكان من الطبيعي أن يولي إهتمام واعتناء خاص بالعلم ويترك أثر في مجال العلم، كما كان له في كل مجال يد وعمل ينسب له ويرفع فيه ذكره، في العدل والقضاء والتجارة والزراعة وكان من ضمن اعمال عمر بن عبد العزيز:
نشر عمر بن عبد العزيز العلم في كل مكان سواء في ذلك كانت حضر أم بدو، فأرسل الفقهاء والعلماء يعلموا الناس، منح العطايا لكل من نذر نفسه للعلم حتى لا ينشغل عنه، ودعا العلماء للجهر بعلمهم في المساجد والخروج إلى العامة. كتابة العلم في كتب والحرص على التدوين مخافة الضياع، بدأ تدوين السنة في عصره. قام في وقت ولايته للمدينة المنورة بعمل توسيع للمسجد النبوي الشريف، رد الحقوق ورد المظالم إلى أصحابها، التخلص من كل والي أو حاكم فاسد أو ظالم، ترشيد إنفاق الدولة. النظر في أمور أهل الذمة وأنصافهم و العدل فيهم ورفع أي ظلم واقع عليهم، نشر العدل عامة وفي أهل سمرقند بشكل خاص بعد شكواهم بالظلم. منع المكس والمكس يشبه في زماننا الضرائب والجمارك واكتفى بالزكاة للمسلم والجزية على غير المسلم، بعث روح الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ما هي أهم أعمال عمر بن عبد العزيز في الخلافة - أجيب
اهتم الخليفة عمر بالشؤون الاقتصادية لدولة التي تولاها. في فترة توليه بحكم الدولة الاسلامية كانت الدولة تحظى بفترة ازدهار عالية. كان من الاشخاص التي تهابه الناس، وتخاف من قوته. قام بالاهتمام بالدفاع عن حقوق الانسان، فوضع خادما لكل شخص فقد بصره. وعين أيضا خادما لكل المرضى المحتاجين لمساعدة. في نهايتنا لهذا الموضوع تعرفنا على من اعمال الخليفه عمر بن عبد العزيز هي، وتم ذكرها وذكر قصة قصيرة عن حياة الخليفة عمر.
من اعمال الخليفه عمر بن عبد العزيز - موقع المرجع
[2]
شاهد أيضًا: قصة مصعب بن عمير مع اخيه ابي عزيز بن عمير في غزوة بدر مختصرة
من اعمال الخليفه عمر بن عبد العزيز
تميّزت فترة خلافة عمر بن عبد العزيز بالعديد من الميّزات التي جعلت من عهده من أفضل الأوقات بالنّسبة للدّولة الأمويّة، وفيما يأتي بيان واضحٌ للسّؤال المطروح: [3]
من اعمال الخليفه عمر بن عبد العزيز نشر العدل بين النّاس، وردّ المظالم، وعزل الولاة الظالمين، وإعادة العمل بنظام الشّورى ونشر العلم ودوّن الحديث الشّريف. فبعد أن تولّى عمر بن عبد العزيز الخلافة قام بالعديد من الإصلاحات والإنجازات، والتي تعدّ من إنجازاتٍ عظيمة، ومن انجازات الخليفه عمر بن عبد العزيز:
إرساء العدل: فهو كان يرى أنّ مسؤوليته القيام بحقوق النّاس، وتحقيق شروط بيعتهم له، فالخليفة خادمٌ للأمّة، فاتّصف بالعدل حتّى طغى العدل في فترة حكمه. ردّ المظالم: حيث بدأ بذلك بنفسه، حتّى ردّ كلّ الأموال التي صُرفت بغير وجه حقّ إلى بيت مال المسلمين، من بيته ومن بيوت بنو أميّة. عزل الولاة الطّغاة والظّالمين: حيث أنّه عمد إليهم جمعهم وعزلهم وعيّن بدلاً عنهم ولاةً صالحون. إعادة العمل بنظام الشّورى: فهو من قال فيها أنّ المشورة والمناظرة باب رحمة ومفتاح بركة فلا يضل معهما رأي ولا يُفقد معهما حزم، حتّى تبيّن مبدأ الشّورى في أوّل يومٍ من خلافته عندما طلب مشورة النّاس في خلافته.
وكان من ورعه أنه عندما تولى الخلافة ترك قصر الخلافة في دمشق وذهب للعيش في منزله الذي لا يحتوي إلا على الحصير وخلع لباسه الثمين وتبرع بجميع ملابسه لبيت مال المسلمين وترك واحدًا فقط يرتديه طوال أيام الأسبوع ثم يقوم بغسله يوم الجمعة وينتظر حتى يجف ثم يرتديه ويخرج للصلاة، كما كانت زوجته تقية مثله فقد تخلت عند زخارف الحياة ومتاعها وعاشت معه في بيته المتواضع ولم تطمع يومًا في العيش في قصر الخلافة. خلافة عمر بن عبد العزيز
لم تكن خلافة عمر بن عبد العزيز أول عهده بالحكم بل تولى قبلها أميرًا على المدينة المنورة في عهد الوليد بن عبد الملك بن مروان، ولكنه قام بعزله بعد ذلك بسبب تدخل من الحجاج بن يوسف الثقفي، مما دفع عمر بن عبدالعزيز للانتقال للعيش في دمشق لكي يقترب أكثر من الخليفة، حتى توفي الخليفة وتولى الحكم من بعده سليمان بن عبد الملك وعين عمر بن عبد العزيز وزيرا له وأوصى أن يكون خليفة له بعد موته وهذا ما حدث، فقد استحقها بجداره لفطنته وورعه. وفاة عمر بن عبد العزيز
توفي عمر بن عبدالعزيز بمرض السل وقيل أيضًا أنه مات بسبب سم وضعه مولى له، بسبب ألف دينار أخذها هذا الرجل خفية من بيت مال المسلمين فأخذها عمر منه وردها لموضعها وأطلق سراح الرجل، وكان يدعو الله كثيرًا وهو يحتضر وينظر إلى السماء ومات وهو يقرأ قوله تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}.
تاريخ النشر: الخميس 22 جمادى الآخر 1426 هـ - 28-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 65328
62419
1
384
السؤال
نحن نذكر في صلاتنا عادة بعد التشهد هذا((اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وعلى إبراهيم انك حميد مجيد, وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد))السؤال هنا لماذا نخص بالذكر ابراهيم عليه السلام ومحمد عليه الصلاة والسلام لماذا لم نشر بالذكر لنبي الله نوح عليه السلام مثلا أو غيره من الرسل ولماذا هذه التفرقة؟ أرجوكم أفيدوني أفادكم ووفقكم الله لعمل الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الصلاة المذكورة جاءت مبينة لأمر الله بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرنا بطلب الله أن يصلي عليه كما صلى على إبراهيم وعلى آل ابراهيم ، ولذلك ذكر في أغلب روايات الصلاة ما ذكر الله عن الملائكة أنهم قالوا في أهل بيت إبراهيم وهو قولهم: رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ {هود: 73}. ففي الصحيحين عن كعب بن عجرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم الفقي
و في كنز العمال:
عن طلحة قال:
قلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف السّلام عليك، فكيف الصّلاة عليك؟ قال: "قولوا: اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد وبارك على محمّد وآل محمّد كما صلّيت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد". وفي مسند أحمد والدرّ المنثور:
عن بريدة الخزاعي عن النبي (صلى الله عليه وآله):
"قولوا: اللّهمّ اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمّد وعلى آل محمّد كما جعلتها على إبراهيم إنّك حميد مجيد". يتبين لنا مما ورد اعلاه ان كلمة (وآله) لم تفارق الصلاة على محمد صلى الله عليه وآله بل كانت الصلاة على النبي محمد وآله متلازمتان لاتمام الصلاة ويذكر في الروايات من اهل العامة ايضا:
ما اخرجه ابن حجر العسقلاني في الصواعق المحرقة:" لا تصلوا علي الصلاة البتراء فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد". وما اخرجه الطبراني في الاوسط عن علي بن ابي طالب عليه السلام(كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد). و أيضا أخرجه البيهقي وابن عساكر وغيرهما عن علي عليه السلام مرفوعا ما معناه: (الدعاء والصلاة معلق بين السماء والأرض لا يصعد إلى الله منه شئ حتى يصلى على محمد -صلى الله عليه وآله- وعلى آل محمد).
كعب بن عجرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3370 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَكانةٌ عندَ ربِّه سُبحانَه وتعالَى، وقد كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يُحِبُّون أنْ يَسأَلوه عمَّا يُبيِّنُ مَكانتَه تلك؛ ليَتعلَّموا كَيف يَذكُرونه بها. وفي هذا الحديثِ يَحكي التَّابعيُّ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي لَيلى أنَّ كَعبَ بنَ عُجْرةَ رَضيَ اللهُ عنه لَقِيَه، فقال له: ألَا أُهدِيكَ هَدِيَّةً سَمِعتُها مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ وهذا مِن التَّودُّدِ إليه مع إكرامِه وتَشويقِه لِما سَيَقولُه، مع ما في ذلك مِن دَلالةٍ على شِدَّةِ حُبِّهم للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واعتبارِ ما سَيْرويهِ هَديَّةً لكلِّ مُسلمٍ؛ لِما فيه مِن الخيرِ والأجْرِ لمَن أدَّاهُ.