د. إسلام عوض
قال بعض الحكماء إن الصدق منجاة، وإن جاز لي أن أضيف إليهم فإنني أقول "إن الصدق منجاة وحياة". الصدق منجاة للشخص الصادق هو وذريته من بعده، يقول الله وتعالى: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا [النساء: 9]. والصدق حياة؛ وذلك لأن الإنسان الكاذب يُعتبر إنسانًا ميتًا؛ لأن كذبه يجعله يعيش حياة مزيفة، لا وجود لها في الحقيقة، وهو الذي قتل نفسه بنفسه؛ لأن الله سبحانه وتعالى جبل أنفسنا على الصدق، والصدق صفة لازمة للمؤمن لا تفارقه، يقول الله تعالى في وصف المؤمنين: (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) [المؤمنون: 8]. واعتبر علماء الأخلاق الصدق من أفضل الصفات الإنسانية على الإطلاق، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً) [الأحزاب: 70]. الصدق منجاة والكذب مهواة. الصدق من صفات الله تعالى، قال جلت قدرته: ﴿ قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [آل عمران: 95]، وقال جل شأنه: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾ [النساء: 122]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ [النساء: 87].
- من المواضيع التي يباح فيها الكذب - موسوعة
- ابن الرومي.. شاعر الهجاء الذي رحل مسموما بشعره 2021 - شبكة عالمك
من المواضيع التي يباح فيها الكذب - موسوعة
هذا عن الكلمات وتواشجاتها وهو مبحث شهيّ للشعراء تحديدًا يمكنهم من خلاله التهويم والمصادقة على رؤاهم من خلاله..
ومع هذا تبدو العلاقة بين الصدق والكذب فيما نحن فيه علاقة تكامل وتقارب وتصاهر وتوالد على الرغم من اختلافهما، فلن نعرف الكذب ما لم نكتشف الصدق فيه.. ولن نكتشف الصدق حتى يدلنا عليه المكذوب عنه...! قال الشيخ بعد أن مدّ رجليه:
ولماذا كذب عمرو؟
فقال تلميذه:
لأن زيداً صدق..!
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين, والصلاة على محمد, صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. إن الصدق خلق يحبه الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-, ويعرف فضله العقلاء والحكماء, دعا إليه الدين الإسلامي, وتميز به نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- قبل البعثة, فكان يسمى بالصادق الأمين. الصدق منجاه والكذب مهواه تعليم الاطفال. ثم اعلموا أن من الصدق الابتعاد عن الغدر والخيانة والمكر والخديعة, وأن أقبح الكذب الكذب على الله -عز وجل- وعلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- وعلى الإسلام, وذلك باتهام الإسلام ببعض التهم والافتراءات الكاذبة, والإسلام بري منها. نسأل الله -عز وجل- أن يرزقنا الصدق في أقوالنا وأعمالنا وقلوبنا وعقيدتنا وديننا وتعاملنا كله, وأن يحشرنا مع الصادقين يوم القيامة, إنه ولي ذلك والقادر عليه. عبادَ الله: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]، ويقولُ -عليه الصلاةُ والسلام-: " من صلّى عليّ صلاةً؛ صلى اللهُ عليه بها عشْرًا ", اللهمّ صلِّ وسلمْ على عبدِك ورسولِك محمدٍ وعلى آلِه وأصحابِه وأتباعِه إلى يومِ الدّين.
بدت أشعاره في بعض الأحيان قاسية على من يتعرض للهجاء،
ما زاد من شهرة الشاعر الساخر الذي لجأ إلى أساليب طريفة في بعض الأحيان ليصل بالمعنى النقدي للقارئ،
علما بأنه برع في أشعار الثناء والمدح على الحكام، حيث كانت حينها وسيلة معروفة لكسب الأموال.
ابن الرومي.. شاعر الهجاء الذي رحل مسموما بشعره 2021 - شبكة عالمك
لا أعتقد أن ابن الرومي سخر من هذا الرجل الأحدب فقط بسبب صورته ، ولكن بسبب جسده الذي يعاني من بعض المتاعب ، ربما بسبب رحلته الرشيقة ، مما جعله يجرؤ على تقديم مثل هذه الصورة الساخرة.
أما سخرية ابن الرومي من المغنّين فهي كثيرة، فيها هجاء مؤلم، فله في معلم صبيان مغنًّ:
أبو سليمان لا ترضى طريقته
لا في غناء ولا تعليم صبيان
عواء كلب على أوتار مندفة
في قبح قرد وفي استكبار هامان
وتحسب العين فكيه إذا اختلفا
عند التنغم فكَّيْ بغل طحان
فانظر إلى التشبيه (بغل طحان) ففيه تصوير لبغل يتعبه الطحان في عمله، وقد يكون جائعًا، فأي صوت سيصدر من بين فكيه؟
وله في جحظة — وكان مغنيًا جاحظ العينين:
تخاله أبدًا من قبح منظره
مجاذبًا وترًا أو بالعًا حجرا
كأنه ضِفْدع في لجَّة هرمٌ
إذا شَدَا نَغمًا أو كرَّر النظرَا! ابن الرومي بارع في التصوير، ولو عُرف الكاريكاتير في عصره رسمًا لكان فيه صاحب أفكار مذهلة. ابن الرومي.. شاعر الهجاء الذي رحل مسموما بشعره 2021 - شبكة عالمك. وله في مُغنٍّ آخر:
إنك لو تسمع ألحانه
تلك اللواتي ليس يعدوها
لخلت من داخل حلقومه
موسوسًا يخنق معتوها
فتخيل هذه الصورة المدهشة- مخنوق يخنق معتوهًا، فأي صوت منكر هذا؟! وله في مغنية أخرى:
صوتها بالقلوب غير رفيق
بل له بالقلوب عنف وبطش
فإذا رققته بالجهد منها
خلت في حلقها شعيرًا يُجش
الشعير الذي يُجش- صورة منفرة، هذا إذا بذلت جهدًا ورققت صوتها، فابن الرومي لا يحتمل هذا العنف أو البطش الصوتي. لنصاحب الشاعر مع بعض أصحاب اللحى، فهذا له لحية طويلة، فتخيل وصفه:
لو غاص في الماء بها غوصة
صاد بها حيتانه أجمعا
أو قابل الريح بها مرة
لم ينبعث في خطوه أصبعا
واقرأ هذا الخطاب لأحدهم:
إن تَطُل لحية ٌ عليك وتعرضْ
فالمخالي معروفة للحميرِ
علَّق الله في عِذاريك مِخْلاة ً ولكنها بغير شعيرِ
الشاعر مصرّ على أن صاحبها حمار واللحية مخلاة، ولكنها من شعر لا من شعير.