كله من الشرك. أما لو قال في ذمتي لا يسمى يمين،
أو أنا أعطيك هذا الشيء وأنا مؤتمن عليه،
لا يحلف بالأمانة،
ويقول: لك في هذا ذمتي، لك في هذا أمانتي إني لا أخونك، هذا لا يسمى يمين،
أما إذا قال بأمانتي, أو برأس فلان، أو بذمتي، أو والأمانة هذا كله لا يجوز،
الحلف يكون بالباء أو الواو أو التاء، تالله أو والله أو بالله،
هكذا إذا فعل بالأمانة والأمانة والكعبة بالكعبة،
وحياة فلان، وشرف فلان، وحياة أبيك، ونحو هذا كل هذا يسمى حلف بغير الله لا يجوز.
- صوت السلف | حكم الحلف بالذمة والأمانة
- حكم قول بذمتك أو بصلاتك أو محرج إن فعلت كذا
- حكم قول بذمتك أو بصلاتك أو محرَّج إن فعلت كذا : www.منقول.com
- حكم قول "بذمتك" في الحلف
- كريم دريم وايت ماجيك من توني مولي باندا ، 50 جم: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في مصر - سوق.كوم الان اصبحت امازون مصر
صوت السلف | حكم الحلف بالذمة والأمانة
اهـ. والله أعلم.
حكم قول بذمتك أو بصلاتك أو محرج إن فعلت كذا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه يا شيخ عبارة أود التأكد من سلامتها وعدم وجود ما يخالف فيها وأخص الكلمات الملونة بالأحمر
رفيقي ذليت نفسي فيك وسويت كل اللي يرضيك
رويت ظما الجروح
خليت قلبي بحبك يبوح
ولي هجرتني بذمتك وين أروح
وجزاك الله خيراً ووفقك للصواب وللخير
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفقك الله لكل خير. نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم أن يُذل المؤمن نفسه. ولا يجوز قول: ( بذمّتك) ولا ( أمانة) أو ( أمانتك) لأنها بمعنى القَسَم ، وهو مِن القَسَم المنهيّ عنه. حكم قول بذمتك أو بصلاتك أو محرَّج إن فعلت كذا : www.منقول.com. والله تعالى أعلم.
حكم قول بذمتك أو بصلاتك أو محرَّج إن فعلت كذا : Www.منقول.Com
الجواب: لا يجوز الحلف بالصلاة، ولا بالذمة، ولا بالحرج، ولا بغير ذلك من المخلوقات، فالحلف يكون بالله وحده، فلا يقول: بذمتي ما فعلت كذا ولا بذمة فلان ولا بحياة فلان ولا بصلاتي، ولا يجوز أن يطلب من ذلك، كأن يقول: قل بذمتي، أو قل بصلاتي، أو بزكاتي، أو نحو ذلك، وكل هذا من الحلف بغير الله ولا أصل له في الشرع المطهر؛ لأن الصلاة فعل العباد والزكاة فعل العباد، وأفعال العباد لا يحلف بها. وإنما الحلف بالله وحده أو بصفة من صفاته، لقول النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت وقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك خرجه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بإسناد صحيح عن عمر ، وخرّج الترمذي وأبو داود بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وقال عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا. حكم قول "بذمتك" في الحلف. فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يحذر ذلك وأن لا يحلف إلا بالله وحده فيقول: بالله ما فعلت كذا، أو والله ما فعلت كذا إذا دعت الحاجة إلى ذلك. والمشروع أن يحفظ يمينه ولا يحلف إلا لحاجة لقوله تعالى: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة: 89] لكن إذا دعت الحاجة إلى اليمين فلا يحلف إلا بالله وحده أو بصفة من صفاته، فيقول: والله ما فعلت كذا، أو وعزة الله ما فعلت كذا إذا كان صادقا فلا حرج عليه في ذلك، أما الحلف بغير الله كالأمانة، أو بالنبي ﷺ أو بالكعبة، أو بحياة فلان، أو شرف فلان، أو بصلاتي، أو ذمتي، فلا يجوز ذلك كله للأحاديث السابقة، أما إذا قال هذا في ذمتي أو في ذمة فلان فليس بيمين.
حكم قول "بذمتك" في الحلف
السؤال:
نسمع الكثير من الناس خاصة كبار السن، ولربما سرى ذلك إلى بعض الشباب أنهم يقولون: بذمتك، أو أحلف عليك بذمتك، فهل هذا حلف بغير الله ؟ وما معنى ذلك ؟ وهل إذا قيل للإنسان: بذمتك ثم لم يفعل الشيء فهل عليه من حرج ؟
الجواب:
هذه الصيغة مشهورة عند العامة، يقول: بذمتي، بذمتك أن تفعل كذا ؟ يقول: نعم بذمتي. والمراد بالذمة هنا: العهد وليس المراد بذلك اليمين، لكن كأنه يقول: أنا أكلمك بالعهد والمعاهدة، ولهذا لو فرض أنه حنث في ذلك فليس عليه كفارة يمين؛ لأن هذا ليس بيمين. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى اللقاء الشهري، لقاء رقم(21)
الثانية: ألا يعين فقيرا، ويأذن للمدين في أخذ الزكاة لنفسه، فهذا إسقاط للدين واحتساب له من الزكاة، وهو ممنوع. جاء في "الموسوعة الفقهية" (23/300):
" لا يجوز للدائن أن يسقط دَيْنه ، عن مدينه الفقير المعسر، الذي ليس عنده ما يسد به دينه ، ويحسبه من زكاة ماله ، فإن فعل ذلك لم يجزئه عن الزكاة. وبهذا قال الحنفية والحنابلة والمالكية ما عدا أشهب ، وهو الأصح عند الشافعية ، وقول أبي عبيد. ووجه المنع: أن الزكاة لحق الله تعالى ، فلا يجوز للإنسان أن يصرفها إلى نفع نفسه ، أو إحياء ماله ، واستيفاء دينه. وذهب الشافعية في قول ، وأشهب من المالكية ، وهو منقول عن الحسن البصري وعطاء: إلى جواز ذلك; لأنه لو دفع إليه زكاته ثم أخذها منه عن دينه جاز ، فكذا هذا. فإن دفع الدائن زكاة ماله إلى مدينه ، فردها المدين إليه سداداً لدينه ، أو استقرض المدين ما يسد به دينه ، فدفعه إلى الدائن ، فرده إليه واحتسبه من الزكاة ، فإن لم يكن ذلك حيلة ، أو تواطؤا ، أو قصدا لإحياء ماله: جاز عند الجمهور ، وهو قول عند المالكية " انتهى. وانظر: جواب السؤال رقم ( 119113). والصورة الثالثة: ألا يعيّن المقرض فقيرا، ولا يأذن للمدين، وإنما يأخذها المدين لنفسه دون علمه، فإن كان غير مستحق للزكاة، فهذه خيانة لا تجوز.
الفصل 30 - فانتوم ليدي (الجزء الثاني) ( ファントム・レディー(後編) Fantomu Redī (kōhen) ؟). الفصل 31 - غُراب منتصف الليل (الجزء الأول) ( (真夜中の烏(ミッドナイト・クロウ)(前編) Mayonaka no Karasu (Middonaito Kurō) (zenpen)) ؟). الفصل 32 - غُراب منتصف الليل (الجزء الثاني) ( (真夜中の烏(ミッドナイト・クロウ)(中編) Mayonaka no Karasu (Middonaito Kurō) (chūhen)) ؟). الفصل 33 - غُراب منتصف الليل (الجزء الثالث) ( (真夜中の烏(ミッドナイト・クロウ)(後編) Mayonaka no Karasu (Middonaito Kurō) (kōhen) ؟ ،)). كريم دريم وايت ماجيك من توني مولي باندا ، 50 جم: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في مصر - سوق.كوم الان اصبحت امازون مصر. الفصل 34 - هالة الشمس (الجزء الأول) ( (日輪の後光(サン・ヘイロー) (前編) Nichirin no Gokō (San Heirō) (Zenpen)) ؟). الفصل 35 - هالة الشمس (الجزء الثاني) ( (日輪の後光(サン・ヘイロー) (中編) Nichirin no Gokō (San Heirō) (Chūhen)) ؟). الفصل 36 - هالة الشمس (الجزء الثالث) ( (日輪の後光(サン・ヘイロー) (後編) Nichirin no Gokō (San Heirō) (Kōhen)) ؟). المراجع [ عدل]
بوابة أنمي ومانغا
كريم دريم وايت ماجيك من توني مولي باندا ، 50 جم: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في مصر - سوق.كوم الان اصبحت امازون مصر
マジシャン Hasurā vs. majishan ؟)
03 15 سبتمبر 1994 ISBN 978-4-09-122083-7 [3]
الفصل 14 - ستار وارز ( スターウォーズ Sutā Wōzu ؟)
الفصل 15 - المتحري العظيم قد وصل!! ( 名探偵登場!! Meitantei tōjō!! ؟)
الفصل 16 - عدو في المقربة ( 眼下の怪盗 Ganka no kaitō ؟)
الفصل 17 - هدية من آوكو ( 紅子の宅急便 Akako no takuhaibin ؟)
الفصل 18 - يايبا vs. كايتو كد! ( 〈番外編〉刃vs. 快斗! (Bangaihen) Yaiba vs. Kaito!
الصفحة الرئيسية الفصل 10 I Stole The Male Lead First Night
الفصل مقدم لكم من طرف
❤ YouyaChan ❤
بقية الفصول من 1 إلى 8 تجدونها على موقع جي مانجا
اضغط هنا
لا تنسوا ايقاف مانع الاعلانات
تابعونا على صفحتنا على الانستغرام
لتعرفوا موعد صدور الفصول وجديد أعمالنا
مشاهدة ممتعة 😉 ♥️
إرسال تعليق
0
تعليقات