لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله (شَيْئًا إِدًّا) يقول: قولا عظيما. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا) يقول: لقد جئتم شيئا عظيما وهو المنكر من القول. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله (شَيْئًا إِدًّا) قال: عظيما. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا، لقد جئتم شيئا إدا | موقع البطاقة الدعوي. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله (شَيْئًا إِدًّا) قال: عظيما. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا) قال: جئتم شيئا كبيرا من الأمر حين دعوا للرحمن ولدا. وفي الإدّ لغات ثلاث، يقال: لقد جئت شيئا إدّا، بكسر الألف، وأدّا بفتح الألف، وآدا بفتح الألف ومدّها، على مثال مادّ فاعل. وقرأ قرّاء الأمصار، وبها نقرأ، وقد ذكر عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قرأ ذلك بفتح الألف، ولا أرى قراءته كذلك لخلافها قراءة قرّاء الأمصار، والعرب تقول لكلّ أمر عظيم: إدّ، وإمر، ونكر; ومنه قوله الراجز: قَــدْ لَقِــيَ الأَعْـدَاءُ مِنِّـي نُكْـرَا دَاهِيَــــةٌ دَهْيـــاءَ إدّا إمْـــرَا (6) ومنه قول الآخر: فِي لَهَثٍ منهُ وَحَثْلٍ إدًّا (7) ------------------- الهوامش: (6) هذان بيتان من مشطور الرجز ، وقد سبق استشهاد المؤلف بهما عند قوله تعالى في سورة الكهف ( 15: 184) "لقد جئت شيئا إمرا ".
- لقد جئتم شيئا اداره
- لقد جئتم شيئا إدارة
- لقد جئتم شيئا ادامه مطلب
- لقد جئتم شيئا إدا
- هل يتحقق هدف المرأة في رؤية ٢٠٣٠؟ | مقالات وآراء
- مناقشة حول حقوق المرأة الحامل والمرضع في ظل رؤية ٢٠٣٠ - سعودية نيوز
- ما ابرز التوقعات لنتائج( رؤية المملكة ٢٠٣٠) في رأيك؟ - سؤال واجابة
- كل شيء عن رؤية قطر الوطنية ٢٠٣٠ وتنميتها المستدامة
لقد جئتم شيئا اداره
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾ ذُكر لنا أن كعبا كان يقول: غضبت الملائكة، واستعرت جهنم، حين قالوا ما قالوا. وقوله: ﴿وتنشق الأرض﴾
يقول: وتكاد الأرض تنشقّ، فتنصدع من ذلك ﴿وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾ يقول: وتكاد الجبال يسقط بعضها على بعض سقوطا. والهدّ: السقوط، وهو مصدر هددت، فأنا أهدّ هدّا. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله ﴿وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾ يقول: هدما. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: قال ابن عباس ﴿وتخر الجبال هدّا﴾ قال: الهد: الانقضاض. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾ قال: غضبا لله. قال: ولقد دعا هؤلاء الذين جعلوا لله هذا الذي غضبت السماوات والأرض والجبال من قولهم، لقد استتابهم ودعاهم إلى التوبة، فقال: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ﴾ قالوا: هو وصاحبته وابنه، جعلوهما إلهين معه ﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾.... الباحث القرآني. إلى قوله: ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
لقد جئتم شيئا إدارة
ولم يكن القول ببنوّة العزير يشمل جميع اليهود، ولكنه قول فرقةٍ من فِرَق اليهود اسمها: الصدوقيّة، وتُعتبر من أهم فرق اليهود القديمة، وهم ينتسبون إلى كاهنٍ لهم يُسمى "صادوق" أو "صدوق". ولهم عقائد متنوعة تتعلق بالقضاء والقدر والبعث والجزاء، وأهمها: نسبة الولد لله تعالى، كما قال ابن حزم: "الصدوقية: ونُسبوا إلى رجل يقال له: (صدوق) ، وهم يقولون من أثر اليهود أن العزير هو ابن الله - تعالى الله عن ذلك - وكانوا بجهة اليمن". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 89. وتبقى نسبة هذا القول لليهوديّة -رغم أن فيهم من لا يقول بذلك- نسبةً صحيحةً ولا شك، لأن المراد باليهود جنس اليهود، وشبيهُ بذلك قوله تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم} (آل عمران: 173) فالمراد به الجنس، وهذا كما يقال الطائفة الفلانية تفعل كذا، فإذا قال بعضهم فسكت الباقون ولم ينكروا ذلك، فيشتركون في إثم القول، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية. وقد روى ابن جرير الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سلام بن مشكم، ونعمان بن أوفى، وشأس بن قيس، ومالك بن الصيف، فقالوا: كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا، وأنت لا تزعم أن عزيراً ابن الله؟ فأنزل في ذلك من قولهم: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله} ، إلى قوله: {أنى يؤفكون}.
لقد جئتم شيئا ادامه مطلب
إعراب الآيات (83- 87): {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83) فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً (86) لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (87)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام (تر) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة (على الكافرين) متعلّق ب (أرسلنا) (أزّا) مفعول مطلق منصوب. والمصدر المؤوّل (أنّا أرسلنا.. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ترى. وجملة: (لم تر... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أرسلنا... ) في محلّ رفع خبر أنّ.. وجملة: (تؤزّهم... لقد جئتم شيئا إدارة. ) في محلّ نصب حال من الشياطين أي تهيّجهم إلى المعاصي، أو من الكافرين أي متحرّكين إلى المعاصي. 84- الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (عليهم) متعلّق ب (تعجل)، (إنّما) كافّة ومكفوفة (لهم) متعلّق بمحذوف حال من (عدّا) وهو مفعول مطلق منصوب. وجملة: (لا تعجل... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن وقعوا في المعصية فلا تعجل عليهم بالعذاب.
لقد جئتم شيئا إدا
والقرآن مليء بهذه الموسيقى التي تسحر وتأسر، وتدعو إلى الإعجاز والإيجاز..! 3- الاستثناء المنقطع: هو استثناء الشيء من غير جنسه، فليست إلا للاستثناء على سبيل الأصل، وإنما هي بمعنى لكن. ومنه قوله تعالى: (ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى) فتذكرة مستثنى من المصدر المؤول من تشقى، أي ما أنزلنا القرآن لشقائك.
والمَعْنى في هَذِهِ الآيَةِ: وما يَجُوزُ أنْ يَتَّخِذَ الرَّحْمَنُ ولَدًا. بِناءً عَلى أنَّ المُسْتَحِيلَ لَوْ طُلِبَ حُصُولُهُ لَما تَأتّى لِأنَّهُ مُسْتَحِيلٌ لا تَتَعَلَّقُ بِهِ القُدْرَةُ، لا لِأنَّ اللَّهَ عاجِزٌ عَنْهُ. لقد جئتم شيئا ادامه مطلب. ونَحْوَ قَوْلِهِ (﴿قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أنْ نَتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِن أوْلِياءَ﴾ [الفرقان: ١٨]) يُفِيدُ مَعْنى: لا يَسْتَقِيمُ لَنا، أوْ لا يُخَوَّلُ لَنا أنْ نَتَّخِذَ أوْلِياءَ غَيْرَكَ، ونَحْوَ قَوْلِهِ (﴿لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ﴾ [يس: ٤٠]) يُفِيدُ مَعْنى لا تَسْتَطِيعُ. ونَحْوَ (﴿وما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وما يَنْبَغِي لَهُ﴾ [يس: ٦٩]) يُفِيدُ مَعْنى: أنَّهُ لا يَلِيقُ بِهِ. ونَحْوَ (﴿وهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأحَدٍ مِن بَعْدِي﴾ [ص: ٣٥]) يُفِيدُ مَعْنى: لا يُسْتَجابُ طَلَبُهُ لِطالِبِهِ إنْ طَلَبَهُ، وفَرْقٌ بَيْنَ قَوْلِكَ: يَنْبَغِي لَكَ أنْ لا تَفْعَلْ هَذا، وبَيْنَ لا يَنْبَغِي لَكَ أنْ تَفْعَلَ كَذا، أيْ ما يَجُوزُ لِجَلالِ اللَّهِ أنْ يَتَّخِذَ ولَدًا لِأنَّ جَمِيعَ المَوْجُوداتِ غَيْرُ ذاتِهِ تَعالى يَجِبُ أنْ تَكُونَ مُسْتَوِيَةً في المَخْلُوقِيَّةِ لَهُ والعُبُودِيَّةِ لَهُ.
الإعراب: الواو استئنافيّة (ولدا) مفعول به ثان.. والمفعول الأول مقدّر أي: (عزيزا) على قول اليهود أو (عيسى) على قول النصارى أو (الملائكة) على قول بعض العرب. جملة: (قالوا... وجملة: (اتّخذ اللّه... ) في محلّ نصب مقول القول. 89- اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (شيئا) مفعول به منصوب بتضمين جئتم معنى فعلتم (إدّا) نعت ل (شيئا) منصوب. وجملة: (جئتم... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. 90- (منه) متعلّق ب (يتفطّرن)، (هدّا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى، منصوب. وجملة: (تكاد السموات... ) في محلّ نصب نعت ل (شيئا)، وجملة: (يتفطّرن... ) في محلّ نصب خبر تكاد. لقد جئتم شيئا إدا. وجملة: (تنشقّ الأرض..... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يتفطّرن. وجملة: (تخرّ الجبال... 91- (أن) حرف مصدري (دعوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.. والواو فاعل (للرحمن) متعلّق ب (دعوا)، (ولدا) مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل (أن دعوا... ) في محلّ جرّ بلام تعليليّة محذوفة متعلّق بالأفعال الثلاثة: يتفطّرن، وتنشقّ، وتخرّ أي لأن دعوا.... وجملة: (دعوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
علاوة على ذلك، يجب أن تهدف إلى معدلات نمو تتماشى مع قدرة الاقتصاد على التوسع الحقيقي. القراءةالمقترحة: أفضل ١٨ من فنادق الدوحة لقضاء إجازة مريحة مسار التنمية وحجم ونوعية العمالة الوافدة المستهدفة وبالنسبة للتحدي الآخر الذي تواجهه قطر على طريق التنمية هو العمال المهاجرين. ويتم تحديد قوة العمل الوافدة من قبل قيادة وشعب قطر، كما أن ارتفاع معدلات السكان هو نتيجة التنمية الحضرية والمشاريع ذات الاستثمار الأعلى. وقد أدى ازدياد مطّرد في الإنفاق الحكومي إلى ارتفاع كبير في نسبة العمالة الوافدة غير مدروسين وغير الماهرين. وبما أن التركيبة السكانية تحدد طبيعة المجتمع، فعلى قطر أن تحدد حجم ونوعية العمالة الوافدة للحفاظ على هويتها الوطنية سليمة. النمو الاقتصادي والتنمية الاجتماعية والإدارة البيئية التنمية الاقتصادية وحماية البيئة هما من أهم المطالب التي لا يمكن التضحية بأحدهما لحساب الآخر. إن لأنماط التنمية في بلد آثاراً سلبية متفاوتة على البيئة. مناقشة حول حقوق المرأة الحامل والمرضع في ظل رؤية ٢٠٣٠ - سعودية نيوز. يمكن المضي قدمًا في الحفاظ على البيئة من خلال الاستثمار في التكنولوجيا المتطورة الهادفة إلى التقليل من الأضرار التي تخلفها المشاريع الاقتصادية المختلفة على البيئة.
هل يتحقق هدف المرأة في رؤية ٢٠٣٠؟ | مقالات وآراء
توفير بيئة عمل مناسبة وآمنة
أشار المحامي والمستشار احمد المحيميد أن الحماية في بيئة العمل يجب أن تتوفر لكل من يدخل سوق العمل الخاص فلا تكون في العلاقة التعاقد بة فقط لكن قبل ذلك أيضا، كما أكد أن على صاحب العمل ان يوفر بيئة العمل اللازمة والآمنه بالإضافة إلى حماية الأجور والتأمين الصحي والاجتماعي، وأضاف خلال حواره أن ساعات العمل التي وضعتها الحكومة السعودية تكون ٨ ساعات يوميا، ٤٨ ساعة أسبوعيا أو قد تصل إلى أكثر من ذلك مع تحديد يومان اجازة، ولم ينسى المحيميد في حديثها يذكر المرأة السعودية وقدرتها الكبيرة على تحمل المسئولية تحت أي ظروف.
مناقشة حول حقوق المرأة الحامل والمرضع في ظل رؤية ٢٠٣٠ - سعودية نيوز
5 مليون امرأة سعودية فوق سن 21 عاما بالفعل من هذه الإصلاحات وسيواصلن جني الفوائد لأجيال قادمة. وفي هذا الصدد، قال عصام أبو سليمان المدير الإقليمي للبنك الدولي بدول مجلس التعاون الخليجي "إن الإصلاحات التي جرت في السعودية نتج عنها تعيين 30 سيدة للمرة الأولى في مجلس الشورى السعودي في 2013، وتعيين 17 سيدة في مقاعد المجالس البلدية في 2015. واليوم، يمكن أن تري عددا كبيرا من السعوديات يشغلن مناصب إدارية رفيعة في مجالات وقطاعات جديدة جرى استبعادهن منها في السابق". حصلت رشا الإمام، المديرة التنفيذية لإذاعة ألف ألف في المملكة وهي في العقد الرابع من عمرها، وأحد أصغر الرؤساء التنفيذيين سنا، على وظيفتها في 2010. والإذاعة هي شغف الإمام، وهي تهدف لأن تصبح إذاعة ألف ألف إف. كل شيء عن رؤية قطر الوطنية ٢٠٣٠ وتنميتها المستدامة. إم المحطة الإذاعية الأولى في المملكة في غضون خمس سنوات. يتمثل هدف الإمام في نشر محتوى الإذاعة عبر منصات مختلفة بما في ذلك القنوات الرقمية والتقليدية وعبر قناة باللغة الإنجليزية. حصلت رشا الإمام، المديرة التنفيذية لإذاعة وتقول رشا الإمام "أنا شديدة الفخر بالسعوديات اليوم إذ إن الإمكانات التي كانت دوما موجودة ظهرت، والآن يمكنك أن تراهن في أدوار قيادية، سواء في مناصب حكومية أو في القطاع الخاص".
ما ابرز التوقعات لنتائج( رؤية المملكة ٢٠٣٠) في رأيك؟ - سؤال واجابة
س ٢. متى تم إطلاق رؤية قطر الوطنية ٢٠٣٠؟
تم إطلاق رؤية قطر الوطنية ٢٠٣٠ في يوليو ٢٠٠٨م. س ٣. ما هي قطاعات التنمية المستهدفة في رؤية قطر الوطنية ٢٠٣٠؟
هناك أربع أركان للتنمية، يتم حولها التطور في رؤية قطر الوطنية. التنمية الاقتصادية والتنمية الاجتماعية والتنمية البشرية وتنمية البيئة. س ٤. وفقًا لـ "رؤية قطر الوطنية ٢٠٣٠"، كيف تتجنب قطر استنفاد الموارد؟
وفقًا لإطار رؤية قطر الوطنية، يمكن لقطر تأمين مواردها بثلاث طرق، من خلال الاستخدام الفعال للعائدات المالية من الثروة الهيدروكربونية، وتجنب الاستثمارات الضخمة في المشاريع والانغماس في التنمية الاقتصادية المخطط لها. س ٥. ما هو هدف قطر للتنمية الاجتماعية؟
تعمل دولة قطر على بناء مجتمع آمن ومستقر قائم على مبادئ العدل والمساواة. في المجتمع القطري المتطور باستمرار، تُمنح المرأة مكانة بارزة في جميع مناحي الحياة إلى جانب نطاق المشاركة في المجال الاقتصادي والسياسي. س ٦. ما هو التحدي الذي تواجهه قطر في التحديث والحفاظ على التقاليد؟
تصطدم الحياة العملية والتنافسية الحديثة مع التقاليد والحياة المهنية والشخصية. لذلك، الهدف يكمن في الجمع بين الحياة العصرية والقيم والثقافة.
كل شيء عن رؤية قطر الوطنية ٢٠٣٠ وتنميتها المستدامة
في 1/2/2022 - 6:18 م
0
حقوق السيدة الحامل والمرضعة
تحتاج المرأة الحامل وكذلك المرضع إلى اهتمام ورعاية خاصة للحفاظ على سلامتها وسلامة طفلها، وقد اهتمت المملكة العربية السعودية بتحديد حقوق المرأة الحامل والمرضع في العمل وذلك وفقا لخطتها ورؤيتها المستقبلية ٢٠٣٠ والتي تشهد فيها المملكة تطورات هائلة في كافة الأنظمة، ولان عمل المرأة يعد أحد حقوقها كان لابد من مناقشة الأمر ومعرفة حقوق المرأة الحامل والمرضع في العمل وكيف يمكنها الحصول عليها.
المرأة السعودية في المستقبل في ضوء رؤية المملكة وانعكاسه على الاستقرار الأسري
قديما كانت المرأة السعودية مرتبطة بتربية أطفالها ورعايتهم، أما الآن أصبحت منخرطة في مجال العمل مما يسهم في اكتشافها للعديد من المجالات التي تساعدها في فهم التطورات ودعم مواهب أطفالها لزيادة ثقتهم بنفسهم ودعم مواهبهم. دور المرأة في المستقبل سوف تظهر فيه العديد من الأدوار الداعمة للمرأة السعودية والتي تساعدها في إبراز مهاراتها الداعمة في بناء المجتمع وذلك وفقا لرؤية 2030. وظائف المرأة في وزارة العمل بعد رؤية 2030 التي تصب في مصلحة الجيل الجديد
أصبح للمرأة الحق في العمل في العديد من المجالات المختلفة التي تتوافق مع طبيعة المرأة، ومن اهم قرارات التمكين أنه أصبح بإمكانها العمل في قطاع العدل. كما تم تمكين المرأة بالعمل في المحاماة وإعطاء جميع التراخيص والصلاحيات بمزاولة المهنة بعد الحصول على التعليم والتدريب الكافي. إنجازات المرأة السعودية في التعليم
ركزت رؤية 2030 على ضرورة المساواة في التعليم بين الرجل والمرأة السعودية تحت شعار التعليم للجميع، وتشمل المساواة كل ما يرتبط بالمنهج الدراسي والامتحانات بالإضافة إلى المساواة في تقديم الإعانات وأيضا المنح الدراسية.
حق المرأة السعودية في العمل بالخدمة المدنية بشكل مساوي لحقوق الرجل. ظهرت منصة قيادات النسائية لدعم السعوديات. كما ظهرت العديد من المبادرات لتدريب الكوادر النسائية السعودية التي تعمل بهدف تطوير مهاراتهم. أصبح للمرأة مقاعد في مجالس الشورى لتنمية المجتمع. زادت نسبة النساء في العمل بالمناصب القيادية حيث تم توجيه حوالي 506 إمرأة سعودية للعمل في المناصب وفقا لفئتين وهم:
مديرة لقسم الإدارة. إدارة على المستويات الوسطى. آليات ومعوقات عمل المرأة في المملكة العربية السعودية
تمكين المرأة السعودية في رؤية 2030 وآليات ومعوقات عمل المرأة في المناصب القيادية
ظهرت العديد من الآليات والبرامج ضمن تدريب تمهير والذي يتضمن ما يلي:
تطوير مهارات المرأة العاملة وإكسابها بالمهارات الضرورية لسوق العمل. دعم المرأة السعودية في الحصول على الوظيفة المناسبة والمؤهلات اللازمة لها. توفير العديد من الحقائب التدريبية بشكل عصري ومتطور. الحصول على شهادة من "تمهير" بعد إتمام التدريب. معوقات عمل المرأة ومشاركتها في العمل التطوعي pdf
بحث علمي يناقش معوقات مشاركة المرأة في العمل التطوعي للقراءة اضغط هنا
مشاريع تمكين المرأة السعودية في سوق العمل ومجالات العمل المناسبة
تم تطوير قانون العمل في النظام السعودي بشكل يعطي للمرأة السعودية العديد من الحقوق والتي تتمثل فيما يلي:
فرصة للعمل في العديد من المهن التي تتناسب مع طبيعة المرأة بشكل عام وتم حظرها من العمل بالوظائف الصناعية.