الأخبار الإثنين، 2 مايو 2022 08:22 صـ بتوقيت القاهرة
أدى الأستاذ الدكتور محمد محجوب عزوز، رئيس جامعة الأقصر، صلاة عيد الفطر المبارك وسط الآلاف من المصلين بساحة مسجد سيدي ابوالحجاج الأقصري، بحضور المستشار مصطفى ألهم، محافظ الأقصر، واللواء خالد عبد الحميد، مدير أمن الأقصر، والشيخ سيد عبدالدايم، وكيل وزارة الأوقاف بالأقصر، وعدد من القيادات الأمنية والتنفيذية والدينية بالمحافظة. وبهذه المناسبة الدينية العظيمة، عبر رئيس الجامعة عن أصدق التهاني والتبريكات للقيادة السياسية ممثلة في الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، وكافة أبناء الشعب المصري، بحلول عيد الفطر المبارك متمنياً أن تنعاد هذه المناسبة العظيمة والوطن والأمة العربية والإسلامية بأمن وأمان ورخاء وازدهار. كما هنأ الدكتور محمد محجوب كافة منتسبي الجامعة (أساتذة، وموظفين، وطلاب) بهذه المناسبة متمنياً أن تعود هذه المناسبة وقد حققت جامعة الأقصر المزيد من التطور والإزدهار في مختلف المجالات الأكاديمية والإدارية والطلابية.
- المرصد السوري لحقوق الإنسان:بعد أيام على فضح مجزرة التضامن.. نظام الأسد يطلق عشرات المعتقلين من سجونه - المرصد السوري لحقوق الإنسان
- كيف نجمع بين قوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) بلفظ الإفراد ، وقوله : (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا) بلفظ الجمع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ولتصنع على عينى
المرصد السوري لحقوق الإنسان:بعد أيام على فضح مجزرة التضامن.. نظام الأسد يطلق عشرات المعتقلين من سجونه - المرصد السوري لحقوق الإنسان
نشر في 2 مايو 2022 الساعة 17 و 20 دقيقة أعلنت وزارة الصحة والحماية الاجتماعية، اليوم الإثنين، عن تسجيل 11 إصابة جديدة بـ(كوفيد-19)، مقابل تعافي 53 شخصا خلال الـ24 ساعة الماضية. وأبرزت الوزارة، في النشرة اليومية لحصيلة (كوفيد-19)، أن 6 ملايين و255 ألفا و664 شخصا تلقوا الجرعة الثالثة من اللقاح المضاد للفيروس، فيما ارتفع عدد الملقحين بالجرعة الثانية إلى 23 مليونا و285 ألفا و 210 أشخاص، مقابل 24 مليونا و806 آلاف و427 شخصا تلقوا الجرعة الأولى. وأضافت أن الحصيلة الجديدة للإصابات بالفيروس رفعت العدد الإجمالي لحالات الإصابة المؤكدة بالمملكة إلى مليون و164 ألفا و984 حالة منذ الإعلان عن أول حالة في 2 مارس 2020، فيما بلغ مجموع حالات الشفاء التام مليون و148 ألفا و556 حالة، بنسبة تعاف تبلغ 98, 6 في المائة.
محافظات
سقوط أمطار خفيفة في أول أيام عيد الفطر بالغربية
الإثنين 02/مايو/2022 - 05:27 م
شهدت مناطق متعددة من محافظة الغربية هطول أمطار خفيفة وغيوم في سماء المحافظة مع سطوع متفاوت للشمس، وسط انتشار الخدمات المرورية لمتابعة حركة السيارات مع انخفاض طفيف في درجات الحرارة تزامنا مع الاحتفال بأول أيام عيد الفطر المبارك. رفع درجة الطواريء من جانبها رفعت محافظة الغربية الطوارئ فور تساقط الأمطار استعدادا للتقلبات مناخية مفاجئة وطقس متقلب واستنفار غرفة عمليات الأزمات والكوارث بديوان المحافظة لمواجهه تقلبات الطقس والتدخل السريع في حالة زيادة حدة الأمطار مما يستدعي رفع المياه في حالة تراكما. استعدادات لمواجهه تقلبات الطقس من جانبه قال المهندس حمدي شطا، رئيس مجلس إدارة الشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحي بالغربية، إنه فور بدء سقوط الأمطار، تم إعلان حالة الطوارئ ونشر الشفاطات والمعدات والسيارات لتغطية المحاور الرئيسية للطرق المختلة بالمحافظة والميادين ومنازل ومطالع الكباري، والتشديد على تمركز المعدات في الأماكن المتوقع تجمع المياه بها وخاصة في الأنفاق بالمدن والطرق الرئيسية. وفي سياق آخر، أدى الدكتور طارق رحمي، محافظ الغربية، صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد السيد البدوي، بحضور الدكتور أحمد عطا، نائب المحافظ، واللواء هاني عويس، مدير أمن الغربية، ورؤساء المراكز والمدن والأحياء ومديري مديريات الخدمات، ولفيف من القيادات التنفيذية والشعبية بالمحافظة.
الضباب يخيم بشدة على المشهد فلا تكاد تعرف مالذي يحصل..
كيف نجح الإعلام في صياغة عقولنا العربية المسلمة لتكون متصهينة أكثر من المتصهينين أنفسهم
اليهود يجوبون العالم في مظاهرات ضد العدوان على غزة وضد الدولة الصهيونية و مثقفينا العرب
يقفون في صف الصهاينة يقولون اضرب نتنياهو سلمت يمينك! أي انتكاس في المفاهيم يحصل! ولتصنع على عينى. الغربي "الكافر" يفزع بمظاهرات ويتداعى لمقاطعة المنتجات الاسرائيلية وتفصل وزيرة تلو أخرى في برلمانات أوروبية وصحفيون آخرون
بسبب تغريدات متعاطفة مع غزة.. والعرب ينظرون شزرا لمن يتعاطف مع إخوانه في الدين واللغة والأرض على أنه خائن أو مؤدلج!! وأن كل المحاولات والحملات الشعبية للضغط من خلال المقاطعة وغيرها هي حملات طفولية هشة لاتقدم ولا تؤخر! وينسى أنها تقدم شيئا مهما جدا..
هو لملمة بقايا العار عن وجوهنا! الإعلام الذي يشكل رأس الحربة في المشهد اليوم لا تشكله القنوات الفضائية الإخبارية فقط
وإنما حتى مواقع التواصل الاجتماعي حيث الخبر يأتيك طازجًا ومن مطبخ الحدث نفسه..
الأشخاص الذين تتابعهم يشكلون قناعاتك على المدى الطويل ولأن الغالب أن أي أحد يتابع أي أحد..
وهذا الأي أحد يتكلم في أي شيء ويزعم أي شيء..
تجد أن عقلك في النهاية محاصر بكم هائل من المعلومات المتسارعة التي لا تتوقف ولا تعطيك فرصة للتمييز أو الفلترة أو حتى التثبت!
كيف نجمع بين قوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) بلفظ الإفراد ، وقوله : (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا) بلفظ الجمع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here. رواية حديثة جدا.. تحكي سيرة ذاتية لشابٍّ.. بل رجل.. مكافح.. طموح.. ذو ارادة صلبة وثقة ٍبالله مطلقة... كيف نجمع بين قوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) بلفظ الإفراد ، وقوله : (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا) بلفظ الجمع ؟ - الإسلام سؤال وجواب. له أحلام ظل يطاردها حتى تحققت رغم كل الصعاب ورغم كل الانتكاسات التي مرّ بها! منذ كان في الصف الثامن قرر أن يعتمد ع نفسه ولا يأخذ قرشا من والده! كفاحه أنه كان يدرس وبنفس الوقت يشتغل بأي شغل مهما كان فيه من الضغوط... ثم ينجح وليس أي نجاح!! من " راسب طلع عليك رياضيات" في الفصل الاول بالتوجيهي..... إلى " انت الاول ع المملكة بتخصصك "!!
ولتصنع على عينى
ومن فوائد الآية الثالثة: فيها:
إثباتُ محبَّةِ الله -سُبْحَانَهُ- لعبدِه موسى، وتحبيبِه لخلقِه. وفيها عنايةُ اللهِ -سُبْحَانَهُ وتعالَى- بعبدِه موسى وتربيتُه على مَرأًى منه، وهذه عنايةٌ خاصَّةٌ ومعيَّةٌ لعبدِه موسى تَقْتَضي حفظَه وكلاءتَه وعنايتَه. وفي هذه الآياتِ –أيضا- إثباتُ صفةِ العَينينِ للهِ -سُبْحَانَهُ وتعالَى-، كما يليقُبجلالِه وعظمتِه، فيجبُ على المؤمنِ أنْ يُثبتَ لخالقِه وبارئِه ما أثبتَه لنفسِه من العَينينِ والسَّمْعِ والبصرِ وغيرِها، وغيرُ المؤمنِ مَن ينفِي عن اللهِ ما أثبَتَه في مُحكمِ تنـزيلِه، وكذلك أثبَتَه له رسولُه -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-.
الرد على المؤولة: لا يجوز تفسير العينين بالعلم ولا بالرؤية مع نفي الصفة وذلك لأمور منها:
1- مخالفته لظاهر النصوص. 2-ثم إن تأويلها وردها هو من جملة التحريف الذي هو كفر بالصفات كما قال جل وعلا ﴿ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي ﴾ لما أنكروا اسم الرحمن لله جل وعلا وقالوا لا نعرفإلا رحمان اليمامة فكل من أنكر صفة من صفات الله جل وعلا فهو كافر بها(12). 3- وفيه مخالفته لإجماع السلف على إثبات العين. 4- لا دليل عليه. 5- أما تفسير بعض السلف لقوله تعالى ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ أي بمرأى منا فجوابه:
أ – أنهم لم يريدوا بذلك نفي حقيقة معنى صفة العين. ب- أنه تفسير باللازم مع إثبات الصفة(13). 1- شرح الواسطية للفوزان ( ص: 68). 2- التنبيهات السنية ( ص: 95). 3- متفق عليه: البخاري ( 4141) مسلم ( 2933). 4- التنبيهات السنية ( ص: 95). 5- متفق عليه: سبق تخريجه. 6- انظر بنحوه: التنبيهات السنية ، والكواشف الجلية ، وشرح الواسطية للشيخ صالح آل الشيخ. 7- متفق عليه: سبق تخريجه. 8- شرح الواسطية للشيخ صالح آل الشيخ. 9- انظر بنحوه: التنبيهات السنية ، والكواشف الجلية ، وشرح الواسطية للشيخ صالح آل الشيخ.