– رجل يغزل امرأة في الطريق ويقول لها كم أنت جميلة، فقالت له في دلال ليتك كنت جميلا حتى أقول لك مثلما أخبرتني، قال لا عليك يمكنك أن تكذبي كما كذبت أنا. – ولد سكران بجانب والده، طلب منه والده أن يلف يمين، قال الولد ياريت تلف أنت أما مشغول بالقيادة. – سكران راكب سيارته الفراري، شغل الراديو، سمع المذيعة تقول هنا لندن، حزن وقال هاد أخر السرعة.
نكته سعوديه تضحك على لهجتي
ديكين يحششوا بقفص دجاج، تاني يوم الصبح طلع الديك وقال: كوكايييييييين
فيه فار طموحه في المستقبل يكون ماوس كمبيوتر. واحد بايخ تزوج واحدة بايخة جابو ولد مسوي نفسه ميت. مره واحد اسمه زعتر تزوج وحده اسمها زيت خلفوا بنت سموها منقوشه. دجاجة وديك شافو محل شاورما قال الديك: هذا مصير اللي ما تسمع كلام زوجها. نكته سعوديه تضحك كثيرا ها ها. محشش يسأل محشش لو صحيت ولقيت نفسك ميت كيف بكون شعورك؟ قال والله لأنهبل. مرة واحد راح يحمي في الملعب، احترق. في غبي اتصل على مطعم قالهم عندكم عشاء؟ قالوا: موجود، قالهم: ما عزمتوني. في واحد مخلي ماله فوق راسه ليش ؟ عشان يسوي إليه رأس مال. إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي وصعنا فيه الكثير من النكت المضحكة، وهي نكت سامجه قصيرة وطويلة للأطفال ولغير الأطفال أيضًا، ونكت سعودية قصيرة ومضحكة أيضًا.
نكته سعوديه تضحك كثيرا ها ها
– امرأة بدوية عزمت امرأة حضرية على الغداء أخبرتها الخضرية أنها مسويه رجيم، قالت لها البدوية ليس هناك مشكلة اطفي عليه النار وتعالي. – واحد غبي قام بإجراء عملية جراحية، ونجحت العملية، أجراها مرة أخرى. – محششة طالبة الطلاق من زوجها سألها القاضي عن الأسباب، قالت صار له كام شهر توصلة راسالة من واحدة وتشكره على الفاتورة. نكت سامجه قصيرة جدا ونكت سامجه للاطفال تضحك حيل - موقع المرجع. – محشش بدوي نزل من السيارة لقى الدنيا بتمطر رجع ونزل من الباب التاني. – بطيخة بتقول للخضار ما تخلو البصل يجي هون، ريحته مش حلوة وبيطفش الناس، سمع البصل ها الكلام وزعل كتير، وقال تروح تشوف حالها ها البطيخة الصايعة، أي حد بيطبطب عليها بتروح معو، يا بطيخة يا منحرفة. – اتنين محششين بيذكروا مع بعض، النور انقطع، راح واحد جاب شمعة وولعها التاني قالوا راح يا صاح شغل المروحة، التاني قالوا لو شغلت المروحة الشمعة تنطفي. – اربع محششين فتحوا محل بيع الدجاج وفي كل دور كاشير، دخل زبون سأل أبي دجاج قال له الأول حي لا ميت قال ميت، قال الصاحب الأول في الدور الثاني، طلع الثاني قال الزبون أبغي دجاج ميت قال الصديق الثاني مبرد ولا لا، قال الزبون مبرد، قال له في الدور الثالث وقال أبغي دجاج ميت ومبرد قال صاحب الثالث مقطع ولا لبا، قال له مقطع قال له الصاحب الثالث في الدور الرابع، طلع الزبون الدور الرابع وسأل عن دجاج ميت ومبرد ومقطع، قال له الصاحب الرابع المحشش الحق ما عندنا دجاج لكن أيش رأيك بالتنظيم.
– أمر أحد السادة عامل لدية شديد الغباء أن يذهب ويلاحظ هل السماء صافيه أم ملبدة بالغيوم، ذهب العامل وعاد يخبره أنه لم يستطع التمييز لأن المطر أغشى عيناه. – دخلوا فتاتان على أخرى فوجدوها تصلي، فقالت إحداهما للأخرى أنظري كم هي تقية، فلتفتت الفتاة وأخبرتهم أنا صائمة كذلك. نكته سعوديه تضحك على لهجتي. – رجل شديد البخل وقعت أموال له من فوق السطح، وعندما ذهب للدور الأرضي لم يجدهم؛ لماذا؟ لأنه سبقهم في النزول. – غبي اختار أن يقتل زوجته خارج البلاد حتى لا يعاقب وعندما قتلها وعاد إلى بلدهم وجد أنه المدان بقتلها وذلك لأن تذكرته ذهاب وعودة أما تذكرة زوجته ذهاب فقط. – وجد في إحدى القرى المعروفة بالغباء الشديد حفرة كبيرة للغاية فطلبوا من أذكيائها أن يجدوا حل فاقترحوا أن يقف شخص أو سيارة إسعاف على الحفرة لإنقاذ من يقع فيها. – أحد متناولي المخدرات أجرى اتصال تليفوني بالخطوط الجوية ليعرف وقت الرحلة من مدينة الدمام إلى لندن، فأجيب عليه لحظه؛ فأجاب شكرًا لك وأغلق الهاتف دون انتظار. – شخص حصل على سيارة حديثة فأرد أن يخرج بها ليريها لأصدقائه عندما ركبها لم يجد بها الدركسيون فأبلغ الشرطة، وبعد قليل عاد وأخبرهم أنه ركب في المقعد الخلفي.
وقد وصفهن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما بقوله: خَلق الحور العين من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزّعفران، ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر، ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر الأشهب أي الأبيض، ومن عنقها إلى رأسها من الكافور، إذا أقبلت يتلألأ نور وجهها كما يتلألأ نور الشّمس لأهل الدّنيا. كما تختلف الحور العين عن باقي البشر وعن نساء الدنيا، وذلك لأنهن بعيد عن الدسائس والطباع السيئة والتي قد تكون في بعض نساء الدنيا، حيث وصفهن الحسن البصري رحمه الله تعالى بقوله: هنَّ عجائزكم العُمص العُمش طَهُرنَ من قاذورات الدّنيا. وهذه الأقوال والأوصاف لخلق الحور العين، فهي لقوله تعالى في وصف الحور العين وخلقهن: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً.. حيث فسر العلماء والمفسرين الحور العين وخلقهن بقولهم لم تقع عليهن الولادة ولم يسبقن بخلق، وهن لسن من ولد آدم عليه السلام. ومن هؤلاء المفسرين الذين وصفوا خلق الله الحور العين أبو عبيدة والذي قال: المقصود بهن النساء من بني آدم، مثل أن الله أعادهن بعد الموت في الدنيا إلى ما كن عليه من شباب وقوّة وجمال، حيث يخلقهن الله تعالى في الآخرة من غير ولادة كولادة الدنيا، خلقاً يُناسب البقاء والدّوام، وذلك يستلزم كمال الخَلق، وتوفر القوة الجسمانية، وانتفاء كل صفات وسمات النّقص والضّعف، كما أنّه يتضمن انتفاء كل الصّفات المُستَقذَرة المقبوحة من الحيض والغائط وغير ذلك من قذارات الدنيا.
من هم حور العين يا أبا سراج
[٧] [٨]
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنّ الحور العين في الجنة يُغنِّين بأصوات عذبة جميلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أزواجَ أهلِ الجنةِ ليغُنِّين أزواجَهنَّ بأحسنِ أصواتٍ ما سمعها أحدٌ قطُّ، إنَّ مما يُغنِّين: نحن الخيراتُ الحسانُ، أزواجُ قومٍ كِرامُ، ينظُرْن بقُرَّةِ أعيانٍ، وإنَّ مما يُغنِّين به: نحن الخالداتُ فلا يَمُتْنَه، نحن الآمِناتُ فلا يخَفْنَه، نحن المقيماتُ فلا يَظَعْنَه". [٩] [١٠]
الحور العِين في القرآن والسنة
يسعى المؤمن في دنياه لنيل رضا الله تعالى ودخول جنته، فإذا خرج من الدنيا فائزًا برضا الله تعالى استبشر بالخير، حتى إذا دخل الجنة يجد نعيمها وما تشتهيه الأنفس، قال الله تعالى: {وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ* نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ} ، [١١] ومن نعيمها نساء الجنة الحور العين التي بيّن القرآن الكريم والسنة النبوية بعضًا من صفاتهن، ومن النصوص التي ذكرت الحور العين وصفاتهن ما يأتي: [١٢]
قول الله تعالى في وصف الحور العين: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} ، [١٣] وذلك لشدة جمالهن وصفائهن وبياضهن. قول الله تعالى: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ}.
من هم حور العين والفتح في كأس
آخر تحديث: يناير 5, 2019
صفات حور العين في القرآن بالتفصيل
صفات حور العين في القرآن بالتفصيل، في مقالنا اليوم سوف نقوم بالتحدث عن وصف صفات حور العين كما جاء بالقرآن الكريم، فسوف تتعرفون علي حور عين للرجال حور عين للنساء فقط تابع المقال. صفات حور العين في القرآن:-
قال الكثير من مفسري القرآن الكريم بأن حور العين هم نساء الجنه، هم أكبر جائزة للرجل الصالح كما خصص نفس الجائزة للنساء أيضا لكن لم يتحدث بها كثيرا لكثرة خجل النساء ودليل من الله قال" ولكم فيها ما تشتهي انفسكم". فالرجل أو الشاب الذي لم ينال الزواج في الدنيا فعليه أن يتعفف ويطهر نفسه من أي معاصي الدنيا، لكي يكرمه الله بعد انقضاء العمر ويقوم بادخاله الجنه فيحصل على ما يشاء من حور عين ،كما ذكر الله سبحانه وتعالى صفات كثيرة الحور العين ومن اهمها انهم حسان العين والشكل. قال الله تعالي " وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون" فهذا يدل علي إن الحور عين يمتلكون بشرة بيضاء صافية خالية من اي عيوب مثلها كمثل اللؤلؤ الأبيض البراق. قال الكثيرون أيضا في صفات حور العين أنهم يمتلكون عيون واسعة مكحلة، تتميز بالحسن والجمال والمعروف في عالم الجمال إن حسن العين أهم صفة من صفات الجمال.
من هم حور العين يانور العين
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (لو أنّ امرأةً من نساءِ أهلِ الجنّةِ اطَّلعَتْ إلى الأرضِ، لأضاءَتْ ما بينَهما، ولملأَتْ ما بينَهما رِيحًا) ، [١٤] ذكر هذا الحديث وصفاً للحور العين ، بأنهنّ من شدّة جمالهنّ إذا اطّلعت إحداهنّ على الأرض لأضاءت ما بينهما. أقوالٌ في صفات الحور العين
رُوِيَ عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قوله في وصف خَلقِ الحور العين: (خلقَ الحور العين من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران ، ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر، ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر الأشهب؛ أي الأبيض، ومن عنقها إلى رأسها من الكافور، إذا أقبلت يتلألأ نورُ وجهها كما يتلألأ نور الشّمس لأهل الدّنيا).
من هم حور العين يتقدم بشكوى لخطف
اهـ. والله أعلم.
[١٣]
المراجع
↑ أحمد مختار عبد الحميد عمر (2008)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة الأولى)، بيروت: عالم الكتب، صفحة 578، جزء 1. بتصرّف. ↑ عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (1998)، الجنة والنار (الطبعة السابعة)، عمان - الأردن: دار النفائس، صفحة 246-247. بتصرّف. ↑ إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي، روح البيان ، بيروت: دار الفكر، صفحة 84. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية: 48-49. ↑ أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي (2005)، الجموع البهية للعقيدة السلفية التي ذكرها العلامة الشِّنقيطي في تفسيره أضواء البيان (الطبعة الأولى)، مصر: مكتبة ابن عباس، صفحة 675، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب سورة الواقعة، آية: 35. ↑ أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (1992)، فتح البيان في مقاصد القرآن ، بيروت: المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، صفحة 368، جزء 13. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 73. ^ أ ب سورة الأعراف، آية: 43. ↑ رواه الطبري، في جامع البيان عن تأويل آي القرآن، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 20/267، إسناده صحيح. ↑ محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (2001)، جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري) (الطبعة الأولى)، بيروت: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، صفحة 266-268، جزء 20.