الانتقال الى المحتوى الأساسي
الجامعة إدارة الجامعة الكليات العمادات المراكز مرافق
محمد رضا علي كابلي
أهلا بكم في صفحتي الشخصية
د. محمد رضا علي كابلي
عميد كلية الهندسة
أستاذ مساعد ـ قسم الهندسة الصناعية
46991
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
- مركز أبحاث المياه| جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية
- اكتشف أشهر فيديوهات جمع صلاة الظهر والعصر | TikTok
- كتب طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - مكتبة نور
- طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - Hyatok
مركز أبحاث المياه| جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية
مركز أبحاث المياه
Skip Navigation Links الجامعة > وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي > مركز أبحاث المياه
مركز أبحاث المياه
Untitled 1
تعد مشكلة نقص الموارد المائية على الساحة الدولية من أكبر التحديات التي تواجهها البشرية خلال القرن الواحد والعشرين، حيث يتعين على متخذي القرار في حكومات العالم أن تهتم بهذه المشكلة الكبيرة وأن تقدم الحلول البديلة والضمانات القوية للتنمية الاجتماعية والاقتصادية في هذا المجال الحيوي والهام. وفي عصر تحاصره مثل هذه التحديات والمشاكل الخاصة بموارد المياه والطلب المتزايد عليها، فقد أدت زيادة عدد السكان الى ارتفاع الاستهلاك العالمي للمياه بنحو 7 مرات في القرن العشرين من ناحية، ومن ناحية أخرى يعتقد العلماء أن تغير المناخ العالمي سوف يؤدى الى تغيرات الدورة الهيدرولوجية وأن الطقس المتطرف المتزايد مثل الجفاف والفيضانات سيشكل تحديات جديدة لاستخدام وادارة موارد المياه على كافة المستويات. وبعد أن وصل هذا النقص في الموارد المائية إلى مستويات تستلزم التدخل السريع،
--
تقديم المبادرات العلمية لحل مشكلة المياه على المستوى المحلي والوطني والإقليمي والدولي من خلال الأبحاث الإبداعية والاستشارات والتدريب ونقل وتوطين التقنية ونشر المعرفة.
عمادة القبول والتسجيل
تعليمات مهمة لطلبة السنة التحضيرية والمستجدين بجامعة الملك عبدالعزيز للعام 1443هـ
آخر تحديث
8/27/2021 9:22:35 AM
اتسمت الشريعة الإسلامية بالتخفيف ، والتيسير على العباد ، ورفع الحرج عنهم ، ومن رحمته تعالى بعباده ، بأن جعل لهم رُخَصَاً ، يُرفع بها عنهم الحَرَجُ ، حتى في أمور العبادات ، سبحانه ، ومن هذه الرخص الجمع في الصلوات ، ويُقصد به أن تُصلى صلاتين متقارتين في التوقيت في وقت صلاة واحدة ، كصلاة الظهر والعصر إما في وقت الظهر ويسمى جمع تقديم ، أو أن تصلى الظهر والعصر في وقت العصر ويسمى بجمع تأخير ، وكذلك بالنسبة لصلاة المغرب والعشاء ، فإنها تصلى جمع تقديم وجمع تأخير ، وأما صلاة الفجر فلا جمع فيها. طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - Hyatok. حالات الجمع
السفر
حيث يجوز الجمع فيه للمسافر ، شريطة ان لا يكون السفر مكروها او محرما ، وقد أخُتلف في تحديد المسافة المقطوعة لجواز الجمع ، والراجح والله أعلم ، بأن المقصود بالسفر ، هو ما تعارف عليه الناس على أنه سفر من غير تحديد للمسافة. الحج
ومثاله الجمع في يوم عرفة بين الظهر والعصر جمع تقديم ، وبين المغرب والعشاء جمع تاخير في مزدلفة ، بعد غياب شمس يوم النحر. المقيم
يجوز الجمع للمقيم إما لعلةٍ ، مرض ، أو عجزٍ ، يلحقه به مشقةً ، أو لعلةٍ بردٍ ، كالمطر ، والثلج ، والجليد ، والبرد الشديد ، أو الحر الشديد ، الذي يلحق المشقة ، أو المضطر الذي يخشى عليه فوات وقت الصلاة.
اكتشف أشهر فيديوهات جمع صلاة الظهر والعصر | Tiktok
وقال النبي صلي الله عليه وسلم " من عمل عملاً ليس فيه أمرنا فهو رد ". وعلى هذا:
فإذا قال القائل: ما الدليل على منع جمع العصر مع الجمعة ؟
قلنا: ما الدليل على جوازه ؟ فإن الأصل وجوب فعل صلاة العصر في وقتها خولف هذا الأصل في جمعها عند وجود سبب الجمع فبقي ما عداه على الأصل, وهو منع تقديمها على وقتها. فإن قال قائل: أرأيتم لو نوى بصلاة الجمعة صلاة الظهر ليتم له الجمع ؟
فالجواب: إن كان ذلك إمام الجمعة في أهل البلد أي أن أهل البلد نووا بالجمعة صلاة الظهر فلا شك في تحريمه وبطلان الصلاة ؛ لأن الجمعة واجبة عليهم, فإذا عدلوا عنها إلى الظهر فقد عدلوا عما أمروا به إلى ما لم يؤمروا به, فيكون عملهم باطلاً مردوداً لقول النبي صلي الله عليه وسلم " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ". اكتشف أشهر فيديوهات جمع صلاة الظهر والعصر | TikTok. وأما إن كان الذي نوى بالجمعة الظهر كمسافر صلى الجمعة وراء من يصليها فنوى بها الظهر ليجمع إليها العصر فلا يصح أيضًا, لأنه لما حضر الجمعة لزمته, ومن لزمته الجمعة فصلى الظهر قبل سلام الإمام منها لم تصح ظهره. وعلى تقدير صحة ذلك فقد فوت على نفسه خيرًا كثيرًا وهو أجر صلاة الجمعة. هذا, وقد نص صاحبا المنتهى والإقناع - من علماء الحنابلة - على أن الجمعة لا يصح جمع العصر إليها ، ذكرا ذلك في أول باب صلاة الجمعة.
كتب طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - مكتبة نور
• وفي حديث الأعرابي لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة ولم يرخص للناس في تركها فقد يفهم أن ذلك كان قبل الرخصة. تذكر
1. لا تجب صلاة الجمعة على المسافر بنفسه ولكن إن صلاها مع المستوطنين أجزأته عن الظهر. 2. إذا صلى المسافر الجمعة مع أهل البلد فاختلف أهل العلم في جواز أن يجمع العصر معها. 3. طريقه جمع صلاه الظهر والعصر سريه. الراجـح من أقوال أهل العلم جواز جمع الجمعة مع العصر جمع التقديم. 4. وقت الجمعة على الصحيح هو وقت صلاة الظهر ابتداء وانتهاءً. فائدة
كيف تُقضى الجمعة؟
أجمعت الأمة على أن الجمعة لا تقضى على صورتها جمعة, ولكن من فاتته الجمعة صلاها ظهرًا (المجموع 4/509). لا تجب صلاة الجمعة على المسافر بنفسه وإن صلاها مع المستوطنين أجزأته عن صلاة الظهر بالإجماع (انظر: الجمعة للمسافر ص122). كما يجوز للمسافر جمع الظهر مع العصر وجمع المغرب مع العشاء جمع تقديم أو تأخير (انظر: ص96). لكن هل يجمع العصر إلى الجمعة إذا صلى الجمعة مع المستوطنين؟
اختلف أهل العلم القائلون بجواز جمع الصلاتين للمسافر على أقوال:
1- ذهب الحنابلة إلى عدم جواز جمع الجمعة مع العصر مطلقا (كشاف القناع 2/21 مطالب أولي النهى 1/755). واستدلوا على ذلك بعدد من الأدلة منها:
1- عدم ورود الدليل على ذلك, والأصل في العبادات المنع إلا بدليل.
طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - Hyatok
اتسمت الشريعة الإسلامية بالتخفيف ، والتيسير على العباد ، ورفع الحرج عنهم ، ومن رحمته تعالى بعباده ، بأن جعل لهم رُخَصَاً ، يُرفع بها عنهم الحَرَجُ ، حتى في أمور العبادات ، سبحانه ، ومن هذه الرخص الجمع في الصلوات ، ويُقصد به أن تُصلى صلاتين متقارتين في التوقيت في وقت صلاة واحدة ، كصلاة الظهر والعصر إما في وقت الظهر ويسمى جمع تقديم ، أو أن تصلى الظهر والعصر في وقت العصر ويسمى بجمع تأخير ، وكذلك بالنسبة لصلاة المغرب والعشاء ، فإنها تصلى جمع تقديم وجمع تأخير ، وأما صلاة الفجر فلا جمع فيها. محتويات
١ حالات الجمع
١. كتب طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - مكتبة نور. ١ السفر
١. ٢ الحج
١. ٣ المقيم
٢ كيفية الجمع
حالات الجمع السفر
حيث يجوز الجمع فيه للمسافر ، شريطة ان لا يكون السفر مكروها او محرما ، وقد أخُتلف في تحديد المسافة المقطوعة لجواز الجمع ، والراجح والله أعلم ، بأن المقصود بالسفر ، هو ما تعارف عليه الناس على أنه سفر من غير تحديد للمسافة. الحج
ومثاله الجمع في يوم عرفة بين الظهر والعصر جمع تقديم ، وبين المغرب والعشاء جمع تاخير في مزدلفة ، بعد غياب شمس يوم النحر. المقيم
يجوز الجمع للمقيم إما لعلةٍ ، مرض ، أو عجزٍ ، يلحقه به مشقةً ، أو لعلةٍ بردٍ ، كالمطر ، والثلج ، والجليد ، والبرد الشديد ، أو الحر الشديد ، الذي يلحق المشقة ، أو المضطر الذي يخشى عليه فوات وقت الصلاة.
السفر: أجاز جمهور الفقهاء للمسافر الجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء؛ سواء جمع تقديم أو تأخير، واستدلوا على ذلك بما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّه قال: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أخَّرَ الظُّهْرَ إلى وقْتِ العَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بيْنَهُمَا، وإذَا زَاغَتْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ). الحجّ: اتّفقت المذاهب الأربعة على أنّه يجوز للحاجّ الجمع بين الظهر والعصر جمع تقديمٍ في عرفة، والجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخيرٍ في مزدلفة، حيث يعدّ الجمع في الحالتَين من مناسك الحجّ. المرض: أجاز المالكية والحنابلة الجمع بين الصلوات بسبب المرض. الخوف: أجاز الحنابلة الجمع بين الصلوات بسبب الخوف. الرياح القويّة: أجاز الحنابلة في أحد القولين عندهم الجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديمٍ بسبب الرياح الشديدة التي تُرافقها الظلمة والبرد. الطين: أجاز المالكية والحنابلة الجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديمٍ بسب الطين، إلّا أنّ المالكية اشترطوا مرافقة الظلمة للطين. حكم الجمع بين الصلوات ذهب جمهور الفقهاء إلى القول بجواز الجمع بين الصلوات، وذلك لِما ثبت عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنّه قال في وصف حجّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (فأتَى بَطْنَ الوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسَ وَقالَ: إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ علَيْكُم) إلى أن قال: (ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى العَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بيْنَهُما شيئًا).