وضحا وابن عجلان حلقة 25 - YouTube
- وضحا وابن عجلان الحلقة 25 juin
- وضحا وابن عجلان الحلقة 25 janvier
- الباحث القرآني
- والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - موقع مقالات إسلام ويب
وضحا وابن عجلان الحلقة 25 Juin
القضاء الجزء الأول حلقة القاضى بكار وابن طولون - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وضحا وابن عجلان الحلقة 25 Janvier
مسلسل جواهر 1994م يعتبر مسلسل جواهر من المسلسلات الأردنية والبدوية القديمة، تم إنتاج ذلك المسلسل في عام 1994م، ويعتبر من المسلسلات الحديثة نوعا ما، حيث يتم تصويره بالألوان، ولقد كسب ذلك المسلسل الكثير من المتابعين حينها، كما تم ترشيحه للعديد من الجوائز، اشترك في تقديم ذلك العمل الفني مجموعة من النجوم (مرج جبر و مازن الناطور و عبد الرحمن آل رشي و منى واصف)، تم إنتاج ذلك المسلسل من قبل تلفزيون دبي، واستطاع النجوم من خلال ذلك المسلسل توضيح حياة البدو وعاداتهم وتقاليدهم المختلفة أينما تواجدوا. اسرار صادمة للغاية : لن تصدق ماذا طلب العندليب عبدالحليم من الفنان يوسف شعبان وهو على فراش الموت ! | خليج الجزيرة. 12 - 01 - 2008, 12:43
المشاركة 1
التعديل الأخير كان بواسطة كركتر; 12 - 01 - 2008 الساعة 12:50
المشاهدات 3659 | التعليقات 3
12 - 01 - 2008, 12:45
المشاركة 2
أرشفة قوقل. :: عضو متألق::. تاريخ الإنضمام: 03 - 02 - 2006
رقم العضوية: 18215
الدولة: جدة غير
العمر: 35
المشاركات: 6, 237
يالله ذكرتني بالذي مضى.. جاري الاطلاع
12 - 01 - 2008, 12:47
المشاركة 3
This user doesn't have any videos at this time!
ينتظر أن يشهد الموسم الرمضاني المقبل تنافساً كبيراً بين الأعمال الدرامية المتنوعة لاستقطاب المشاهدين، وبدأت المحطات التلفزيونية بالإعلان عن المسلسلات المعروضة في الشهر الفضيل، وتأتي أعمال "المركز العربي للخدمات السمعية البصرية"-الأردن المتنوعة بين أعمال الدراما الاجتماعية والتاريخية والبدوية التي توظف إمكانيات الإنتاج الضخم، لتقدم للمشاهد عروضا درامية متميزة. وضحا وابن عجلان الحلقة 25 janvier. وكشفت مصادر "المركز العربي" أن هذه الباقة من الأعمال ستعرض على مجموعة كبيرة من المحطات منها تلفزيون ART وتلفزيون mbc، وتلفزيون الكويت وتلفزيون قطر وتلفزيون ATV، والفضائية اللبنانية lbc، ومحطة أوربت، وأشارت هذه المصادر أن المفاوضات بصدد عرض هذه الأعمال على عدد آخر من المحطات لا زالت جارية. ويتصدر مسلسلا "الاجتياح" و"سلطانة" قائمة أعمال الدراما الاجتماعية التي ينتجها "المركز العربي" لهذا العام، ويعرض "الاجتياح" على تلفزيون lbc وتلفزيون "ATV"، ويقدم قصة حقيقية من الواقع الفلسطيني المعاصر، تم توثيق فصولها من خلال مركز الجليل للدراسات والنشر. ويتميز العمل الذي أخرجه التونسي شوقي الماجري وكتبه الأردني رياض سيف بالابتعاد عن الشعاراتية في طرحه وتقديم تفاصيل الحياة الاجتماعية الفلسطينية في إطار يقدم صورة حقيقية للتآخي الفلسطيني والذي تجسد في صلاة المسلمين والمسيحيين معاً في كنيسة المهد.
قال أبو عبيدة وأبو حاتم: وقراءة الغيبة أولى لقرب المخبر عنه، ولأنه لو كان خطاباً لكان ظاهره للمسلمين، والاستفهام للإنكار، والفاء للعطف على مقدر: أي يشركون به فيجحدون نعمته، ويكون المعنى على قراءة الخطاب أن المالكين ليسوا برادي رزقهم على مماليكهم، بل أنا الذي أرزقهم وإياهم فلا يظنوا أنهم يعطونهم شيئاً، وإنما هو رزقي أجريه على أيديهم وهم جميعاً في ذلك سواء لا مزية لهم على مماليكهم، فيكون المعطوف عليه المقدر فعلاً يناسب هذا المعنى كأن يقال: لا يفهمون ذلك فيجحدون نعمة الله. الباحث القرآني. 71 - " والله فضل بعضكم على بعض في الرزق " ، بسط على واحد ، وضيق على الآخر ، وقلل وكثر.
" فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم " ، من العبيد ، " فهم فيه سواء " ، أي: حتى يستووا هم وعبيدهم في ذلك. يقول الله تعالى: لا يرضون أن يكونوا هم ومماليكهم فيما رزقهم سواء ، وقد جعلوا عبيدي شركائي في ملكي وسلطاني. يلزم به الحجة على المشركين. قال قتادة: هذا مثل ضربه الله عز وجل ، فهل منكم أحد يشركه مملوكه في زوجته وفراشه وماله ؟ أفتعدلون بالله خلقه وعباده ؟؟.
" أفبنعمة الله يجحدون " ، بالإشراك به ، وقرأ أبو بكر بالتاء لقوله " والله فضل بعضكم على بعض في الرزق " ، والآخرون بالياء لقوله: " فهم فيه سواء ".
الباحث القرآني
حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: حدثنا الحسن ، قال: حدثنا ورقاء وحدثني المثنى ، قال: حدثنا إسحاق ، قال: حدثنا عبد الله ، عن ورقاء جميعاً ، ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله "برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم" قال: مثل آلهة الباطل مع الله تعالى ذكره. حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: "والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون" وهذا مثل ضربه الله ، فهل منكم من أحد شارك مملوكه في زوجته وفي فراشه ، فتعدلون بالله خلقه وعباده ، فإن لم ترض لنفسك هذا ، فالله أحق أن ينزه منه من نفسك ، ولا تعدل بالله أحداً من عباده وخلقه. والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - موقع مقالات إسلام ويب. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: "فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم" قال: هذا الذي فضل في المال والود ، لا يشرك عبده ماله وزوجته ، يقول: قد رضيت بذلك الله ، ولم ترض به لنفسك ، فجعلت لله شريكاً في ملكه وخلقه. قوله تعالى " والله فضل بعضكم على بعض في الرزق " أي جعل منكم غنيا وفقيرا وحرا وعبدا "فما الذين فضلوا " أي في الرزق " برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم " أي لا يرد المولى على ما ملكت يمينه مما رزق شيئا حتى يستوي المملوك والمالك في المال.
والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - موقع مقالات إسلام ويب
وقال مجاهد في هذه الاية: هذا مثل الالهة الباطلة, وقال قتادة: هذا مثل ضربه الله, فهل منكم من أحد يشاركه مملوكه في زوجته وفي فراشه, فتعدلون بالله خلقه وعباده ؟ فإن لم ترض لنفسك هذا, فالله أحق أن ينزه منك. وقوله: "أفبنعمة الله يجحدون" أي أنهم جعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً, فجحدوا نعمته, وأشركوا معه غيره. وعن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الرسالة إلى أبي موسى الأشعري: واقنع برزقك من الدنيا, فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق بلاء يبتلي به كلاً, فيبتلي من بسط له كيف شكره لله وأداؤه الحق الذي افترض عليه فيما رزقه وخوله, رواه ابن أبي حاتم.
فَجُمْلَةُ ﴿واللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكم عَلى بَعْضٍ في الرِّزْقِ﴾ مُقَدَّمَةٌ لِلدَّلِيلِ، ومِنَّةٌ مِنَ المِنَنِ؛ لِأنَّ التَّفْضِيلَ في الرِّزْقِ يَقْتَضِي الإنْعامَ بِأصْلِ الرِّزْقِ. ولَيْسَتِ الجُمْلَةُ مَناطَ الِاسْتِدْلالِ، إنَّما الِاسْتِدْلالُ في التَّمْثِيلِ مِن قَوْلِهِ تَعالى ﴿فَما الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرادِّي رِزْقِهِمْ﴾ الآيَةَ. والقَوْلُ في جَعْلِ المُسْنَدِ إلَيْهِ اسْمَ الجَلالَةِ وبِناءَ المُسْنَدِ الفِعْلِيِّ عَلَيْهِ كالقَوْلِ في قَوْلِهِ تَعالى ﴿واللَّهُ خَلَقَكم ثُمَّ يَتَوَفّاكُمْ﴾ [النحل: ٧٠]، والمَعْنى: اللَّهُ - لا غَيْرُهُ - رَزَقَكم جَمِيعًا، وفَضَّلَ بَعْضَكم عَلى بَعْضٍ في الرِّزْقِ، ولا يَسَعُكم إلّا الإقْرارُ بِذَلِكَ لَهُ. وقَدْ تَمَّ الِاسْتِدْلالُ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿واللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكم عَلى بَعْضٍ في الرِّزْقِ﴾ بِطَرِيقَةِ الإيجازِ، كَما قِيلَ: لَمْحَةٌ دالَّةٌ.