"فتاوى اللجنة الدائمة" (11/140، 141). وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" من تجاوز الميقات بدون إحرام فلا يخلو من حالين: إما أن يكون
مريداً للحج والعمرة: فحينئذٍ يلزمه أن يرجع إليه ليحرم منه بما أراد من النسك –
الحج أو العمرة - فإن لم يفعل فقد ترك واجباً من واجبات النسك ، وعليه عند أهل
العلم فدية: دم يذبحه في مكة ، ويوزعه على الفقراء هناك. وأما إذا تجاوزه وهو لا يريد الحج والعمرة: فإنه لا شيء عليه "
انتهى. مسائل فيمن تجاوز الميقات وما يلزمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (21/السؤال رقم 341). والله أعلم.
حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم جاهلًا بذلك
(رد المحتار 2/577, حاشية الدسوقي 2/24, مغني المحتاج 2/228, شرح الزركشي 3/66). واختلفوا في وجوب الدم:
1- فذهب جمهور أهل العلم من المذاهب الأربعة على وجوب الدم عليه؛ لقول الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "من نسي من نسكه شيئًا أو تركه، فليهرق دمًا" (مالك 1583, البيهقي 8925, قال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير 1/350: رواه مالك والبيهقي موقوفًا عليه بإسناد صحيح، ولا أعرفه مرفوعًا). 2- وذهب عطاء والنخعي والحسن البصري إلى أنه لا شيء على من ترك الإحرام من الميقات وهو يريد الحج أو العمرة (طرح التثريب 5/5, شرح صحيح البخاري لابن بطال 4/192). واستدلوا بعدم الدليل الصريح مع عموم البلوى بذلك, وأموال الناس معصومة, والأصل براءة الذمة. وقول جمهور أهل العلم القائلين بالفدية أحوط وأبرأ للذمة. تذكر
من تجاوز الميقات وليس في نيته الإحرام ثم طرأ له يحرم من مكانه. من تجاوز الميقات بدون إحرام وفي نيته أنه سيعتمر إذا ما تيسر له وليس جازما يحرم متى ما جزم في نيته. حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم جاهلًا بذلك. من تجاوز الميقات وفي نيته أنه سيعتمر بعد إنجاز عمل ما فله أحوال:
أن يحرم من ميقاته ويتم عمله وهو محرم ثم يعتمر
أن يرجع إلى ميقاته الأصلي ويحرم منه بعد انتهاء عمله
ويجوز له أن يرجع إلى ميقات آخر غير ميقاته
من تجاوز الميقات بغير إحرام وهو مريد للعمرة ولم يرجع للميقات فقد ترك واجبًا من واجبات الإحرام وذهب جمهور أهل العلم إلى وجوب الدم عليه.
نوى العمرة وأجّلها بعد تجاوز الميقات ثم عاد إليه وأحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولاً:
إذا لم تكن جازماً بعمل العمرة في ذلك السفر ، فإنه لا يلزمك
الإحرام من الميقات ، فإذا عزمت عليها وأنت في مكة فإنك تخرج إلى خارج الحرم
(التنعيم أو غيره) لتحرم بالعمرة. أما إذا كنت جازماً بفعل العمرة في ذلك السفر فكان الواجب عليك
أن تحرم من الميقات ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: وقَّت رسول الله صلى
الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن
المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، فهنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهن لمن كان
يريد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن فمهلُّه من أهله ، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها. رواه البخاري (1454) ومسلم (1181). نوى العمرة وأجّلها بعد تجاوز الميقات ثم عاد إليه وأحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فمن مرَّ على ميقات من هذه المواقيت مريداً الحج أو العمرة فإنه
يجب عليه أن يُحرم منه ، فإن كان يسكن دون هذه المواقيت فإنه يُحرم من مكانه ، فإن
كان في مكة فإنه يُحرم للحج من مكانه ، ويحرم للعمرة من أي مكان من الحل كالتنعيم
أو عرفة ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها لما أرادت العمرة بعد حجها ، أمر النبي صلى
الله عليه وسلم أخاها أن يخرج بها إلى الحل لتحرم بالعمرة من هناك. متفق
عليه. وانظر السؤال ( 32845). ثانياً:
إن مرَّ مريد الحج والعمرة على الميقات دون أن ينوي الإحرام منه: فإنه يلزمه أن يرجع إلى الميقات الذي مرَّ عليه ليحرم منه ، فإن لم يفعل وأحرم من
مكانه فإنه يلزمه – على قول جمهور العلماء – ذبح شاة في مكة وتوزيعها على مساكين
الحرم.
حكم من تجاوز الميقات - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
أي أنواع الأنساك الثلاثة (الإفراد، والقران، والتمتع) أفضل؟
أجابت لجنة الفتوى: اتفق الفقهاء على مشروعية الحج وصحته بكيفية من كيفيات ثلاث وهي: الإفراد، والقران، والتمتع، ولكنهم اختلفوا في أفضلها. ويرجع سبب الاختلاف إلى الروايات الواردة في حجه صلى الله عليه وسلم، ولاستنباطات قوة ذلك التفضيل عند كل فريق. والراجح: هو القول القائل بأن الأفضل القران، ثم التمتع، ثم الإفراد، لحديث أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا»، يضاف إلى ذلك أن القران أشق، لكونه أدوم إحراما، وأسرع إلى العبادة، وفيه جمع بين العبادتين، فيكون أفضل. رابط دائم:
مسائل فيمن تجاوز الميقات وما يلزمه - إسلام ويب - مركز الفتوى
فأرجو التفصيل لي في المسألة ؟
إضافة لذلك إذا وجب علي الإحرام من الميقات في العمرة الأولى فما مكان الإحرام للعمرة الثانية ؟ مع مراعاة ما قلت لأمي كما أورد بالرسالة أنا سأسعى لعمل أكثر من عمرة ؟
وسؤالي الأخير: هل يجوز الإحرام من أي مكان بجدة ؟ أم هل يجب من مكان السكن مثلا - اذا كنت نويت العمرة مع أصدقائي وأنا في سكني -فهل يصح ارتداء ملابس الإحرام في بيت أصدقائي الموجود بحي آخر بجدة ؟
إخوتي اعتذر عن الإطالة - ووفقكم الله جل جلاله وإياي لما يحب ويرضى - وجمعني وإياكم في جنات النعيم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دام الحال كما وصفت فإنك قدمت إلى جدة بنية العمرة ما دمت أتيت مريدا النسك بعد فراغ عملك، وكان الواجب عليك أن تحرم من الميقات الذي مررت به، وميقات أهل الشام هو الجحفة، وهم الآن يحرمون من رابغ، وإذ لم تفعل فالواجب عليك إذا أردت العمرة أن تذهب إلى رابغ فتحرم منها، وليس الأمر عسيرا فيمكنك أن تذهب صحبة أحد أصدقائك أو تستأجر سيارة تذهب بها، وإذا لم تفعل وأحرمت من جدة فإنك قد تركت واجبا من واجبات النسك فيلزمك لتركه دم يذبح في مكة ويوزع على فقراء الحرم، وانظر الفتوى رقم: 113803 ورقم: 123775.
حكم من أراد العمرة بعد أن تجاوز الميقات
أو أتى جدة ناوياً العمرة، ثم هون ولم يحرم بالعمرة، فلا بأس، حتى ولو أتى مكة، لو أتى مكة ولم يدخلها للعمرة، بل دخلها لحاجة للتجارة أو لزيارة بعض الأقارب بغير نية العمرة، فلا شيء عليه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- لما وقت المواقيت: " هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة "، فلم يوجب العمرة والحج إلا على من أراد ذلك - إذا مر الميقات-. فمن مر الميقات ولم يرد الحج ولا العمرة، وإنما أراد تجارة في مكة، أو زيارة بعض أقاربه أو أصدقائه، أو أراد غرضاً آخر، فليس عليه شيء.
تاريخ النشر: السبت 23 جمادى الأولى 1425 هـ - 10-7-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50966
13152
0
361
السؤال
شخص أراد السفر من الرياض إلى جدة وهو ناوي أداء العمرة وبعد أن وصل الطائف أجل العمرة وذهب إلى جدة وأقام فيها بضعة أيام، وبعد ذلك ذهب إلى الطائف وأحرم واعتمر، السؤال: هل تأجيل العمرة فيه شيء، وهل الإحرام للعمرة يكون من جدة أم الطائف؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز لمن كان ناويا الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات من غير إحرام، حتى إذا كان يريد الذهاب إلى جدة والبقاء فيها لعدة أيام، فلا يجوز له تأخير الإحرام إلى جدة، فإن تجاوز الميقات من غير إحرام ولم يرجع إلى الميقات فعليه دم لتركه واجبا من واجبات العمرة وهو الإحرام من الميقات المعتبر له. وانظر الفتويين: 6838 و 6475. وعليه؛ فإذا كان هذا الرجل عازما على العمرة وأجلها بعد ذهابه إلى جدة وتجاوز الميقات من غير إحرام فقد أساء، فإن لم يرجع إلى الميقات فعليه دم. وبما أنه رجع إلى الميقات (السيل الكبير) وأحرم منه فلا شيء عليه إن شاء الله تعالى، وكذلك إذا أحرم من الطائف لأنه قبل الميقات.
تواصلت بوابة اخبار اليوم مع الشيخ صبري عبادة الذي قرر الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف منذ قليل اعفاءه من منصبه
وعن سبب اعفاءه من منصبه، قال الشيخ صبري عبادة أن الاخوان الذين كانوا في المسجد أثاروا ضجة بسبب الخطبة التي ألقيتها بعنوان حب الوطن. وزارة الأوقاف تفجر لاول مرة السبب وراء إعفاء الشيخ صبري عبادة. ولفت إلى أن مضمون الخطبة أثار حفيظتهم لما قمت به من سرد وكشف حقيقة الإخوان وخاصة في مجال التبرعات حيث قمت بذكر مؤسسات معينة الأهم للتبرع لها وهنا قام مجموعة من الإخوان بإثارة البلبلة داخل المسجد. وأكد الشيخ صبري عباده، أنه تم ابلاغ الجهات المعنية بالأمر وجاري التحقيق في الأمر. وكان وزير الاوقاف قد قرر اليوم إعفاء الشيخ صبري عبادة من منصبه مديرًا لمديرية أوقاف الإسماعيلية. جاء هذا بناء على المذكرة المقدمة من رئيس القطاع الديني والوكيل الدائم ورئيس الإدارة المركزية للتفتيش والرقابة بوزارة.
الشيخ صبرى عبادة بن الصامت
الشيخ صبري عبادة وكيل وزارة الأوقاف بالإسماعيلية
أسباب إقالة الشيخ صبري عبادة.. كشفت وزارة الأوقاف تفاصيل واقعة إقالة الشيخ صبري عبادة، وكيل وزارة الأوقاف في محافظة الإسماعيلية، من منصبه، وإحالته للتحقيق. "نص اللي الجامع متطرفين".. الأوقاف تكشف تفاصيل إعفاء صبري عب | مصراوى. أسباب إقالة الشيخ صبري عبادة
حيث قال الدكتور هشام عبد العزيز، رئيس القطاع الديني بوزارة الأوقاف، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج "على مسؤوليتي" تقديم الإعلامي أحمد موسى، والمذاع على صدى البلد: "أن وزارة الأوقاف تقف على مسافة واحدة من جميع الأئمة، والتحقيقات جارية الآن في واقعة تطاول الشيخ صبري عبادة على المصلين ووصفهم بالمتطرفين". مخالفات مادية وإدارية في مديرية الأوقاف بالإسماعيلية
وأضاف رئيس القطاع الديني: "أن قد تم رصد عدد من المخالفات الإدارية والمالية في مديرية الأوقاف بالإسماعيلية، حاليا يتم التحقيق فيها من خلال الجهات القضائية". واستكمل "هشام عبد العزيز": "الشيخ صبري عبادة ظهر في إحدى القنوات الفضائية، وقال أن هناك عدد من المصلين ينتمون إلى جماعة الإخوان المسلمين، تطاولوا عليه بسبب دفاعه عن حق الدولة، ولكن نظرا لأن وكيل وزارة أوقاف الإسماعيلية رجل دولة وقيادي، وعلى قدر عالي من الوعي، لذلك كان يجب عليه أن يستوعب المصلين دون إثارة حالة الجدل الموجودة حاليا".
الشيخ صبرى عبادة النار
وزارة الأوقاف تفجر لاول مرة السبب وراء إعفاء الشيخ صبري عبادة كشفت مصادر مطلعة بوزارة الأوقاف، سبب قرار إعفاء الشيخ صبري عبادة وكيل أوقاف الإسماعيلية، مؤكدة أن عبادة أثناء إلقاء خطبة الجمعة بمسجد المطافئ أحد المساجد الكبرى بالمحافظة وصف الجمهور بأن نصفهم إرهابيون والنصف الآخر مسلمون، وذلك أثناء خطبة الجمعة والتي حددتها الوزارة بعنوان حب الأوطان. الشيخ صبرى عبادة خير الدين. إعفاء الشيخ صبري عبادة من منصبه وأضافت المصادر في تصريحات خاصة لـ صدى البلد، أنه فور ترديد الكلام هاج المصلون بالمسجد وسادت حالة من الهرج والمرج وغضب الجميع، وأصبح المسجد أشبه بالسوق وما كان أمام الشيخ صبري إلا أن ترك المنبر وغادر المسجد وسارع الإمام بإقامة الصلاة وأداء ركعتي الجمعة. وأوضحت أن لجان التفتيش في وقت سابق اكتشفت العديد من المخالفات الإدارية والدعوية حيث اتضح عدم التزام العديد من المساجد بتعليمات الوزارة ولم يتخذ ضد مسئوليها أي إجراءات عقابية. إعفاء الشيخ صبري عبادة من منصبه قررت وزارة الأوقاف، اليوم الجمعة، إعفاء الشيخ صبري عبادة من منصبه مديرًا لمديرية أوقاف الإسماعيلية. وأوضحت الوزارة في بيان لها، أن القرار يأتي بناء على المذكرة المقدمة من رئيس القطاع الديني والوكيل الدائم ورئيس الإدارة المركزية للتفتيش والرقابة بوزارة الأوقاف، ليتم إعفاء الشيخ صبري عبادة من عمله القيادي مديرًا لمديرية أوقاف الإسماعيلية.
الشيخ صبرى عبادة خير الدين
عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
وأشار: "أن شعب الإسماعيلية معروف دائما بالوطنية وحبه الشديد للوطن، وعلى الرغم من ذلك كان على الشيخ صبري عبادة اختيار وانتقاء الألفاظ، وغير مقبول قوله اللي عايز يصلي يصلي واللي مش عايز يصلي ميصليش". أحمد سمير حاصل على بكالوريوس إعلام جامعة الأزهر.. أعمل بمجال الصحافة منذ عام 2015.. عملت في موقع الشرقية توداي كاتب صحفي.. وصحفي فيديو.. وحاليا محرر صحفي.. عاشق للتصوير والمونتاج والإخراج