قوله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) هذه الآية نستدل بها على حجية السنة النبوية المطهرة. وهناك من يقول أنها لا تعنى هذا ، حيث يقولون أنها دليل خاص بواقعة الفئ. وأقول أنه إذا بطل الاستدلال بها على حجية السنة ، فإنه سوف يكون قد بطل دليل واحد على حجية السنة. أما إذا ثبت أنها دليل صحيح على حجية السنة فإن هذا الدليل يكفى على هذا. وتطبيقاً نقول: هذا دليل ونص ثابت من القرآن الكريم. والدليل نوعان: عام وخاص. وينقسم كل منهما إلى فرعين. فيصير المجموع أربعة: 1- عام أريد به العموم. 2- عام أريد به الخصوص. 3- خاص أريد به العموم. 4- خاص أريد به الخصوص. مثال عندما نقول: ضرب المدرس الولد ، فهل هذا يعنى أنه ضرب جميع جسده؟ لا ولكن يقصد أنه ضرب يده فقط ، وهذا مثال على العام الذى أريد به الخصوص. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقس على هذا. ولكن قوله تعالى: (وما آتاكم... ) يندرج تحت أى من هذه البنود الأربعة السابقة. أهل السنة والجماعة يقولن أنه دليل عام أريد به العموم ، ومنكرو السنة يقولون أنه دليل خاص أريد به خصوص حالة الفئ ، وأخطأوا. ودعنا نتأمل فى هذه الآية تأملاً موضوعياً ، ودون الرجوع لأى من التفاسير لا تفاسير السنة ولا حتى الشيعة ، فقط بما تقتضيه اللغة العربية من قواعد.
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
2 ــ نتابع بالتسلسل ماذا تقول السورة ، يقول تعالى (... ما ظننتم أن يخرجوا ، وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله ، فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ، وقذف في قلوبهم الرعب ، يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين ، فاعتبروا يا أولي الأبصار... ) عن ماذا تتكلم السورة ، إنها لا زالت تتكلم عن الحادثة. 3 ــ نواصل السورة ، يقول تعالى (... حق من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم دلت عليه هذه الآية( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وهو : - سحر الحروف. ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ، ولهم في الآخرة عذاب النار ، ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ، ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب ، ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين... ) عن ماذا تتكلم السورة ، إن السورة لا زالت تتكلم عن الحادثة. 4 ــ نواصل السورة ، يقول تعالى (... وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ، ولكن الله يسلط رسله على من يشاء ، والله على كل شيء قدير... ) عن ماذا تتكلم السورة ، إنها لا زالت تتكلم عن الحادثة ، والآن تناولت ما ترتب عن الحادثة ، فإنها تصف لنا المشهد بأن خروج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لم يتم عن طريق حرب وهو قوله سبحانه (... فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب... ) إذن ماذا عن الغنائم والتي تسمى في هذه الحادثة بالفيء ، يبين الله سبحانه بأن هذا الفيء لم يتم نتيجة معركة وبالتالي فله حكم خاص يبينه الله في هذه السورة ، وهو ما يلي ذكره.
وأما الحفظ المعنوي: فإن جهود أئمة الحديث من عهد الصحابة رضي الله عنهم ومن تلاهم من التابعين والأئمة لا تخفى على أدنى مطلع، وليس هذا مقام الحديث عن هذا الموضوع، وإنما المقصود: التنبيه على أن الحفظ الذي تحقق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم على أيدي هؤلاء قد قام به أئمة الإسلام خير قيام، فلم يبق على من بعدهم إلا حفظ ألفاظها، والتفقه في معانيها، والعمل بمقتضاها، إذ هذا هو المقصود الأعظم من ذلك كلّه. وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب. معشر القراء الفضلاء: إن في الآثار التي سقت بعضها وتركتُ كثيراً منها لدلالةً على شمول الآية لجميع الأوامر سواء كانت واجبة أم مستحبة، وشاملة لجميع النواهي سواء كانت محرمة أم مكروهة. ومن تأمل واقع الصحابة ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ وجدهم أصحاب القدح المعلى في تلقي الأوامر والنواهي بنفوسٍ مُسلِّمة، وقلوب مخبتة، ومستعدة للتنفيذ، ولا تجد في قاموسهم تفتيشا ولا تنقيباً: هل هذا النهي للتحريم أم للكراهة؟ ولا: هل هذا الأمر للوجوب أم للاستحباب؟ بل ينفذون ويفعلون ما يقتضيه النص، فأخذوا هذا الدين بقوة، فصار أثرهم في الناس عظيماً وكبيراً. ولما طغى على الناس ـ في القرون المتأخرة ـ كثرة السؤال والتنقيب: هل هذا الأمر واجب أم مستحب؟ وهل هذا مكروه أم محرم؟ صار أخذهم لأوامر الله ونواهيه ضعيفاً، فصار أثر التعبد لله هزيلاً، والانقياد عسيراً.
حق من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم دلت عليه هذه الآية( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وهو : - سحر الحروف
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم:3-4]. قال القاضى عياض: "واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان وكفايته منه، لا في جسمه بأنواع الأذى كالجنون والإغماء، ولا على خاطره بالوساوس". ستظل سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم على مدى الأجيال والقرون، وحتى يرث الله الأرض ومن عليها نبراسًا للمسلمين، تضيء لهم حياتهم، ولئن انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جوار ربه، فإن الله قد حفظ لنا كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فهما طريق الهداية والسعادة في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: « ترَكْتُ فيكم أَمرين، لَن تضلوا ما تمسَّكتُمْ بِهِما: كتاب الله وسنة رسوله » (رواه الحاكم)، قال الشيخ الألباني: "والحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام". نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المعظمين لرسولنا صلى الله عليه وسلم وسنته، المتبعين لها، وأن يسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدًا..
6
4
46, 992
وعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أَرِيكته يأتِيه أمرٌ مِمَّا أمرْتُ به أو نَهيتُ عنه فيقول: لا أدري، ما وجدْنا في كتابِ الله اتبعناه).. رواه أبو داود. وعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أنه قال: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان علي أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، وإنَّ ما حرَّمَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما حرم الله)... رواه أبو داود. وهذا الحديث من أعلام نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، إذ ظهر في الأمة أناس ينكرون بعض السُنَّة أو كلها بدعوى الاستغناء عنها بالقرآن الكريم. قال الخطابي: " وفي الحديث دليل على أن لا حاجة بالحديث أن يُعْرَضَ على الكتاب، وأنه مهما ثبت عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان حجة بنفسه، فأما ما رواه بعضهم أنه قال: " إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافقَه فخُذوه، وإن خالفه فدعوه "فإنه حديث باطل لا أصل له، وقد حكى زكريا الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: هذا حديث وضعته الزنادقة ".
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
أيها الإخوة الفضلاء: إنني لا أنكر انقسام الأوامر إلى واجب ومستحب، ولا أنكر انقسام النواهي إلى محرم ومكروه، ولا يُنكر أن الإنسان قد يحتاج إلى تفصيل الحال ـ عند وقوع المخالفة ـ ليتبين حكم الله، وما يجب عليه من كفارة ونحو ذلك، لكن الذي يؤسف عليه: أن أكثر الذين يسألون عن هذا التقسيم، ليس مرادهم طلب العلم وتحرير المسائل، بل التملص، والتنصل من الامتثال، وإلى هؤلاء يتوجه الحديث في هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. إنني موقن ـ أيها الإخوة ـ أن من ربى نفسه على ترك كل ما ينهى عنه، وفعل كل ما يستطيعه من الأوامر، من غير تنقيب عن حال هذا النهي أو ذاك الأمر، بل يبادر تعبداً لله تعالى بتعظيم الأمر والنهي، فإنه سيجد لذة عظيمة في قلبه، إنها لذة العيش في كنف العبودية، وظِلِّ الاستكانة والاستجابة والخضوع لله رب العالمين. أيها الإخوة: ومن أعظم دلالات هذه القاعدة ـ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} ـ أنها ترد على أولئك الذين يزعمون الاكتفاء بالقرآن فقط في تطبيق أحكام الشريعة، فهاهو القرآن ذاته يأمر باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولن يكون ذلك إلا باتباع سنته، بل كيف يتأتى للإنسان أن يصلي، أو يزكي، أو يصوم، أو يحج بمجرد الاقتصار على القرآن؟!
قال القاضى عياض: "واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الشيطان وكفايته منه، لا في جسمه بأنواع الأذى - كالجنون والإغماء -، ولا على خاطره بالوساوس". ستظل سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على مدى الأجيال والقرون، وحتى يرث الله الأرض ومن عليها نبراساً للمسلمين، تضيء لهم حياتهم، ولئن انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى جوار ربه، فإن الله قد حفظ لنا كتابه وسنة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فهما طريق الهداية والسعادة في الدنيا والآخرة، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (ترَكْتُ فيكم أَمرين، لَن تضلوا ما تمسَّكتُمْ بِهِما: كتاب الله وسنة رسوله)... رواه الحاكم. قال الشيخ الألباني: "والحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام". نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المعظمين لرسولنا - صلى الله عليه وسلم ـ وسنته، المتبعين لها، وأن يسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا..
المصدر: موقع اسلام ويب
شحن بحري من الدمام لمصر
هنالك مسئولية كبيرة واقعة على شركة شحن من الدمام الي مصر في اختيار أنسب طريقة لشحن الأغراض والمنقولات بناءً على حجمها ونوعها وبالطبع وفقاً لإمكانيات العملاء من الناحية المادية. وقد يكون الشحن البحري أغلى نسبياً بالمقارنة بما هو عليه في النقل البري، إلا أنه يستغرق وقت أقل مما هو عليه في الشحن البري. كما إن مساحة السفن الضخمة والكبيرة تسمح باستيعاب كمية كبيرة للغاية من المنقولات دفعة واحدة. النشرة أخبار سياسية من لبنان، الشرق الأوسط والعالم - Lebanon & Middle East News - Elnashra. وهو ما يتناسب مع عملاء الشركة من الشركات والمصانع التي تقوم بتصدير أو استيراد الأجهزة والبضائع والمعدات الثقيلة المختلفة. مع العلم أنه كل المنقولات باختلاف أنواعها تعبأ في حاويات ضخمة لكلاً منها رقم متسلسل وقائمة بما تحتويه كل حاوية. وتستخدم الشركة أقوى أنواع الرافعات والأوناش التي تتمتع بقدرة ثبات عالية على تحمل أكبر الأوزان المنقولة دون التسبب في أي ضرر يذكر قد يلحق بها. شحن برى من الدمام الى مصر
من الخيارات الشائعة في النقل هي الشحن البري الذي يتم خلاله الاهتمام باختيار الشاحنات الضخمة التي تنقل الأغراض والبضائع بها. حيث لابد لها أن تتوافق مع المعايير القياسية القصوى في مستوى السلامة والأمان، ولهذا يتم اختيار أنواع الشاحنات المغطاة.
النشرة الجوية الدمام النموذجية
شركات شحن عفش الى مصر في الدمام
ارتقت الشركة بخدماتها في تولي أعمال النقل الكلي والجزئي لكل الأثاث والأجهزة الكهربائية المختلفة. كما تمتلك خبرة طويلة في أعمال النقل التجاري للبضائع والسلع المختلفة أياً كان حجمها سوف تتأكد الشركة من إتمام النقل بأمان تام وفي أقل فترة زمنية ممكنة. وفي كل المهام التي تقوم بها تحافظ على الضوابط والقوانين الدولية خلال الانتهاء من الإجراءات الرسمية وتخليص أوراق المنقولات من الجمارك. وفي نفس الوقت يتم تهيئة المنقولات بصورة احترافية عبر التغليف الدقيق مختلف الطبقات، وهو ما يضمن سلامة تلك القطع أياً كانت المسافة التي يتم قطعها. بالتالي لا تحصل من شركة شحن من الدمام الي مصر على أعمال الشحن الدولي فقط؛ بل يمتد الأمر إلى تنفيذ أعمال الفك والتركيب للعفش مع التعبئة والتغليف الاحترافي. كما تحرص الشركة على سلامة المنقولات خلال إنزالها من المباني بالرافعات القياسية التي تتحمل الأوزان الكبير. ومن خلال كل هذا تتحقق أهداف الشركة في إرضاء السادة العملاء بالمستوى الاحترافي الذي تتعهد به لتفوز بالمنافسة أمام كل الشركات العاملة في قطاع النقل الدولي بالمملكة. مطار الملك فهد الدولى بالدمام. شركة شحن من الدمام الي مصر
شركة شحن عفش من الاحساء الى مصر
تأخذ شركة شحن من الدمام الي مصر في اعتبارها كل ما قد يمكن له الحدوث خلال النقل، وبالفعل تأخذ التدابير الوقائية اللازمة من خلال عمليات التغليف التي تقوم بها.
النشرة الجوية الدمام تحتفي بأبناء الأسر
شركة شحن من الدمام الي مصر تمتلك عمالة بكفاءة احترافية عالية لتنفيذ كل أعمال النقل للبضائع وعفش المنازل وأثاث المكاتب وكل ما قد تحتاج إلى نقله من الدمام والإحساء والخبر إلى مصر. كما تتحدى الشركة بخبراتها والخدمات التي تقدمها نحو كسب ثقة العملاء والرضاء التام عن كل ما يقوم بها طاقم العمل، حيث هنالك تاريخ مهني مُشرف يمتد إلى 20 عاماً من تنفيذ خدمات الشحن الدولي إلى مصر وكل الدول العربية بأفضل الأسعار وأقوى الضمانات. أفضل شركة شحن من الدمام الي مصر
عند التفكير في الشحن الدولي كن على ثقة أنه لا يتمثل في إضافة السلع أو الأثاث والبضائع المختلفة في حاوية ما ثم نقلها إلى المكان المطلوب. النشرة الجوية الدمام النموذجية. بل على النقيض تماماً هنالك الكثير من التحديات والمسئوليات التي بدونها قد تتعرض المنقولات أما إلى الفقدان أو التعرض لأعطال وخدوش وكسور دائمة. بالتالي قد يتسبب النقل غير الاحترافي إلى إهدار أموال طائلة فيما بعد على البضائع التالفة والمتضررة. لذلك من يرغب في تجنب تلك الأضرار يكون بحاجة إلى طلب شركة شحن من الدمام الي مصر التي تتحمل المسئولية كاملةً عن نقل الأغراض أياً كان نوعها أو حجمها إلى المكان الذي تحدده. وفي سبيل ذلك توفر إليك حماية من الصدأ والتعفن أو الكسر والتمزق للمنقولات عبر التعامل اليدوي المباشر والخبرة المهنية لطاقم العمل خلال تنفيذ كل مراحل النقل المختلفة.
في حادثة غريبة، أقدم طيار يعمل في شركة خطوط الجوية الدولية الباكستانية على الهبوط بطائرته في مطار الدمام شرقي السعودية عوضا من مواصلة سفره إلى إسلام آباد. وذكرت صحيفة "عكاظ" السعودية، أن الطائرة التجارية التي تحمل رقم PK 9754 كانت تستعد للإقلاع، أمس الأحد، من مطار الرياض الدولي متوجهة إلى العاصمة الباكستانية قبل أن يتأخر إقلاعها بسبب سوء الأحوال الجوية. وذكرت قناة إخبارية باكستانية أن الطيار قرر الهبوط لاحقا بشكل اضطراري في مطار الدمام قائلا إن ساعات دوامه انتهت خدمته وبالتالي رفض مواصلة الرحلة. واحتج الركاب على تأخر الرحلة ورفضوا تغيير الطائرات، وبعد بضع دقائق توتر الوضع، حيث جرى استدعاء رجال الأمن. وقال متحدث باسم الخطوط الجوية الباكستانية: "يجب أن يستريح الطيار لأنه ضروري لسلامة الطيران". النشرة الجوية الدمام والخبر. وتابع: "سيصل جميع الركاب الساعة 11 مساءً في مطار إسلام أباد، وحتى ذلك الحين، تم إجراء جميع الترتيبات في الفنادق".