وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل بعيد النظر، واسع الحكمة، حنَّكته التجارب، وخبر أمور البلاد والعباد، فكان لذلك يعلم -من واقع خبرته- أن هذه الإجارة الكريمة من المطعم بن عدي هي حتمًا إجارة مؤقتة، لا لغدر المطعم أو نكوثه في عهده؛ ولكن لأن قريش لن تصبر طويلًا على هذا الأمر، وستمارس ضغطًا قد لا يقوى المطعم على دفعه، والمنطق يقضي أن المطعم لن يقبل التضحية بروحه وماله وقبيلته ومركزه في مكة نظير الدفاع عن رجل لا يؤمن بدينه. وفوق كل ما سبق لا بُدَّ لنا أن نتذكَّر الحوار الذي دار بين المطعم بن عدي وأبي طالب قبل موته؛ وذلك عندما رفض أبو طالب مساومات قريش، التي أرادوا فيها أن يبادلوا عمارة بن الوليد برسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقد كان حوارًا يبعث كثيرًا من الشكوك في المطعم بن عدي! ويجدر بنا أن نراجع هذا الحوار لأهميته:
«قال المطعم بن عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ: وَاللَّهِ يَا أَبَا طَالِبٍ، لَقَدِ أَنْصَفَكَ قَوْمُكَ، وَجَهِدُوا عَلَى التَّخَلُّصِ مِمَّا تَكْرَهُهُ، فَمَا أَرَاكَ تُرِيدُ أَنْ تَقْبَلَ مِنْهُمْ شَيْئًا. فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ لِلْمُطْعِمِ: وَاللَّهِ مَا أَنْصَفُونِي، وَلَكِنَّكَ قَدْ أَجْمَعْتَ خِذْلَانِي وَمُظَاهَرَةِ الْقَوْمِ عَلَيَّ، فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ»!
- جبير بن مطعم - ويكيبيديا
- حكمته في دخوله إلى مكة في جوار المطعم بن عدي | موقع نصرة محمد رسول الله
- إجارة المطعم بن عدي والوفاء النبوي - موقع مقالات إسلام ويب
- في اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة......أنت لست وحدك
جبير بن مطعم - ويكيبيديا
بقلم |
خالد يونس |
الثلاثاء 09 يونيو 2020 - 09:40 م
بعد انتهاء رحلة الطائف دون استجابة من أهلها لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، سار النبي الكريم حتى وصل إلى مكة فأرسل رجلاً من خزاعة إلى مطعم بن عدي ليدخل في جواره، فقال مطعم: نعم، ودعا بنيه وقومه فقال: البسوا السلاح، وكونوا عند أركان البيت، فإني قد أجرت محمداً، فدخل رسول اللَّه ومعه زيد بن حارثة، حتى انتهى إلى المسجد الحرام، فقام مُطْعمُ بن عدي على راحلته فنادى: يا معشر قريش إني قد أجرت محمداً، فلا يهجه أحد منكم، فانتهى رسول اللَّه إلى الركن فاستلمه وصلى ركعتين، وانصرف إلى بيته، والمطعم بن عدي وولده محدقون به بالسلاح حتى دخل بيته). وكان في هذه المواقف العظيمة التي وقفها النبي صلى الله عليه وسلم في رحلته إلى الطائف دليل واضح على تصميمه الجازم في الاستمرار في دعوته وعدم اليأس من استجابة الناس لها، وبَحَثَ عن ميدان جديد للدعوة، بعد أن قامت الحواجز دونها في الميدان الأول. ولكن وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة بلا حماية وإجارة كان أمرًا غير مأمون بالمرة، وهذا ما جعله صلى الله عليه وسلم يُفَكِّر في البحث عن زعيم قوي من زعماء مكة يدخل تحت حمايته وفي إجارته، وكما مرَّ بنا بالتفصيل قبل ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في إجارة المطعم بن عدي من بني نوفل بمجرد عودته من الطائف؛ أي تقريبًا في أول ذي القعدة من السنة العاشرة من البعثة.
المطعم بن عدي
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
المطعم بن عديّ ، هو رجل من قريش من بني عبد مناف ، والد الصحابي جبير بن مطعم ، عاش في زمن النبي محمد ، ولكنّه توفي ولم يعتنق الإسلام ، ورغم ذلك فإن له في نفوس المسلمين احترامًا كبيرًا، لمواقفه الداعمة للمسلمين في بداية الدعوة، فقد كان أحد الستة الذين نقضوا الصحيفة المقاطعة لبني هاشم التي كُتبت وعُلقت في الكعبة ، وهو الذي أجار النبي لدى رجوعه من الطائف عندما رفضت قريش دخوله إلى مكة. ومن مناقبه أيضاً المحمودة للإسلام أنه عندما كشفت قريش أمر بيعة العقبة الثانية وقامت بمطاردة المبايعين بعد آدائهم للحج ، وتمكنت فعلاً من القبض على سعد بن عبادة ربطوه ودخلوا به إلى مكة ، لكن المطعم بن عدي ومعه الحارث بن حرب خلصاه من أيدي القرشيين لأنه كان يجير قوافلهما المارة بالمدينة فرجع لم يمسسه سوء.
حكمته في دخوله إلى مكة في جوار المطعم بن عدي | موقع نصرة محمد رسول الله
المطعم بن عدي معلومات شخصية مكان الميلاد مكة المكرمة الوفاة سنة 623 مكة المكرمة الأولاد جبير بن مطعم الحياة العملية المهنة تاجر تعديل مصدري - تعديل المطعم بن عديّ ، هو رجل من قريش من بني عبد مناف ، والد الصحابي جبير بن مطعم ، عاش في زمن النبي محمد ، ولكنّه توفي ولم يعتنق الإسلام ، ورغم ذلك فإن له في نفوس المسلمين احترامًا كبيرًا، لمواقفه الداعمة للمسلمين في بداية الدعوة، فقد كان أحد الستة الذين نقضوا الصحيفة المقاطعة لبني هاشم التي كُتبت وعُلقت في الكعبة ، وهو الذي أجار النبي لدى رجوعه من الطائف عندما رفضت قريش دخوله إلى مكة. ومن مناقبه أيضاً المحمودة للإسلام أنه عندما كشفت قريش أمر بيعة العقبة الثانية وقامت بمطاردة المبايعين بعد آدائهم للحج ، وتمكنت فعلاً من القبض على سعد بن عبادة ربطوه ودخلوا به إلى مكة ، لكن المطعم بن عدي ومعه الحارث بن حرب خلصاه من أيدي القرشيين لأنه كان يجير قوافلهما المارة بالمدينة فرجع لم يمسسه سوء. إجارته للنبي محمد [ عدل] بعد عودة النبي محمد وبصحبته زيد بن حارثة من الطائف ، وقد لقي من ثقيف ما لقي من إيذاء وضرب بالحجارة، ولما وصل إلى حراء أرسل رجلاً من خزاعة إلى المطعم بن عدي يسأله أن يدخل محمد وزيد في جواره، فقال المطعم: « نعم » ، ودعا بنيه وقومه فقال: « تلبسوا السّلاح وكونوا عند أركان البيت فإني قد أجرت محمدًا » ، فدخل محمد ومعه زيد بن حارثة حتى انتهى إلى المسجد الحرام فقام المطعم بن عدي على راحلته فنادى « يا معشر قريش إني قد أجرت محمدًا ، فلا يهجه أحد منكم » فانتهى النبي محمد إلى الركن فاستلمه وصلى ركعتين وانصرف إلى بيته والمطعم بن عدي وولده محيطون به.
المطعم بن عدي | الشيخ علي القرني - YouTube
إجارة المطعم بن عدي والوفاء النبوي - موقع مقالات إسلام ويب
[1] لأجل ذلك قال عنه النبي محمد « لو كان مطعم بن عدي حيًا، ثم استشفعني في هؤلاء النتنى (يعني أسرى بدر) لشفّعته فيهم ».
روى عن النبي عليه الصلاة والسلام عدد من الأحاديث وقد روى عنه التابعين مثل " سليمان بن مرد وأيضًا عبد الرحمن بن أزهر، وأيضًا ابناه محمد بالإضافة إلى ابنه نافع، والفقهاء هما سعيد بن المسيب وأيضًا أبو سلمة بن عبد الرحمن، بالإضافة إلى إبراهيم بن عوف. شاهد أيضًا: ما هو الجاثوم في الإسلام ولماذا يأتي وكيفية التخلص منه ؟
وفاة جبير بن مطعم
قد اختلفت الروايات حول موت جبير بن مطعم فعن الهيثم بن عدي قال بأن جبير توفى سنة 59 أما مدائني قال قد توفى سنة 58. خاتمة بحث عن قصة جبير بن مطعم في الإسلام
قد تكلمنا في موضوعنا عن جبير بن مطعم وعن قصته في الإسلام وكيف كان إسلامه عندما سمع سورة الطور من الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يُصلي بالصحابة في صلاة المغرب كما أننا تكلمنا عن سنة وفاته أيضًا. شاهد أيضًا: موضوع عن أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي
في نهاية مقالنا عن بحث عن قصة جبير بن مطعم في الإسلام حيث أننا تحدثنا عن جبير بن مطعم وعن روايات الصحابة عنه كما أنه كان له فضائل عديدة قد تكلمنا عنها من خلال المقال، ونحن نتمنى أن يكون الموضوع نال إعجابكم وننتظر آرائكم ومشاركاتكم وتعليقاتكم.
كتب: نيفين رضا يتعرض كثير من نساء العالم بشكل عام للإيذاء ، وتزداد هذه النسبة بشكل خاص في مجتمعاتنا العربية ، حيث يتخذ الإيذاء للمرأة أشكالًا متعددة منها (جسدية وجنسية ونفسية) ، في مختلف مراحلها العمرية ، هذا ما دفع المنظمة العامه للأمم المتحدة لتخصيص يوم 25 من شهر نوفمبر من كل عام للقضاء على العنف ضد المرأة ، وفي 1999 أصبح التاريخ رسميًا بقرار الأمم المتحدة. وفي هذا التقرير سو نتطرق الي: - نبذه تاريخية عن اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المراة. في اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة......أنت لست وحدك. - أشكال العنف ضد المراة. - لماذا الاحتفال بهذا اليوم وشعار الاحتفال به. نبذة تاريخية عن اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المراة: يعود تاريخ هذا اليوم إلى عملية الاغتيال الوحشية في 1960 للأخوات (ميرابال) الناشطات السياسيات في جمهورية الدومنيكان، بأوامر من ديكتاتور الدومنيكان رافائيل تروخيلو (1930 - 1961) ، في عام 1981 حدد النشطاء في منظمة «Encuentros» النسائية بأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ، يوم 25 نوفمبر بأنه يوم مكافحة العنف ضد المرأة وزيادة الوعي به. أشكال العنف ضد المرأة: كثيرا ما تتعرض المرأة لأشكال عنف متعددة بمختلف مراحلها العمرية منها: - تتعرض الزوجة للضرب والسب والإساءة النفسية من قبل الزوج ويتطور الأمر تدريجيًا حتى يصل إلى الاغتصاب الزوجي والقتل.
في اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة......أنت لست وحدك
مؤشرات لها دلالات – ﺗﺘﻌﺮض واﺣﺪة ﻣﻦ ثلاث نساء وﻓﺘﻴﺎت ﻟﻠﻌﻨﻒ اﻟﺠﺴﺪي أو اﻟﺠﻨﺴﻲ خلال حياتها. – 52% فقط من النساء المتزوجات يتخذن بحرية قراراتهن بشأن العلاقات الجنسية واستخدام وسائل منع الحمل والرعاية الصحية. – تزوج ما يقرب من 750 مليون امرأة وفتاة -على قيد الحياة اليوم- في جميع أنحاء العالم قبل بلوغهن سن الثامنة عشرة، في حين خضعت 200 مليون امرأة وفتاة لتشويه الأعضاء التناسلية للإناث (ختان الإناث). – قُتلت واحدة من كل اثنتين من النساء اللاتي قُتلن في جميع أنحاء العالم على أيدي أزواجهن أو أسرهن عام 2017، بينما قُتل رجل واحد فقط من بين 20 رجلا في ظروف مماثلة. – 71% من ضحايا الاتجار بالبشر في العالم من النساء والفتيات، و3 من أصل 4 من هؤلاء النساء والفتيات يتعرضن للاستغلال الجنسي. الأخوات ميرابال باتريسيا وماريا وأنطونيا اللواتي جاء يوم القضاء على العنف ضد النساء تكريما لهن (مواقع التواصل)
الأخوات ميرابال.. 1960 وقصة اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد النساء بدأ مع ثلاث شقيقات، هن باتريسيا وماريا وأنطونيا، وهن من عائلة ميرابال، كان والدهن رجل أعمال ناجح وكن يعشن حياة الطبقة الميسورة المستقرة. تعرضن لعملية اغتيال وحشية في 25 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1960 في جمهورية الدومينيكان، بأوامر من حاكمها وقتها رافاييل تروخيلو، بسبب كونهن معارضات سياسيا لنظام تروخيلو الذي ظل على هرم السلطة في بلاده حتى عام 1961، فارضا سيطرة مطلقة على البلاد.
الأخوات ميرابال كن أربع أخوات ، يُعرفن عمومًا باسم باتريا ، ومينيرفا ، وماريا تيريزا ، وديدي. عارضت الأخوات دكتاتورية رافائيل تروخيو في جمهورية الدومينيكان وكانوا متورطين في أنشطة سرية ضد نظامه. اغتيلت ثلاث من الأخوات الأربع (باتريا ، مينيرفا ، ماريا تيريزا) في 25 نوفمبر 1960. [1] أما الرابعة وهي ديدي ، فقد توفيت لأسباب طبيعية في 1 فبراير 2014. [2]
تحوّل اغتيال الأخوات ميرابال إلى «رمز للمقاومة الشعبية والنسوية». [3] في عام 1999، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 25 نوفمبر يومًا عالميًا للقضاء على العنف ضد المرأة تكريمُ لهن. [1]
اغتيالهن [ عدل]
شكلن لاحقاً حركة ضمت مجموعة من المعارضين لنظام تروخيلو، وعرفت بأسم حركة الرابع عشر من يونيو، وضمن هذه المجموعة، كانت الشقيقات ميرابال يلقبن بالفراشات لجهودهن وحيوية الشباب التي يعشنها.. الا ان تروخيلو سرعان ما امر بأعتقالهن وذويهن وجرى سجنهم والتنكيل بهم.. ولاحقاً وبعد الإفراج عنهم قتل مجهولون الشقيقات الثلاث بطريقة وحشية بتاريخ 25 نوفمير وكشف لاحقاً بأن تروخيلو كان وراء الاغتيال.. اغتيال الأخوات ميرابال كان الضربة القاضية لنظام تروخيلو، الذي اغتيل بعد ستة أشهر من حادثة اغتياله للشقيقات.