بينما أعطت قطاعات حكومية أخرى لأطبائها حق العمل في القطاع الخاص والعيادات الخاصة، واستشاري وزارة الصحة يحمل من المؤهلات العلمية والخبرات العملية الكثير، ومن المجدي أن نستفيد من هذه الخبرات في القطاع الخاص، وهذا سيدعم الطبيب السعودي ويرفع من مستوى الخدمات الطبية في القطاع الخاص، ويعطي للمرضى خيارات أوسع بشرط عدم الإخلال بكفاءة عمله في مستشفى وزارة الصحة. من الممكن أن تكون صاحب بالين وأكثر، على أن تكون مخلصاً ومتفانياً في كل ما تفعل وكأنه الشيء الوحيد الذي تقوم به. آخر تحديث
17:33
الثلاثاء 28 يوليو 2020
- 07 ذو الحجة 1441 هـ
- صدى العرب: يقول المثل "صاحب بالين كذاب وصاحب 3 منافق"
- صدى العرب: يقول المثل "صاحب بالين كذاب وصاحب 3 منافق" (نسخة طباعة)
- ص391 - كتاب معجم التوحيد - حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة
- تعلم السحر - فقه
- حكم تعلم السحر وتعليمه
صدى العرب: يقول المثل "صاحب بالين كذاب وصاحب 3 منافق"
ورغم أنه حاول تفهم شعورك مرارا واحتمل بل واقر اتهامك له الدائم بعدم الاهتمام والتقصير وبرر كثيرا ولكنك تسمع ولا تدرك،وتعتذر وتكرر الاتهام مرات ومرات. حتي بصم لك بالعشرة انك انت صاحب الحق،وانه فاشل بالثلث. وشعر أنه لم يعد له دور إيجابي او مفرح في حياتك. ما المطلوب منه إذن؟ الانسحاب حفاظا علي مابقي من كل شيء. وبعد كل الشرح المكرر الذي فقد مضمونه ومحتواه. لم يعد لي امل في تفاهم في هذه النقطة بالذات. وبعد ايام يكون التليفون مضمونه أن اللي بيضايقك بتعملي له بلوك.! يعني لا الكلام اتفهم ولا حتي صعب عليه أن الواحد حس بيأس وفشل. شايف انه اناني. يالا جت عليه. ماهو كان الوحيد اللي كان فعلا مختلف. صدى العرب: يقول المثل "صاحب بالين كذاب وصاحب 3 منافق". رد: صاحب بالين كداب الخميس سبتمبر 23, 2021 7:45 pm لكل شخص قدرة على التحمل للضغوط التي حوله وليس من الحكمة ان نضغط على لى الباللون حتي ينفجر لذا فلكي لا يكون انس ممن يقول ولا يفعل ، فعليه الا يذيد الضغوط فكل من الاخر عنده ما يكفيه وزيادة وليس له ان يطلب الا ما هو مستطاع وفي المقدور حتى ولو كان ذلك على حساب سعادته ، فيكفيه سعادة من يعزهم صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صدى العرب: يقول المثل "صاحب بالين كذاب وصاحب 3 منافق" (نسخة طباعة)
وذلك بعد أصر سكرتير الإتحاد الإنجليزي وقتها ألان هاردكار على عدم تأجيل موعد مباراة مانشستر في الدوري. وبذلك تعرضوا لتلك الحادثة المروعة في مشهد يؤكد اهتمام الإنجليز بجدول مسابقاتهم و روزنامة الموسم لديهم وكيف أنهم لا يقبلو أي تعديل أو تقديم مساندة للفرق التي تمثلهم في أوروبا. مشهد آخر قريب من ذلك الأمر هو مشاهدة فريق ليفربول يلعب مباراة في كأس الاتحاد الإنجليزي بقائمة الشباب ضد أستون فيلا في ديسمبر عام 2019.. وذلك لأن الفريق الأساسي مقيم في الدوحة في نفس التوقيت استعدادًا لخوض منافسات كأس العالم للأندية. لكن هذا لا يحدث في اسبانيا... والتي قررت هذا الموسم -على سبيل المثال- تأجيل مباريات ريال مدريد وأتليتكو وبرشلونة في الجولة التاسعة وذلك لمشاركة بعض لاعبي هذه الفرق في تصفيات أمريكا الجنوبية قبل مواعيد المباريات بيومين فقط.. ناهيك عن تعديل جدول المباريات باستمرار ليتماشي مع مشاركة الأندية في المحافل الأوروبية. والقائمة تطول عن معاناة الإنجليز في البطولات الأوروبية بسبب الاهتمام المنصب على بطولة الدوري.. وذلك يتجلى في أن أخر 10 نهائيات قارية في العقد المنصرم شارك فيها أندية إنجليزية تجد 9 منها كانت تحوي نادي إنجليزي لا ينافس على ألقاب محلية!
تطرقت في المقال السابق المعنون بـ«قصة ضياع شركة» إلى دور الرئيس التنفيذي في أحد الشركات الكبيرة، وجاءتني ردود أفعال كثيرة من القراء الأعزاء حول هذه الشركة وهذا الرئيس التنفيذي او ذاك، لكن وقبل الرد على ما وردني، فإني أشكر كل من قرأ المقال واهتم بالبحث والسؤال عن تفاصيل ما جاء فيه. ولعل في تلك الردود، ما يؤكد الحسّ الوطني الكبير لدى القارئ ووعيه بأهمية الحوار الحضاري المنتج، والذي يهدف لإعلاء المصلحة الوطنية، ويؤكد أننا شعب مثقف وحاضر الذهن ويتمتع بقدرات ثقافية عالية ويساهم في قضايا التنوير. فبعد كثير من تخمينات القراء لاسم الشركة فلن أذكره، لكن جاءني رد من أحد القراء يريد أن يضع نقاطًا على الحروف حول دور رئيس وأعضاء مجلس الإدارة في أي مؤسسة او شركة، وسألني قائلاً: «كيف يفعل الرئيس التتفيذي كل تلك المخالفات دون أن يلاحظها أحد من أعضاء مجلس إدارة الشركة؟ وأين كان رئيس وأعضاء مجلس الإدارة من أعمال وأفعال الرئيس التنفيذي؟»، وقال «إن وضع اللوم على الرئيس التنفيذي وحده يعتبر ظلمًا وغير صحيح؛ لأن الرئيس التنفيذي ينفذ ويتابع الرؤية والخطط الاستراتيجية للشركة، ويعرض النتائج أولاً بأول على مجلس الإدارة في الاجتماعات الدورية».
حكم تعلم السحر وتعليمه
الحمد لله الكريم المنان، مبطل عمل السحرة، والمنجِّمين، والعرَّافين، والكهَّـان،
أعوان الشياطين، المفسدين لعقائد الجهلة من الرجال والنسوان، المخالفين لشريعة خير
الأنام، محمد بن عبد الله، الذي حذر من إتيان السحرة، والكهان، وتصديق أولياء
الشيطان، القائل: ( من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما
يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) 1. صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً. أما بعد:
فقد جاء الإسلام ليحفظ للناس دينهم وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم وعقولهم، وجعل هذه
الضرورات الخمس قواعد الخلق في رعاية مصالحهم ودفع مضارهم، فحرّم كل اعتداء عليها،
فحرم الكفر والردة لإخلالها بأصل الدين، وحرم قتل النفس بغير حق، وحرّم الاعتداء
على الأموال والأعراض والأنساب، وحرّم الاعتداء على العقول بكافة أنواع المسكرات
الحسية والمعنوية. حكم تعلم السحر وتعليمه. والسحر لم يأت على قاعدة من هذه القواعد إلا وأفسدها، فالسحر والكفر قلما يفترقان،
والسحر سبيل لتبذير المال وتضييعه، وهو مفسد للذرية بتفريق رباط الأسرة، وهو مدخل
للزنا والاعتداء على الأعراض؛ وهو كذلك سبيل لاغتيال العقول وطمسها، فلا غرو حينئذ
أن يقف الإسلام من السحر وأهله موقفا صارماً فقد حرم تعلمه وتعليمه، وأوجب كف
الساحر عن سحره، وإقامة الحد عليه تطهيرا للمجتمع من شره ودجله، وحرم على الناس
الذهاب إلى السحرة والاستعانة بهم 2.
ص391 - كتاب معجم التوحيد - حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة
هذا هو الواجب ، ولا يجوز لطالب العلم ولا غيره أن يقرأها أو يتعلم ما فيها ، وغير طالب العلم كذلك ليس له أن يقرأها ولا أن يتعلم مما فيها ، ولا أن يقرها ؛ لأنها تفضي إلى الكفر بالله ، فالواجب إتلافها أينما كانت ، وهكذا كل الكتب التي تعلم السحر والتنجيم يجب إتلافها " انتهى. والحاصل: أن مجرد قراءة هذه القصص ليس كفرا مخرجا من الملة ، ما لم يكن ذلك بقصد تعلم السحر والعمل به ، وإن كان الواجب التحذير من كتب السحر بصفة عامة ، والسعي في إتلافها وإعدامها ، بحسب القدرة ، والحذر من قراءتها أو الترويج لها. وانظر جواب السؤال رقم (14011) والله أعلم.
قال الشنقيطي: "ليس لأحد أن يبيح ما صرح الله بأنه يضر ولا ينفع، مع أن تعلمه قد
يكون ذريعة للعمل به، والذريعة إلى الحرام يجب سدها.. قال في المراقي:
سد الذرائع إلى المحرم *** حتم كفتحها إلى المنحتم 10
وقال ابن حجر: "وفي إيراد المصنف- أي البخاري- هذه الآية إشارة إلى اختيار الحكم
بكفر الساحر؛ لقوله فيها: { وَمَا
كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ
السِّحْرَ}؛
فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله
في الآية على لسان الملكين: { إِنَّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}. فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا" 11. ص391 - كتاب معجم التوحيد - حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة. وهذا ينطبق على بعض أنواع السحر..
وأما من أجاز تعلم السحر من أجل فك السحر عن المسحور، أو ما أشبه ذلك فقد حاد عن
الصواب، وليس له دليل على ذلك، بل الأدلة تدل على عكس ما إليه ذهب ونظر، وما أغرب
الاجتهاد مع النص الصحيح الصريح..! وقال حافظ حكمي:
وحله بالوحي نصا يشرع *** أما بسحر مثله فيمنع
يعني حل السحر عن المسحور بالرقي والتعاويذ والأدعية من الوحي الكتاب والسنة نصاً،
أي بالنص يشرع كما رقى جبريل النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمعوذتين، وكما يشمل ذلك
أحاديث الرقي".
تعلم السحر - فقه
فَيَقُول: وَمَا الشّرك؟ فَيَقُولَانِ: كَذَا وَكَذَا. ويأتيهما آخر فَيَقُول: مَا الَّذِي نهى الله عَنهُ؟ فَيَقُولَانِ: السحر. فَيَقُول: وَمَا السحر فيعلمانه كَيْفيَّة السحر ، لينتهي عَنهُ، وَكَذَا فِي كل الْمعاصِي. وَالْقَوْل الثَّانِي: أَنه تَعْلِيم ابتلاء، سلطهما الله على تَعْلِيم السحر ، ابتلاء للنَّاس، حَتَّى إن كل من تعلم ، واعتقد ، وَعمل بِهِ: كفر. وَمن لم يتَعَلَّم ، وَلم يعْمل بِهِ؛ لم يكفر. وَالدَّلِيل عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى: إِنَّمَا نَحن فتْنَة أَي: بلية فَلَا تكفر أَي: لَا تتعلم السحر. فتعمل بِهِ؛ فتكفر. " انتهى، من "تفسير السمعاني" (1/117-118). وقال الشيخ السعدي رحمه الله:
" وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ أي: بتعلم السحر، فلم يتعلمه، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا بذلك. يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ من إضلالهم وحرصهم على إغواء بني آدم، وكذلك اتبع اليهود السحر الذي أنزل على الملكين الكائنين بأرض بابل من أرض العراق، أنزل عليهما السحر امتحانا وابتلاء من الله لعباده فيعلمانهم السحر. وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى ينصحاه، و يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ، أي: لا تتعلم السحر ، فإنه كفر، فينهيانه عن السحر، ويخبرانه عن مرتبته.
حكم تعلُّم السحر
السؤال:
ما هو السحر؟ وما حكم تعلُّمِه؟
الجواب:
(السحر) قال العلماء: هو في اللغة: (عبارة عن كل ما لطف وخفي سببه)؛ بحيث يكون له تأثير خفي لا يطلع عليه الناس، وهو بهذا المعنى يشمل التنجيم، والكِهانة، بل إنه يشمل التأثير بالبيان والفصاحة - كما قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا» [1]. فكل شيء له أثر بطريق خفي فهو من السحر، وأما في الاصطلاح فعرفه بعضهم بأنه: (عزائم ورُقى وعُقَد تؤثر في القلوب والعقول والأبدان فتسلب العقل، وتوجد الحب والبغض فتفرق بين المرء وزوجه وتمرض البدن وتسلب تفكيره) [2].
حكم تعلم السحر وتعليمه
فأما ما يخفى من الأسباب: فليس العبد مأمورا بأن يتكلف معرفته، بل إذا فعل ما أمر، وترك ما حظر، كفاه الله مؤنة الشر، ويسر له أسباب الخير: ومن يتق الله يجعل له مخرجا [الطلاق: 2] ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا [الطلاق: 3] "، انظر: "الفتاوى الكبرى" لابن تيمية(1/ 60). والله أعلم
وقال أيضاً: "أما حل السحر عن المسحور بسحر مثله فيحرم فإنه معاونة للساحر وإقرار
له على عمله وتقرب إلى الشيطان بأنواع القرب ليبطل عمله عن المسحور" 12. وعلى كل حال -عباد الله- سواء قلنا بكفر الساحر وتعليمه السحر أو لم نقل فإنه يجب
قلته؛ كما يقول ابن عثيمين: "والحاصل: أنه يجب أن تقتل السحرة، سواء قلنا بكفرهم أم
لم نقل، لأنهم يمرضون ويقتلون، ويفرقون بين المرء وزوجه، وكذلك بالعكس، فقد يعطفون
فيؤلفون بين الأعداء، ويتوصلون إلى أغراضهم، فإن بعضهم قد يسحر أحداً ليعطفه إليه
وينال مأربه منه، كما لو سحر امرأة ليبغي بها، ولأنهم كانوا يسعون في الأرض فساداً،
فكان واجباً على ولي الأمر قتلهم بدون استتابة مادام أنه لدفع ضررهم وفظاعة أمرهم،
فإن الحد لا يستتاب صاحبه، متى قبض عليه وجب أن ينفذ فيه الحد". وقال أيضاً: "والقول بقتلهم موافق للقواعد الشرعية؛ لأنهم يسعون في الأرض فساداً،
وفسادهم من أعظم الفاسد، فقتلهم واجب على الإمام، ولا يجوز للإمام أن يتخلف عن
قتلهم، لأن مثل هؤلاء إذا تركوا وشأنهم انتشر فسادهم في أرضهم وفي أرض غيرهم، وإذا
قتلوا سلم الناس من شرهم، وارتدع الناس عن تعاطي السحر" 13. وخلاصة القول أن من اشتغل بتعليم وتعلم السحر فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله
عليه وسلم-، أي كفر بكتاب الله، وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- لما سبق من الأدلة
الصحيحة الصريحة في ذلك.