2015-08-15, 02:49 AM #1 جواب من قال: إماتة الباطل بالسكوت عنه
جواب من قال: إماتة الباطل بالسكوت عنه الشيخ احمد بن محمد الشحي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد انتشر أثرٌ منسوبٌ إلى الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولفظه: "أميتوا الباطل بالسكوت عنه" ، وقد اختلَفَ فيه بعضُ الناس ما بين مستنكرٍ ومتقبِّلٍ وآخرين وجدوه مطيَّةً لنشر ثقافة السكوت عن الأفكار الخاطئة وتياراتها التي تحاول غزو المجتمعات والإضرار بدينها وأمنها وأمانها بدعوى أن الحلَّ هو في السكوت والتجاهل لا في التصدي والعلاج! ولنا مع العبارة الآنفة المنسوبة إلى الفاروق عمر رضي الله عنه وقفات: الوقفة الأولى: أنه لا لوجود لهذه العبارة بهذا اللفظ – فيما وقفنا عليه – لا في دواوين السنة ولا في تصانيف العلماء لا مسندةً ولا معلَّقة. أميتوا الباطل بالسكوت عنه ! هل هي صحيحة؟! ( ٣ ) - YouTube. الوقفة الثانية: أن هذا اللفظ مخالفٌ من جهة المعنى للكتاب والسنة ومنهج الأنبياء والمرسلين ومنهج الصحابة رضي الله عنهم وإجماع العلماء ومقاصد الشريعة ودلائل العقل والفطرة والواقع. فهو: 1- مخالفٌ للنصوص الشرعية الآمرة بالدعوة والنصح وإنكار المنكر ودفع الباطل والتحذير من الشَّرِّ وحفظ الشريعة المطهَّرة من الأفكار الدخيلة وحفظ المجتمعات من الأخطار والمهدِّدات المختلفة ووقاية الأوطان من مسبِّبات الفتن والفرقة وما يضرُّ بأمنها واستقرارها ووحدتها إلخ، والنصوص في هذه المعاني كثيرةٌ مستفيضةٌ معلومة، وقواعد الشريعة تقرِّر ذلك بوضوح.
أميتوا الباطل بالسكوت عنه ! هل هي صحيحة؟! ( ٣ ) - Youtube
لذلك أقول أميتوا الباطل بمقاومته وإسكاته وإياكم أن تسكتوا عنه! أنتم أيضاً يمكنكم المشاركة معنا في قسم الآراء والتجارب الشخصية عن طريق إرسال مقالاتكم عبر هذا البريد الإلكتروني: opinions@
الحمد لله. لم نقف على هذه الجملة ، بنفس اللفظ المذكور. جواب من قال: إماتة الباطل بالسكوت عنه. وإنما وقفنا على معناها، فيما رواه أبو نعيم في "الحلية" (1/ 55) عن عمر رضي الله عنه قال: "إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يُمِيتُونَ الْبَاطِلَ بِهَجْرِهِ، وَيُحْيُونَ الْحَقَّ بِذِكْرِهِ". ومعناه: التحذير من نقل الباطل ، وتداول مقالاته، ولو كان هذا النقل في صورة التحذير منه ؛ فإن في نفس التحذير منه إشاعة له، كما لو قال إنسان مغمور كلاما، فلو تُرك، مات قوله، ولم يلتفت إليه أحد، ولو حُذر منه لذاع وانتشر، وحصل مقصود صاحبه من نشره وإشاعته. وكما لو كانت حفلة ماجنة ستقام، ولم يشتهر أمرها، فلو حذر منها خطيب الجمعة، لانتشر أمرها وعلم به من كان جاهلا. وهذا كله كما لا يخفى ، إنما هو في باطل خفي، لم يشتهر أمره، فينشغل الناقل بالتحذير منه، فليتفت الناس إليه، ويبحثون عنه؛ فيكون في ذلك من إذاعته ، وتعريف الناس به ، ما لا يخفى على عاقل.
اميتوا البآطل بالسّكوت عنه ولآ تثرثروآ ف ينتبه الشامتون ♡ - منتديات منابر ثقافية
— مصطفى بكري (@BakryMP) February 19, 2022
أي دور لمواقع التواصل الاجتماعي؟
ويبرز هنا التساؤل حول دور وسائل التواصل الاجتماعي في إذكاء القضايا المثيرة، ومنح راغبي الاستعراض والإثارة الفرصةَ في تحقيق أغراضهم، لتتحول وسائل التواصل بذلك إلى ساحة يستثمرها راغبو الإثارة أو تستغلها السلطة في الإلهاء، حينما تطل الأزمات المعيشية برأسها، ويكون مطلوبا إشغال الأذهان بقضايا أخرى. ويربط مراقبون بين إطلالة إعلاميين بقضايا قديمة أو جديدة بهدف الإلهاء، وبين ارتفاع منسوب غضب المصريين من قرارات حكومية، أو بروز قضايا أكثر أهمية وخطرا على مستقبل البلاد مثل تصريحات حكومية بشأن زيادة أسعار الخبز، بالإضافة إلى إعلان أديس أبابا الاستعداد لتوليد الكهرباء من سد النهضة والذي تعتبره القاهرة أكثر أزماتها خطورة على أمنها القومي ومستقبلها المائي. في هذا السياق، يؤكد الأمين العام السابق للمجلس الأعلى للصحافة قطب العربي أنه يجب عند التعاطي مع القضايا التي تتصدر وسائل التواصل التفريق بين عموم مستخدمي التواصل الاجتماعي وبين المتخصصين. اميتوا البآطل بالسّكوت عنه ولآ تثرثروآ ف ينتبه الشامتون ♡ - منتديات منابر ثقافية. وفي حديثه للجزيرة نت، لفت العربي إلى أن مصر تحتاج لصناعة وعي لدى المستخدمين العاديين، ليدركوا أنهم سيكونون أدوات لترويج أو المساعدة في صرف أنظار الناس إلى قضايا وهمية، وإثارة التفاعل معها، بدلا من الاهتمام بقضاياهم الأكثر خطورة.
(السعدي)
- "كان رجل نصرانياً فأسلم، وقرأ البقرة وآل عمران، فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، فعاد نصرانياً، فكان يقول: ما يدري محمد إلا ما كتبت له، فأماته الله، فدفنوه، فأصبح وقد لفظته الأرض... ( حصل ذلك مرارا) فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا، فأصبح قد لفظته الأرض، فعلموا أنه ليس من الناس فألقوه" رواه البخاري. - كفاية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ممن استهزأ به أو آذاه ليست مقصورة على إهلاكه بقارعة أو نازلة، بل صور هذه الكفاية متنوعة: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ}
[ كسرى]
مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستهزأ به، فقتله الله بعد قليل، ومزق ملكه كل ممزق، ولم يبق للأكاسرة مُلك، فكل من أبغض النبي صلى الله عليه وسلم وعاداه، فإن الله يقطع دابره، ويمحق عينه وأثره، وهذا تحقيق لقوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ}. [أبو لهب]
- كان من أشد الناس تكذيبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو القائل للنبي صلى الله عليه وسلم: "تبا لك! ألهذا جمعتنا؟! ". وقد أخذ الله أبا لهب بمكة، إذ أصابه بمرض خبيث يقال له: مرض العدسة، وكان ذلك يوم هزيمة المشركين ببدر، فجمع الله عليه البلاء والعذاب النفسي والبدني، فمات شر ميتة.
جواب من قال: إماتة الباطل بالسكوت عنه
ولما أصابته تباعد عنه بنوه، وبقي بعد موته ثلاثاً، لا تقرب جنازته، ولا يحاول دفنه، فلما خافوا السُّبَّةَ في تركه، حفروا له، ثم دفعوه بعود في حفرته، وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه. (تاريخ الطبري)
[أبو جهل]
- كان من أشد قريش عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم، هلك ببدر، قتله ابنا عفراء ـ شابان صغيران ـ واجتز رأسه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أحد المستضعفين من المسلمين، وذلك زيادة في إذلاله. [عقبة بن أبي معيط]
- هو الذي وضع سلا الجزور-جلد بعير مذبوح- بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي عند الكعبة، وضحك لذلك كفار قريش،
دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعلى طائفة من قريش..
قال ابن مسعود: فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر، ثم سحبوا إلى القليب ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وأتبع أصحاب القليب لعنة) رواه البخاري. [الأسود بن عبد يغوث]
- من المستهزئين بالرسول صلى الله عليه وسلم، وكان يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: أما كُلِمتَ اليوم من السماء يا محمد؟! وقد أصاب الله هذا الخبيث بقروح في رأسه فمات منها شر ميتة. [الحارث بن قيس السهمي]
- أحد المسيئين للنبي صلى الله عليه وسلم، الذين ظلوا يؤذونه طول حياتهم، وكان لشدة كفره وجهله يقول: غرَّ محمد أصحابه.
ثالثاً: مخالفتها لبعض الأحاديث الثابتة الصحيحة كقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم قدوتنا وأسوتنا لم يسكت على باطل طيلة حياته، بل لما كسفت الشمس في يوم وفاة ابنه، وأشاع الناس بأن الشمس كسفت لموت ابنه ابراهيم؛ لم يتوانَ أن جمع الناس، وصعد المنبر وأنكر هذا الباطل على رؤوس الأشهاد. ففي الصحيحين وغيرهما عن جابر رضي الله عنه قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم فقال الناس: كسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي.. ).
يملك البحر باليدين وتملك الأرض بالشفتين. اقتباسات عن البحر. حتى أعظم حيتان البحر ليس لديها. Wait for me where the world begins قابلني حيث تلامس السماء البحر انتظرني حيث يبدأ العالم Only from the heart can you touch the sky فقط من القلب يمكنك أن تلمس السماء Our mind is a limitless sky and we can only be an albatross flying in the vast expanse to occasionally discover the joys of sublimity عقلنا هو سماء لا حدود لها ولا يمكننا إلا أن نكون طيور القطرس تحلق في. هل أنت مبلغه عني بأن له ودا تمكن في قلبي يجاوره وأنني من صفت منه سرائره وصح باطنه منه وظاهره. البحر الذي كان يبدو مسالما هادئا قد قرر أن يعلن أنه أعتى من الجحيم لا أحد يمزح معي أو يتسلل فوق جلدي كبرغوث هياجه مجنون لا يمكن أن يهدأ ليس حصانا تربت على منخره أو سيارة تدوس على فراملها إنها قوة الطبيعة التي تصير معها نملة طافية في دلو ماء عملاق. أقوال و اقتباسات من كلام نزار قباني الملقب بشاعر المرأة قمنا بجمعها بكل عناية و نرجو أن تنال اعجابكملا تحب. اقتباسات عن الليل للاطفال. الأم فعل إنه شيء تفعله ليس فقط من أنت دوروثي كانفيلد فيشر. وحكمة فوق حكمة علم. أمثال عن البحر البحر له ناس لفيحه يعرفون التوح من اليره ما بكل من تاح سريحه قال هذا خيط بايره.
اقتباسات عن الليل للاطفال
(جبران خليل جبران)
اقتباسات عن الليل حتى الصباح
نامت عيون اللقا وصار السهر ميعاداً مدّيت لك كفي شقا بس الألم ما فاد. لماذا السهر، ما دامتْ مساحةُ هذه الليل أكبرُ من نور شمعتي. السهر: زفرة الليل. شكرا على زمن البكاء، ومواسم السهر الطويل.. شكرا على الحزن الجميل. قالت غداة انتجينا عند جارتها:.. أنت الذي كنت، لولا الشيب والكبر.. فقلت: ليس بياض الرأس من كبر.. لو تعلمين، وعند العالم الخبر.. ما يمنع الليل مني ما هممت به.. ولا أحار، إذا ما اعتادني السفر.. ولا لأقول إذا ما أزمة أزمت:.. يا ويح نفسي مما أحدث القدر. أنا.. البنت الرَّاسمة الضحكة حوالين هالات سودا من كُتر شُرب الليل والسهر جنب الحلم. الصمت أصله الإعراض عن اللغو والجوع أصله التطوع بالصوم والسهر أصله قيام الليل والعزلة أصلها كف الأذى عن النفس ووجوب العناية بها. يتنشّقها النهار.. تستحمّ في مساقط الليل. تحميل كتاب الليل والنهار في القرآن الكريم PDF - مكتبة نور. زُجاجة العطر تبكي في الليل: لِماذا.. جعلوا مني وعاءً لدماء أزهار. في النهار ظلمة أشد من حلكة الليل. في الليل تأتيني حلم على هيئة ألم.. وبالنهار لا تأتي إلا إذا استحضرت بعض حزني. قد لا يبلغ المرء الفجر إلا عن طريق الليل. إن قراءة القرآن في صلاة الليل هي أقوى وسيلة لبقاء التوحيد والإيمان غضا طريا نديا في القلب.
اقتباسات عن الليل طلع الفجر
(فرانز كافكا) 25. "إنّ المفتاح الوحيد الذي يجعل الليل محتملاً، يكمن في الكتب والموسيقى". (برغسون) 26. "إنّ الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل، ولكن الدين الورع". (عمر بن عبد العزيز) 27. "الليل ليس ظلمة، الليل ليس ظلاماً إلا على من سكنت الوحدة قلوبهم، بعد خلوها من الحب والرفقة". (نور عبدالمجيد) 28. "إنّ الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما". (عمر بن عبد العزيز) 29. "نهنهي الليل على كتفي بستان اللوز، وكأن الصمت نبي! طرب بالكون ومن لا يطرب بالكون غبي". (مظفر النواب) 30. "لكل ليل قمر، حتى ذلك الليل الذي بأعماقك". (الشمس التبريزي) 31. "اللي يعيش النهار لازم يعيش الليل، إحنا على أرض بتدور". (مصطفى محمود) 32. "القرآن إذا خيم سكون الليل، يكون عالماً آخر". (إبراهيم السكران) 33. " في عمق الطبيعة ينبعث نبات دامس، ومع ليل المادة، تزدهر ورود سوداء". (غاستون باشلار) 34. ". " انبعاث صوت القارئ بالقرآن بين أمواج الليل الساكن قصة تنحني لها النفوس". (إبراهيم السكران) 35. "لماذا السهر؟ ما دامت مساحةُ هذه الليل أكبر من نور شمعتي". (سالم عطير) 36. "كما يحتاج الليل إلى نجوم، كذلك يحتاج المجتمع إلى شعراء". (شوفالييه دو بوفور) 37. اقتباسات عن الليل حتى الصباح. "
و عنه أنَّه قال: دخلتُ على أبي سليمان الداراني وهو يبكي فقلت له: ما يبكيك يا أبا سليمان؟ قال: يا أحمد، ولم لا أبكي؟ وإذا جنّ الليل ونامت العيون، وخلا كلُّ حبيب بحبيبه وافترش أهل المحبة أقدامهم، وجرت دموعهم على خدودهم، وقطرت في محاريبهم، أشرف الجليل سبحانه وتعالى عليهم فنادى جبريل: بعيني من تلذذ بكلامي، فينادي فيهم: ما هذا البكاء؟ هل رأيتم حبيباً يعذب أحبابه؟ أم كيف أعذب قوماً إذا جنهم الليل تملقوني؟ فبي حلفت إذا وردوا علي يوم القيامة لأكشفن لهم عن وجهي الكريم حتى ينظروا إلي وأنظر إليهم. Read more articles
اقتباسات من رواية «بريد الليل» لهدى بركات
إصدار: دار الآداب
الاقتباسات من اختيار: إسلام بركات
***
«لقد تعلمت كثيرًا منذ غابت المحطة ورائي. عبأت رأسي الذي قالت أمي إنه ذكي، بنهم كبير وباستمرار ومثابرة، حتى صار تجميع المعلومات عن أي شيء، وفي كل المجالات، حاجة إلى ملء فراغات غامضة كالتي للبوليميا، أو كاﻹدمان، ناسيًا الدافع واﻷسباب والهدف. إذن، فلأنتفع من هذا الخزان، فلأدهش سامعي وأثنه عن الكلام؛ أو فلأدهش النساء، أدهشكِ أنتِ، فلا أترك ذهنك حرًا لحظة واحدة خوفًا عليك من التفكر. فأنا لا أريد، ولا يهمني أن أعرف عنك أكثر مما عرفت من الوهلة اﻷولى، في اللحظة اﻷولى التي رأيتك فيها. اقتباسات عن البحر - ووردز. ولا أسكت لأني لا أريد أن أترك لك نافذة مفتوحة على الحميمية، فالحميمية ورطة. والكلام بالصوت المنخفض بين رأسين متقاربين، من نوع اﻻعترافات لكسر العزلة وإبعاد الوحشة عن قلوب كائنات حساسة لا تحتمل الوحدة إلخ... ، ورطة بالمعنى اﻷولي للكلمة، أي: الهوة الغامضة العميقة في اﻷرض، بحسب معجم المعاني. تصوري! »
«في قريتي التي محاها انهيار السد، لم يكن هناك نساء تُحِبّ أو تُحَب. كان هناك كائنات بلا جنس، أو أنّي في عمري ذاك كنت فيما قبل الجنس.