رواية أقرب ما تكون للوحة تشكيلية امتزجت ألوانها لتعلن تفاصيلها.. أو هي تمثال منحوت لشخصيات وأحداث شاهده على ذلك العصر بشخصياته وقاماته وفنه. "بنات بحري" هي اللوحة التي أثارت فضول الكاتب والروائي أحمد فضل شبلول، ليتناول من خلالها سيرة متخيّلة لمحمود سعيد (1897-1964)؛ الفنان المصري المعروف، الذي يعدّ أحد روّاد الفن التشكيلي في الوطن العربي، خلال روايته " اللون العاشق " الصادر حديثًا عن الآن ناشرون وموزعون، في عمان. محمود سعيد.. ابن الباشا الذى يصور بنت البلد. ولوحة "بنات بحري"، يصوّر فيها الفنان محمود سعيد، ثلاث فتيات من رأس التين المعروف بحي بحري بالملاءة اللف السكندرية السوداء الخفيفة الشفَّافة، التي تشفُّ بوضوح عمّا تحتها من ملابس، هن: "حلاوتهم، ست الحسن، وجميلة". وبعين أبعاد اللوحة التقت ثلاث ثلاث سيدات جميلات، لتصبح لوحة فنية خالدة، وسطور رواية تشكيلية متفرّدة، وجعل أحمد فضل شبلول "حلاوتهم" في منتصف اللوحة، وهي السكندرانية صاحبة الشخصية القوية المسيطرة والمدمِّرة، المصابة بعقدة بومبادور النفسية، و"دي بومبادور" سيدة أرستقراطية مثقفة، أثّرت بشكل كبير في الحياة الثقافية والفنية والسياسية في البلاط الفرنسي، وكانت عشيقة لويس الخامس عشر.
- بنات محمود سعيد الطباطبائي الحكيم دام
- بنات محمود سعيد الغامدي
- حكم طلب الزوجة الطلاق من زوجها بدون سبب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- بين حكم الطلاق بلا سبب - اسال المنهاج
- ما حكم الطلاق بدون سبب - بيت DZ
بنات محمود سعيد الطباطبائي الحكيم دام
متحف محمود سعيد
ذات يومٍ كان الفنان المصرى الراحل العظيم محمود سعيد، جالسًا على مقهى شعبى قريبًا من "المرسى أبو العباس"، فرأى بائع العرقسوس، الذى يتميز برداء خاص وإناء كبير وحركات إمالة يصب بها الشرابَ للمارة. تعلق خيال محمود سعيد الفنى بهذا المشهد، الذى ظل يراقبه حتى اتفق مع بائع العرقسوس على أن يرسمه كما هو، وبالفعل تم الاتفاق فى جلسات ثلاث بمحطة الرمل بالإسكندرية. وهكذا لم يكن الفنان الكبير يُفوِت فرصةً لرصد حالةٍ شعبية خاصة إلا ورصدها فى لوحاته، فى دلالةٍ على حنينه الدائم لهذه الأجواء وتعلقه بها، حتى جسدت مشاهد البطولة فى أهم لوحاته.
بنات محمود سعيد الغامدي
بنات يعقوب – رواية جديدة لمحمود سعيد
د. عبدالخالق حسين
01/12/2008
________________________________________
هنا يكمن سر نجاح محمود سعيد كروائي بارز
صدرت حديثاً عن دار فضاءات في عمان/الأردن، رواية جديدة للروائي العراقي المعروف محمود سعيد، بعنوان "بنات يعقوب" تقع في 594 صفحة من الحجم الكبير. بنات محمود سعيد بن. بدءً أود التوضيح أني لست ناقداً أدبياً، ولكن ما أكتبه هنا عن هذه الرواية هو مجرد انطباعات قارئ يعشق الأدب الهادف وخاصة الرواية الجادة. يقول النقاد في الفن المسرحي أن الممثل الناجح هو الذي يجعل المشاهد يعتقد أن ما يشاهده على المسرح أو الشاشة ليس تمثيلاً، بل هو الواقع بعينه. أعتقد أن هذا الوصف ينطبق على الكاتب الروائي الناجح أيضاً، والروائي محمود سعيد هو من هذا النوع، فعندما أقرأ له أية رواية أشعر أن ما أقرأه ليس من صنع الخيال بل هو الواقع، خاصة إذا كانت فكرة الرواية نابعة من أحداث تاريخية موثقة. وهنا يكمن سر نجاح محمود سعيد كروائي بارز، اصدر لحد الآن أكثر من 20 رواية، فازت بعضها بجوائز تقديرية في البلاد العربية، وروايته الأخيرة هذه أيضاً مرشحة لجائزة بوكر، كما وترجمت بعض رواياته وقصصه إلى اللغتين الانجليزية والإيطالية.
ولما ولد سرجون أخذته أخته الكبرى بأمر من الأم فألقت به في اليم (النهر) حيث وضعته في قفة مطلية بالقار، وهي صناعة عراقية بامتياز غير معروفة في المناطق الأخرى. استعار دانيال وغيره من أنبياء بين إسرائيل الذين كانوا أسرى في بابل في عهد نبوخذ نصر حكاية سرجون واختلقوا منها شخصية موسى ، وادعوا أن ما حدث في العراق قد حدث في مصر... الخ. بنات محمود سعيد الطباطبائي الحكيم دام. وهناك بحث أكاديمي آخر نشر قبل سنوات، يخص هذا الموضوع، للباحث د. كمال صليبي بعنوان (التوراة جاءت من جزيرة العرب). كل هذه البحوث تؤكد عدم علاقة مصر بقصة اليهود أو دورهم في بناء الأهرامات وغيرها، بل كانت علاقة اليهود بوادي الرافدين، وبناء الجنائن المعلقة، وقد كتبت أسفارهم وكتبهم الدينية في بابل، كما تؤكد فكرة الرواية. كذلك يلقي الفيلسوف الهولندي المعروف باروخ سبينوزا في كتابه القيم (دراسة في اللاهوت والسياسة) وهي دراسة فلسفية وتحليلية للتوراة وغيرها من الكتب الدينية، ترجمة حسن حنفي إلى العربية في الستينات من القرن الماضي، يؤكد سبينوزا في يحثه أن شخصية موسى قد تكون خيالية لا وجود لها في الواقع، لأن الأحداث المذكورة في التوراة ، حصلت بعد مئات السنين للفترة المنسوبة لعهد موسى.
ما حكم الطلاق بدون سبب ، الإسلام يعترف بحقّ الزّوج بطلاق زوجته إذا تعذّر استمرار الحياة الزوجية بينهما، ويقرّ كذلك حقّ الزوجة بطلب التّفريق عن زوجها لأسباب مُعتَبَرة في فقه الأحوال الشخصية، أما الطلاق بدون سبب فهو من الأمور التي حذّر منها الشرع الحكيم، ورأى أنّ فيها إساءةً للحياةِ الزوجيّة، فضلًا عن كونها تتسبّبُ بظلم الزوجة المُطلّقة من عدّة وجوه. الاجابة الرجل إن طلَّق زوجته بدون سبب يقع الطلاق، وتجري أحكامه، لكنّه يأثم بذلك إذا ترتَّب عليه مَفسدةٌ ظاهرة.
حكم طلب الزوجة الطلاق من زوجها بدون سبب - إسلام ويب - مركز الفتوى
الفهرس
1 الطلاق حلٌ لا مشكلة
2 أحكام الطلاق
3 الطلاق بلا سبب
3. 1 التأصيل الشرعي لمسألة الطلاق بدون سبب
3. 2 أقوال العلماء في حكم الطلاق بدون سبب
4 أنواع الطلاق
4. 1 أنواع الطلاق باعتبار لفظه
4. 2 أنواع الطلاق باعتبار أثره
4.
بين حكم الطلاق بلا سبب - اسال المنهاج
فإن أمر الطلاق عظيم، لا ينبغي للمسلم أن يُقدم عليه إلا إن كان وراءَه سببٌ مشروع، أو رأى أنّ الطلاق أصلح من استمرار الزوجين، ويكون التقدير في ذلك له، وعليه وزر ذلك إن أخطأ. أقوال العلماء في حكم الطلاق بدون سبب اختلف العلماء في حكم طلاق الرجل لزوجته بلا سبب شرعيٍّ، فذهب فريقٌ من العلماء إلى أنه مكروه، وقال آخرون إنّه محرّم، وفيما يلي بيان أقوالهم:
ذهب فقهاء الحنفيّة والحنابلة إلى أن الطلاق بلا سبب محرّمٌ شرعاً ويأثم فاعله، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله كل ذواق، مطلاق) ولأن في الطلاق كفراً لنعمة الله سبحانه وتعالى، حيث إنّ الزواج نعمة من نعم الله، والطلاق بلا سببٍ كفرٌ لنعمة الزواج؛ وكفران النعمة حرام، فلا يحلّ الطلاق إلا لضرورة. ذهب فقهاء المالكيّة إلى القول إنّ طلاق الرجل لزوجته بلا سببٍ مشروع مكروه وليس محرماً. تصنيفات المحتوى النقي
ما حكم الطلاق بدون سبب - بيت Dz
تاريخ النشر: الأحد 8 شعبان 1429 هـ - 10-8-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 111267
146603
0
677
السؤال
تطلب زوجتي مني الطلاق بدون أي سبب مني حيث انقلبت الأمور مرة واحدة, ولها هذه المشكلة منذ خمس سنوات وأنا أحاول أن أعرف السبب ولم أعرف فقط تطلب الطلاق، أدخلت بعض المصلحين في الموضوع، ولكن بدون أي فائدة وأنا لا أريد أن أطلق حتى أعرف مشكلتي معها، فأفيدوني؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها من غير سبب لما ثبت في الحديث عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه أبو داود والترمذي وحسنه، وابن ماجه. فلا تطلب المرأة الطلاق إلا إذا تضررت من البقاء في عصمة الزوج أو خافت ألا تقيم حدود الله، قال ابن قدامة رحمه الله: وجملة الأمر أن المرأة إذا كرهت زوجها لخلقه أو خلقه، أو دينه، أو كبره، أو ضعفه أو نحو ذلك وخشيت ألا تؤدي حق الله في طاعته جاز لها أن تخالعه بعوض تفتدي به نفسها، لقوله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ.
الحمد لله. "أما كون الطلاق بيد الزوج فإنه هو العدل ؛ لأن الزوج هو الذي بيده عقدة النكاح ،
فيجب أن يكون هو الذي بيده حل هذه العقدة. ولأن الزوج قائم على المرأة ، كما قال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى
النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) النساء/34
، وإذا كان هو القائم صار الأمر بيده هذا مقتضى النظر الصحيح. ولأن الزوج أكمل عقلاً من المرأة ، وأبعد نظراً ، فلا تجده يقدم على الطلاق إلا حيث
رأى أنه لابد منه ، لكن لو كان بيد الزوجة لكانت الزوجة أقل عقلاً ، وأقصر نظراً ،
وأسرع عاطفة ، فربما يعجبها شخص من الناس فتذهب فتطلق زوجها ، لأنها رأت مَنْ
أعجبها صورته ، فَقَدَّمته على زوجها ، وهناك حكم أخرى لكن هذه الحكم الثلاث التي
ذكرتها هي من أعظم الحكم لجعل الطلاق بيد الزوج. أما الحكم فيمن طلق زوجته بغير سبب فإن أهل العلم يقولون: إن الطلاق تحري فيه
الأحكام الخمسة ، أي أنه يكون واجباً ، ويكون حراماً ، ويكون مستحباً ، ويكون
مكروهاً ، ويكون مباحاً. فالأصل أن الطلاق غير مرغوب فيه ، وذلك لأنه حل قيد
النكاح الذي رّغَّب فيه الشرع ودعا إليه ، ولأنه ربما يحصل فيه مضار كثيرة ؛ كما لو
كانت المرأة ذات أولاد من الزوج فإنه يحصل بهذا الطلاق تفرق الأسرة والمشاكل التي
تنتج عن هذا.