حسن اليامي
وا عذاب المعنى ساجع الشوق غنى العبو العمر فااني صاحبي ما نسيته
تحميل الاغنية mp3
(3533. 373 KB) المدة 3:8
4. 0
1
زائر
[سمعها الزوار أكثر من 3498 مرة]
من اغانى حسن اليامي
إصدار 2019
شيلة وطنية قبلة الامة
اقرب اقرب
الردي مانستشيره مع غريب ال مخلص
خسران يالربع خسران
ليه تبعد
تكفون للزين ودوني
سامح الله
طر جيبي
حدد مصيرك
شبوا النار
مشاركات حول الأغنية
بالأسماء.. قائمة المدعوين من &Quot;المعارضة&Quot; لحضور مؤتمر سوتشي - حرية برس Horrya Press
26. 7K views 625 Likes, 33 Comments. TikTok video from 𝑆𝐴𝑀𝐼 |🇸🇦. (@fw9c): "- ياوليفي والعمر فاني 🥱♥️): #اكسبلور #تصويري #الطائف #ددسن #الهوا". الصوت الأصلي. hassan11713 حسن بن محمد 366. 5K views 7. 9K Likes, 361 Comments. TikTok video from حسن بن محمد (@hassan11713): "#العبوا_العمر_فاني #سعب #سعب_بنات #اكسبلووررررررررررر_لايكك_متابعه #اكسبلور_تيك_توك". hassan11713 حسن بن محمد 2. 5M views 32K Likes, 1. 2K Comments. TikTok video from حسن بن محمد (@hassan11713): "#سعب_اهل_نجران #سعب_اهل_نجران_ععععاشووو👏🏻👏🏻 #العبوا_العمر_فاني". عاشوا العبو العمر فاني. # العبوا_العمر_فاني 3. 2M views #العبوا_العمر_فاني Hashtag Videos on TikTok #العبوا_العمر_فاني | 3. بالأسماء.. قائمة المدعوين من "المعارضة" لحضور مؤتمر سوتشي - حرية برس Horrya press. 2M people have watched this. Watch short videos about #العبوا_العمر_فاني on TikTok. See all videos dyfve9y9au9n 1202 86. 6K views 742 Likes, 12 Comments. TikTok video from 1202 (@dyfve9y9au9n): "العمر فاني... ". العمر فاني... # العمر_فاني 29. 8K views #العمر_فاني Hashtag Videos on TikTok #العمر_فاني | 29. 8K people have watched this.
شيلة || العبو العمر فاني || بطيء♩ - Youtube
فلكلور نجراني العبوا العمر فاني - YouTube
العبو العمر فاني🤍 - Youtube
أشهر أعمال المنشد معاذ حربي
قدم الفنان والمنشد العربي معاذ حربي العديد من الأغاني والشيلات العربية المتنوعة من ألبومات وأغاني فردية وفيديو كليبات كما شارك في العديد من المهرجانات والحفلات ومن بين أشهر أعماله الفنية في الطرب والغناء:
شيلة حنا أهل الوفاء فينا الوفاء فينا الكرم. شيلة يا كنترول سجل لنا أقوى دخول. أغنية عاش السعودي. أغنية مطنوخ يا جعلك ذخر / احنا الطوارئ احنا الحرس. شيلة دخيلنا يلقي الكرامة. شيلة إحنا أهل الفخر. أغنية عتبان ياللي مادرا. أغنية العيد هل ويا هلا. أغنية العبوا يا حرب دام العمر فاني. شيلة الملكو حماسية في عام 2017 م. العبو العمر فاني. شيلة ايران هي راس البلا. الأغنبة الوطنية الجيش الإلكتروني. يا مرحبا لحن القصيد. الشعر ساحة وميدان. شيلة شاش راسي للشاعرة الكبيرة نفلا الراشد. شيلة العبو يا حرب للشاعر والكاتب مخلد شمعان السحيمي. أغنية علموا سلمان والله ما حسبنا للريال. شاهد أيضاً: كلمات أغنية لا تعذر بالظروف غريب ال مخلص
وفي نهاية هذا المقال وهو كلمات شيلة العيد هل ويا هلا يا مرحبا ويا مسهلا وأن هذه الشيلة لها مكانة وقيمة كبيرة جدًا عند العرب المسلمين وعلى وجه التحديد ممن هم في دول الخليج العربي الذين اعتادوا على سماع هذه الشيلة والتغني بها في أيام العيد.
كلمات شيلة العيد هل ويا هلا يا مرحبا ويا مسهلا التي أصبحت من الأشياء المقدسة عند المسلمين مع قدوم كل عيد فطر أو أضحى فهي تعد واحدة من أفضل الشيلات التي يتغنى بها الناس في الأعياد تعبيرًا عن فرحتها وبهجتهم بقدومه، حتى أنه يتم تداوله من خلال القنوات الفضائية طوال أيام العيد وكذاك يتم تداولها على منصات التواصل الاجتماعي بين رواده مع أجمل الفيديوهات والصور المعبرة عن معنى كل كلمة تحملها الشيلة.
ولعل هؤلاء هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب.. فقد جاء في الأحاديث ما يشير إلى ذلك فيما رواه البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر).
يدخلون الجنة بغير حساب
الذين لا يكتوون كذلك أيضاً فإن من الذين يدخلون الجنة بغير حساب من لا يكتوي طلب للعلاج بالنار، مادام هناك متاح العلاج بغيره، ولعل الكي بالنار والله أعلم من حكمة الله فيه لاستخدام النار التي هي عذاب أهل جهنم، المهم هنا بعيداً عن الغرض هو أنه منهي عنه إلا للضرورة وبعد طلب سبل العلاج الأخرى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بمحرم، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي. لذلك فإن من يفعل ما نهى عنه النبي متعمداً وليس مضطراً ومختارًا له بديل عن باقي الاختيارات سواء الواردة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو طلب العلاج الطبي فهو متعمد لمخالفة ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يدخل في السبعون ألف الذين يدخلون الجنة. الذين على ربهم يتوكلون أما الذين على ربهم يتوكلون، وهو معنى هنا بالتوكل على الله في كل أمر من أمور الحياة وشؤون المسلم، و التوكل عمل قلبي، وليس فعل وتحرك محسوس، ولا يعلم عنه شيء سوى الله سبحانه وتعالى، والذي يتوكل على ربه، هو الذي يسعى بالأسباب، ويعلم أن الخير كله وما يرجوه بيد الله سبحانه وتعالى. وربما يكون ترتيب كل ما سبق في حديث السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، هو مرده في النهاية إلى معنى واحد وغرض واحد وهو أخر صفة من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى.
صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب
وهذه بشارة عظيمة لهذه الأمة أن يكونوا نصف أهل الجنة، غير أنه صلى الله عليه وسلم أكمل لنا البشارة في الحديث الصحيح الآخر الذي قال فيه: ( أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الأُمَمِ)(رواه الترمذي وقَال: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ). ورغم أن أهل الجنة يدخلونها على أحسن خِلقة وأعظم خُلق، في كمال وتمام، وبهاء وجمال، غير أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن طائفة ممن يدخلون الجنة يتميزون عن غيرهم.. ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر). وهؤلاء يمثلون أول زمرة تدخل من هذه الأمة الجنة، وهم القمم الشامخة في الإيمان والتقى والعمل الصالح والاستقامة على الدين الحق، يدخلون الجنة صفاً واحداً، لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، صورهم على صورة القمر ليلة البدر كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري فقال: ( أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها ولا يمتخطون، ولا يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب، أمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم الأَلُوَّة، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وعشياً).
الذين يدخلون الجنة بغير حساب
السؤال: هل هناك من يدخل الجنة بغير حساب؟
الجواب: نعم، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال: عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد حتى قال في آخره: أنه أبلغ أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب، فسأله الصحابة عنهم فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. والمقصود من هذا أن المؤمن الذي استقام على أمر الله وترك محارم الله، ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، ومنهم هؤلاء الذين أخبر عنهم ﷺ، لا يسترقون يعني: لا يطلبون من الناس أن يرقوهم، يسترقي يعني: يطلب الرقية. أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس؛ لأنه محسن، الراقي محسن فإذا رقى غيره ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن، في الحديث الصحيح: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه. أما الاسترقاء فهو طلب الرقية، وهو أن يقول: يا فلان! اقرأ علي، ترك هذا أفضل إلا من حاجة، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها: استرقي من كذا فأمرها بالاسترقاء، وأمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين، قال عليه الصلاة والسلام: لا رقية إلا من عين أو حمة فالاسترقاء عند الحاجة لا بأس، لكن تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر.
و" هم خيار شيعتنا من بين سائر البلاد خمّر الله تعالى ولايتنا في طينتهم " [بحار الأنوار: 60/216. قال شيخهم عباس القمي - تنبهوا ((((( القمي)))))
" وقد وردت روايات كثيرة عن أئمة أهل البيت في مدح قم وأهلها، وأنها فتح إليها بابًا – كذا – من أبواب الجنة " [الكنى والألقاب: 3/7. وقد زاد أحد شيوخهم المعاصرين في عدد أبواب الجنة المفتوحة على قم – كما يفترون – فذكر بأن في أخبارهم أن الرضا قال: للجنّة ثمانية أبواب فثلاثة منها لأهل قم [محمد مهدي الكاظمي/ أحسن الوديعة: ص313-314. وفي المقابل... فلترى اخي المسلم ماذا قال هؤلاء القوم عن أشرف البقاع و أعظمها عند الله والتي اليها تؤي أفئدة الناس.. و أحبها لرسول الله ( مكة) وماذا قالوا عن طيبة الطيبة... مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وعاصمة دولة الإسلام والتي منها أنطلقت الجيوش الإسلامية لتدك معاقل الشرك في العالم ومن بينها ( بلاد فارس حيث قم).......!! قالوا على لسان جعفر الصادق - وحاشاه رضي الله عنه ان يقول ذلك - " أهل الشّام شرّ من أهل الرّوم (يعني شرّ من النّصارى)، وأهل المدينة شرّ من أهل مكّة، وأهل مكّة يكفرون بالله جهرة " [أصول الكافي: 2/409. وعن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: " إن أهل مكة ليكفرون بالله جهرة، وإن أهل المدينة أخبث من أهل مكة، أخبث منهم سبعين ضعفًا " [أصول الكافي: 2/410.
فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال: ادع الله لي أن يجعلني منهم، فقال: أنت منهم، ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة) (متفق عليه واللفظ للبخاري). وهؤلاء السبعون ألفا المشار إليهم في الحديث إنما بلغوا ما بلغوه لمزايا خاصة اختصوا بها ذكرت في الحديث، فقد وصفهم النبي بأنهم ( هُمْ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون). وجاءت الأحاديث مصرحة بأن هذا هو السبب الذي من أجله دخلوا الجنة بلا حساب كما في البخاري عن ابن عَبَّاسٍ وفيه قول النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ قَالَ هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ وَهَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا قُدَّامَهُمْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ. قُلْتُ: وَلِمَ؟! قَالَ كَانُوا لا يَكْتَوُونَ وَلا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ). النبي يستزيد ربه
ولما كان هذا العدد يعتبر قليلا في سواد الأمة العظيم فقد من الله سبحانه وبحمده على أمة حبيبه وجعل مع كل ألف سبعين ألفا، روى ذلك الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي أمامة بإسناد صحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بلا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون، وثلاث حثيات من حثيات ربي).