رفض مجلس الشيوخ خلال الجلسة العامة اليوم الأحد المخصصة لمناقشة قانون العمل الجديد، مقترحا من بعض النواب بخفض عدد مرات إجازتى رعاية الطفل والوضع للعاملة إلى 3 مرات كما هو وارد بنص المادة 53 ، والمادة 50 ، مؤكدين أن هذا يشجع على زيادة الإنجاب بالمخالفة لتوجه الدولة في محاربة الزيادة السكانية. تفاصيل إجازة الوضع للمعلمات في المدارس بالسعودية - ثقفني. ودعم النائب هاني سري الدين رئيس اللجنة الاقتصادية بمجلس الشيوخ ، مقترح النائب هشام سويلم في المادة 50 من قانون العمل والخاص بتخفيض إجازة الوضع بالنسبة للمرأة العاملة إلي ثلاثة أشهر بدلا من 4 أشهر الوارد في المادة. اقتصادية الشيوخ: إجازة وضع 4 شهور لـ 3 مرات ومن الممكن أن تؤدي لعدم تشجيع عمل النساء نتيجة الإجازات المتكررة
وأضاف سري الدين خلال كلمته في الجلسة العامة لمجلس الشيوخ اليوم، أن الاتفاقيات الدولية الموافقة عليها مصر وضعت الحد الأقصى فيها لإجازة الوضع بالنسبة للمرأة العاملة هي 3 شهور. وأضاف سري الدين، أن إقرار المادة بهذا الشكل قد يؤدي إلي تمييز عكسي وهي إجازة وضع 4 شهور لـ 3 مرات ومن الممكن أن تؤدي إلي عدم تشجيع عمل النساء نتيجة الإجازات المتكررة. ولفت سري الدين إلي أن وجود المادة بهذا الشكل يتعارض مع سياسة الدولة بتنظيم النسل والأولى تخفيض مدة الـ 4 شهور إلى 3 شهور ومع تحمل التأمينات الاجتماعية ومسائل كلها تتعارض مع توجه الدولة لتشغيل المرأة في القطاع الخاص.
- تفاصيل إجازة الوضع للمعلمات في المدارس بالسعودية - ثقفني
- وأما بنعمة ربك فحدًث - مُلهِم
- خطبه الجمعه وأما بنعمه ربك فحدث في ٢٤.٤.٢٠٢٢ - YouTube
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الضحى - قوله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر - الجزء رقم16
تفاصيل إجازة الوضع للمعلمات في المدارس بالسعودية - ثقفني
ويحق لجهة العمل استدعاء الموظف من اجازته السنوية لمصلحة العمل مع امكانية تمتعه بما تبقى منها فيما بعد وتتحمل الجهه تذاكر سفر الموظف وافراد اسرته من الجهه التى تم استدعاءه منها ذهابا وإيابا سواءاً داخل المملكة او خارجها..
وعطلة العيدين لموظفى التشغيل السعوديين كما هو مُطبق على موظفى نظام الخدمه المدنيه اما غير السعوديين فأربعة ايام لعيد الفطر وخمسة ايام لعيد الاضحى.
الضغط على تنفيذ. كم مدة إجازة الوضع؟
وفقا لقانون الإجازات فإن إجازة المرأة الموظفة العاملة في قطاع التعليم ينبغي ألا تقل عن شهرين، وفي حالات كثيرة تكون الإجازة فصلا دراسيا كاملا. مع العلم أنَّ قانون الإجازات المعدل في وزارة التربية والتعليم أقر تعديلا طفيفا على الإجازة الخاصة بالوضع للمعلمات. ووفقا لذلك، فإنَّ الإجازة أصبحت سبعون يوما يتم توزيعها كيفما شاءت الموظفة خلال السنوات الثلاثة الأولى من عمر المولود. بمعنى أنه يمكن للمعلمة أخذ إجازة الوضع على مراحل وفق ما تقتضيه الظروف. هل إجازة الوضع تكون براتب؟
وفقا لقانون إجازة الوضع في نظام العمل، فإنَّ المرأة العاملة إن احتاجت تمديدا لإجازة الوضع بعد انتهاء الرصيد المخصص لها، يكون ذلك بدون أجر. أما الإجازة التي يتم تغطيتها من رصيد الإجازات فتكون من الحقوق العمالية للموظف، ولا يتم الخصم من رصيد الإجازات. وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي أوضحنا فيه طريقة طلب إجازة رعاية مولود من نظام فارس. اقرأ أيضا: متى يستحق الموظف إجازة مرضية في نظام العمل السعودي؟
( وأما بنعمة ربك فحدث) [ ص: 200] ثم قوله تعالى: ( وأما بنعمة ربك فحدث) وفيه وجوه:
أحدها: قال مجاهد: تلك النعمة هي القرآن ، فإن القرآن أعظم ما أنعم الله به على محمد عليه السلام ، والتحديث به أن يقرأه ويقرئ غيره ويبين حقائقه لهم. وثانيها: روي أيضا عن مجاهد: أن تلك النعمة هي النبوة ، أي بلغ ما أنزل إليك من ربك.
وأما بنعمة ربك فحدًث - مُلهِم
وقد يقال: إن المراد من النعمة النبوة. ولكن سياق الآيات يدل على أن هذه الآية مقابلة لقوله: (وَوَجَدَكَ عائِلًا) فتكون النعمة بمعنى الغنى" انتهى من "محاسن التأويل" (9/493) ، وينظر: "تفسير جزء عم" للشيخ محمد عبده (112). على أن التحديث بالنعم لا يلزم أن يكون على سبيل التفصيل ، بل قد يكون إجمالاً ، بأن يقول: إن الله أنعم علىَّ بالصحة والغنى والهداية ، ولا يفصل في ذكر هذه النعم. قال السعدي رحمه الله:
"(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ): وهذا يشمل النعم الدينية والدنيوية ؛ أي: أثن على الله بها ، وخُصها بالذكر ، إن كان هناك مصلحة ، وإلا ؛ فحدث بنعم الله على الإطلاق ، فإن التحدث بنعمة الله داع لشكرها ، وموجب لتحبيب القلوب إلى من أنعم بها ؛ فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن" انتهى من " تفسير السعدي " (ص 928). وأما بنعمة ربك فحدًث - مُلهِم. والله أعلم. موقع الإسلام سؤال وجواب
28-10-2016, 02:30 PM
المشاركه # 8
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسام الاسهم
بارك الله فيك
28-10-2016, 02:36 PM
المشاركه # 9
مشرف رقابي على أقسام المنتدى
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 16, 409
الله يجزاك خير
فهم المعنى بشكل خطأ من قبل الناس من يصرف المال بالسفر و السياحة و البذخ يستشهد الآية.!!!!!!!!!!!!!!!!!
خطبه الجمعه وأما بنعمه ربك فحدث في ٢٤.٤.٢٠٢٢ - Youtube
قال القاسمي رحمه الله:
"(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) أي: بشكرها وإظهار آثارها، فيرغب فيما لديه منها، ويحرص على أن يصدر المحاويج عنها. وهذا هو سر الأمر بالتحدث بها. وفي الآية تنبيه على أدب عظيم ، وهو التصدي للتحدث بالنعمة وإشهارها، حرصا على التفضل والجود والتخلق بالكرم، وفرارا من رذيلة الشح الذي رائده كتم النعمة والتمسكن والشكوى. قال الإمام [يعني: الشيخ محمد عبده]: من عادة البخلاء أن يكتموا مالهم ، لتقوم لهم الحجة في قبض أيديهم عن البذل ، فلا تجدهم إلا شاكين من القل ، أما الكرماء فلا يزالون يظهرون بالبذل ما آتاهم الله من فضله ، ويجهرون بالحمد لما أفاض عليهم من رزقه. فلهذا صح أن يجعل التحديث بالنعمة كناية عن البذل وإطعام الفقراء وإعانة المحتاجين. فهذا هو قوله: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) أي: إنك لما عرفت بنفسك ما يكون فيه الفقير، فأوسع في البذل على الفقراء. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الضحى - قوله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر - الجزء رقم16. وليس القصد هو مجرد ذكر الثروة ، فإن هذا من الفخفخة التي يتنزه عنها النبيّ صلى الله عليه وسلم. ولم يعرف عنه في امتثال هذا الأمر أنه كان يذكر ما عنده من نقود وعروض. ولكن الذي عرف عنه أنه كان ينفق ما عنده ويبيت طاويا.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الضحى - قوله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر - الجزء رقم16
وفي الصحيح عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى. ومن [ ص: 89] حديث ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن ، فيقول الله تعالى لملائكته: يا ملائكتي ، من ذا الذي أبكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب ، فتقول الملائكة ربنا أنت أعلم ، فيقول الله تعالى لملائكته: يا ملائكتي ، اشهدوا أن من أسكته وأرضاه ؟ أن أرضيه يوم القيامة ". فكان ابن عمر إذا رأى يتيما مسح برأسه ، وأعطاه شيئا. وعن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من ضم يتيما فكان في نفقته ، وكفاه مؤونته ، كان له حجابا من النار يوم القيامة ، ومن مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة. خطبه الجمعه وأما بنعمه ربك فحدث في ٢٤.٤.٢٠٢٢ - YouTube. وقال أكثم بن صيفي: الأذلاء أربعة: النمام ، والكذاب ، والمديون ، واليتيم. الثالثة: قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر أي لا تزجره فهو نهي عن إغلاظ القول. ولكن رده ببذل يسير ، أو رد جميل ، واذكر فقرك قاله قتادة وغيره. وروي عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يمنعن أحدكم السائل ، وأن يعطيه إذا سأل ، ولو رأى في يده قلبين من ذهب.
فأما بنعمة ربك فحدث - YouTube