الخطبة الأولى:
بُعث النبي -صلى الله عليه وسلم- ليتمم مكارم الأخلاق، فشارك -عليه السلام- الصحابة -رضي الله عنهم- أفراحَهم، فكان قدوةً لمن بعده في إجابة الداعي، وإكرامِ الضيف، وإبرار المُقْسِم. ولم يغفل عن مشاركتهم في أتراحهم، باتباع الجنائز، أو تخفيفِ المصاب كعيادة المريض. بل جعل عيادةَ المريض حقًا من حقوق المسلم على أخيه المسلم؛ كردِّ السلام، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس. وقد حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على عيادة المريض وأَمَر بها بقوله: " أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني "(رواه البخاري). فضل عيادة المريض | الشيخ عبدالعزيز المقحم - YouTube. وقد عَرَفَ الأئمةُ قَدْر هذه الشعيرة، فبوَّب الإمام البخاريُّ -رحمه الله- بابًا في صحيحه سماه: "باب وجوب عيادة المريض"، وكذلك الإمام مسلم -رحمه الله- وضع بابًا في صحيحه سماه: "باب فضل عيادة المريض". ويكفي في فضل عيادة المريض أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " إن الله -عز وجل- يقول يوم القيامة يا ابن آدم: مرضت فلم تعدني، قال يا رب: كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم: استطعمتك فلم تطعمني، قال يا رب: وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه أستطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم: استسقيتك فلم تسقني، قال يا رب: كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي "(رواه مسلم).
فضل عيادة المريض | موقع سحنون
تاريخ النشر: الإثنين 1 جمادى الآخر 1430 هـ - 25-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 122216
188789
0
760
السؤال
حكم زيارة المريض والأحاديث الواردة فيها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فزيارة المريض من الحقوق المؤكدة للمسلم على أخيه المسلم، ومذهب جمهور العلماء أنها سنة، وقد تصل إلى الوجوب في حق بعض الأفراد دون بعض، وذهب بعض العلماء إلى وجوب زيارة المريض كالبخاري رحمه الله حيث قال في صحيحه: بَاب وُجُوب عِيَادَة الْمَرِيض.
فضل عيادة المريض | الشيخ عبدالعزيز المقحم - Youtube
اهـ رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري. وعن أبي عبد اللَّه عثمانَ بن أبي العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه شكا إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وجعًا يـجده في جسده، فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: " ضع يدك على الذي يألمُ من جسدك وقل: بسم اللَّه ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بعزة اللَّه وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ". رَوَاهُ مُسلِمٌ. وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: "مَنْ عادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أجَلُهُ فَقالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أسألُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ". رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. فضل عيادة المريض و ثوابها - فقه. وقال الحاكم حديث صحيح على شرط البخاري. وروى مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه بالأسانيد الصحيحة، عن أبي سعيد الخدريّ رضي اللّه عنه؛ أن جبريل أتى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال: " يا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ ؟ قال: نَعَمْ ، قال: بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أو عَيْنٍ حاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أرْقِيكَ " قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
فضل عيادة المريض و ثوابها - فقه
من قراءتنا لمشهد من مواقف الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) نرى هذه الممارسة الاخلاقية والحثّ عليها. عن مولى لجعفر بن محمد (عليه السلام) قال:
(مَرِضَ بعض مواليه فخرجنا إليه نعوده، ونحن عِدّة من موالي جعفر، فاستقبلنا جعفر في بعض الطريق، فقال لنا: (أين تريدون)؟ فقلنا: نريد فلاناً نعوده، فقال لنا: (قفوا)، فوقفنا، فقال: "مع أحدكم تفّاحة أو سفرجلة، أو أُترجّة، أو لَعقة من طيب، أو قطعة من عود بخور؟) فقلنا: ما معنا شيء من هذا، فقال: (أما تعلمون أن المريض يستريح إلى كلّ ما أدخل به عليه"). إنّ قراءة هذا النصّ تكشف عن نمط الثقافة الاسلامية الذي يعتني بالجانب النفسي، وإدخال السرور على المريض، إضافة إلى ما تحمل من قيمة ومنفعة مادّية. فتراه يؤكد على إهداء الفاكهة ذات اللون والعطر الطيّب إلى المريض، كما يؤكّد على الطيب والبحور كتعبير عن سموّ الذوق الجمالي والاحساس النفسي الذي تتركه الهديّة في نفس المريض. ومن الاهتمامات النفسية التي اعتنى بها الادب الاجتماعي الاسلامي هو إسماع المريض الكلمات الطيّبة، والدعاء له بالشفاء، وحثّه على الصبر، ممّا يشيع في نفسه عواطف المحبّة والاحساس باهتمام الاخرين به، فترتفع معنويّته لمقاومة المرض وإيجاد الامل والرجاء أو تقويتهما في نفسه.
وجاء في الحديث الصحيح الذي رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ النسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه أن من قال في مرضه لا إله إلا اللَّه والله أكبر، لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، لا إله إلا اللَّه له الـملك وله الحمد، لا إله إلا اللَّه ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم مات لم تَـطعمْه النار. أخي المسلم اشكُرِ الله على نعمة الإسلام وعلى بعثة محمد خير الأنام واسأله سبحانه وتعالى أن يجعلك من المقبلين على الخيرات المبادرين إلى الطاعات والمبرَّات إنه سميعٌ مجيب. اللهمّ حسّن أحوالنا واختم بالصالحات أعمالنا واجعلنا من الفائزين الغانمين في الآخرة يارب العالمين. هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم.
الشاعر محمود درويش
يَعتبِرُ العديد من النُقّاد المعاصرين الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش شاعرَ فلسطين الأول، كما أنّه كان وما زال يمثّل رمزًا لقضيّة فلسطين من خلال اقتباسات محمود درويش وقصائده التي تناولت قضايا الوطن والحرية من أيدي المعتدي على الأرض أوالعِرض، وقد كتب العديد من الشعراء المعاصرين معارضات شعرية شتَّى لمحاورة محمود درويش شعريًا، وإكمال مسيرة الشعر العظيم التي مضى بها في حياته ليكون من أبرز الشعراء المؤثرين في الشعر العربي المعاصر، وفي هذا المقال سيتم تناول أهم اقتباسات محمود درويش. [١]
اقتباسات محمود درويش النثرية
أصبحت اقتباسات محمود درويش بعد وفاته تمثّل حالةً ثوريّة وثقافة شعبية أكثر من كونها شعرًا أونثرًا، وغدت تُوضع في المنازل، وتُحفر في القلائد، وتُرسم على الجداريات العملاقة، وبسبب التأثير الكبير الذي أحدثه الشاعر الفلسطيني الراحل كان لزامًا على دولة فلسطين أن تتخذَ متحفًا تضع فيه كل ما يتعلق بالشاعر الدرويش ليكون مزارًا شعريًا، ومَعلمًا أدبيًا يعكس حياة درويش وشعريته الطافحة، وفيما يأتي أبرز اقتباسات محمود درويش:
لا أريد من الحبّ غير البداية. أنا مثلهم لا شيء يُعجبُني، ولكنّي تعبتُ من السفر.
أرشيف الإسلام - قصيدة محمود درويش حالة واحدة لبحار كثيرة
بدون الذاكرة لا توجد علاقة حقيقية مع المكان. أن تصدق نفسك أسوأ من أن تكذب على غيرك. أن نكون ودودين مع من يكرهوننا وقساة مع من يحبوننا، تلك هي دونية المتعالي وغطرسة الوضيع. أيها الماضي لا تغيرنا كلما ابتعدنا عنك. أيها الحاضر تحملنا قليلاً، فلسنا سوى عابري سبيل ثقلاء الظل. الهوية هي فساد المرآة التي يجب أن نكسرها كلما أعجبتنا الصورة. الهوية هي ما نورّث لا ما نرث. لا ليل يكفينا لنحلم مرتين. كلمات محمود درويش هل في وسعي أن اختار أحلامي، لئلّا أحلم بما لا يتحقق. أتيتُ ولكني لم أصل.. وجئتُ ولكني لم أعد. وليسَ لنا فِي الحنين يَد.. وفي البُعد كان لنا ألف يَد.. سلامٌ عليك، افتقدتكَ جداً.. وعليّ السَلام فِيما افتقِد!. وها أَنَذَا أستطيعُ الحَياةَ إلى آخِر الشَّهر.. أَبذُلُ جُهدي لأكتُب ما يُقنعُ القَلبَ بالنَّبض عِندي.. وما يُقنعُ الروح بالعَيش بَعدي.. وفي وُسع غاردينيا أن تُجدّد عُمري.. وفي وُسع امرأة أن تُحدّد لَحدي. في اللامبالاة فلسفة، إنها صفة من صفاة الأمل. ولنا أحلامنا الصغرى ؛ كأن نصحو من النوم معافين من الخيبة.. لم نحلم بأشياء عصية! نحن أحياء وباقون، وللحلم بقية. كأن يديك المكان الوحيد.. كأن يديك بلد.. آه من وطن في جسد.
خواطر محمود درويش عن الحب - موضوع
ذات صلة حكم ابن عطاء الله السكندري خواطر محمود درويش عن الحب وهنا لكم في هذا المقال ما جمعتهُ لكم من أجمل عبارات محمود درويش، أتمنى أن تنال أعجابكم. هل في وسعي أن أختار أحلامي، لئلا أحلم بما لا يتحقق. أمّا أنا، فسأدخل في شجر التوت حيث تحوّلني دودة القزّ خيط حرير، فأدخل في إبرة إمرأة من نساء الأساطير، ثمّ أطير كشال مع الريح. والتاريخ يسخر من ضحاياه ومن أبطالهم.. يلقي عليهم نظرة ويمر. أتيت ولكني لم أصل.. وجئت ولكني لم أعد. أحببتك مرغما ليس لأنك الأجمل بل لأنك الأعمق فعاشق الجمال في العادة أحمق. سأصير يوماً ما أريد.. سأصير يوماً طائراً، وأسلّ من عدمي وجودي.. كلّما إحترق الجناحان إقتربت من الحقيقة، وإنبعثت من الرماد.. أنا حوار الحالمين، عزفت عن جسدي وعن نفسي لأكمل رحلتي الأولى إلى المعنى، فأحرقني وغاب.. أنا الغياب.. أنا السماويّ الطريد. وليس لنا في الحنين يد.. وفي البعد كان لنا ألف يد.. سلام عليك، إفتقدتك جدًا.. وعليّ السلام فيما إفتقد. في اللامبالاة فلسفة، إنها صفة من صفاة الأمل. ولنا أحلامنا الصغرى، كأن نصحو من النوم معافين من الخيبة.. لم نحلم بأشياء عصية.. نحن أحياء وباقون، وللحلم بقية.
مطر - محمود درويش - الديوان
عرف محمود درويش بأنه شاعر المقاومة، وهو من أهم الشعراء المعاصرين حيث كتب عن الوطن والمقاومة وعاش قصة حب غريبة مع فتاة من أعدائه، وتنقل طوال حياته بين كثير من الدول. قصة محمود درويش
ولد محمود درويش قبل النكبة بسبعة أعوام في 13 مارس 1941م، وكان الابن الثاني لوالديه من بين خمسة أبناء ذكور وثلاثة بنات، في قرية البروة بالجليل بفلسطين، وقبل أن يبلغ السابعة من عمره وجد نفسه ينزح من بلدته إلى جنوب لبنان كلاجيء ، وتنقل بعدها للعيش في عدة قرى لبنانية، لكن أهله اعتقدوا في البداية أن هذا الوضع مؤقت وأنهم سيعودون سريعًا إلى بلدتهم. [1]
لكن مع مرور الوقت اتضحت لهم الحقيقة وهي أن هذا الوضع سيكون دائم، لذلك قرر والده أن يعود لبلدته، فتسللوا مرة أخرى إلى داخل الحدود الفلسطينية، وكانت صدمتهم كبيرة حين عرفوا أن بلدتهم لم يعد لها وجود، وحل مكانها مستوطنة إسرائيلية. استقرت العائلة في حيفا لكن بدون أوراق هوية في البداية بعد إلغاء الهويات الفلسطينية، بعد أن أنهى درويش دراسته السنوية عمل ي صحيفة الاتحاد، وكان حينها ممنوع من مغادرة حيفا، وبعد النكسة تم منعه من مغادرة منزله حتى عام 1970م، وخلال تلك الفترة تم اعتقاله عدة مرات.
زكريا تامر - ويكيبيديا
سجِّلْ أنا عربي وأعملُ مع رفاقِ الكدحِ في محجرْ وأطفالي ثمانيةٌ أسلُّ لهمْ رغيفَ الخبزِ، والأثوابَ والدفترْ من الصخرِ ولا أتوسَّلُ الصدقاتِ من بابِكْ ولا أصغرْ أمامَ بلاطِ أعتابكْ فهل تغضب. لو يذكر الزيتون غارسهُ لصار الزيت دمعاً. الخطابة هي الكفاءة العالية في رفع الكذب إلى مرتبة الطرب، وفي الخطابة يكون الصدق ذلة لسان. الحنين هو مسامرة الغائب للغائب، والتفات البعيد إلى البعيد. لا أَخجل من هويتي، فهي ما زالت قيد التأليف، ولكني أخجل من بعض ما جاء في مقدمة ابن خلدون. سمائي فكرةٌ، والأرض منفايَ المُفَضَّلُ. اصرخ لتعلم أنك ما زلتَ حيّاً وحيّاً وأن الحياة على هذه الأرض ممكنة. العزلة مصفاةٌ لا مرآة. شاهد أيضًا: اقتباسات وحكم الدكتور راغب السرجاني
وفي نهاية رحلتنا حول موضوع أقوال و اقتباسات شهيرة لمحمود درويش نتمنى أن ينال الموضوع إعجابكم، كما ادعوكم للمزيد من الحكم والمقولات عبر منصة مو.
كتابات محمود درويش لريتا | المرسال
لكل مرتبة حال من أحوال الجسد، ولكل حال من أحوال الجسد مرتبة بين موت وحياة. فلا تعرف أين كنت وكيف كنت. الخلود ورقة يانصيب رابحة مات صاحبها قبل إعلان النتيجة بدقائق
تُنسى كأنك لم تكُن. هوالحب كذبتنا الصادقة. ولكننا سوف نحيا لأن الحَيَاةَ حَيَاةُ. أتيت ولكني لم أصل، وجئت ولكني لم أعد. تعرف ما هوالوطن، ليس سؤالا تجيب عليه وتمضي، إنّه حياتك وقضيتك معًا. إن أطلت التأمل في وردة، لن تزحزحك العاصفة. لا سر في جسدي أمام الليل إلا ما انتظرت وما خسرت. سيمتدُّ هذا الحصارُ إلى أنْ يحِسَّ المحاصِرُ مثل المُحاصَرِ، أنّ الضَّجَرْ صفة من صِفات البشرْ. سلام على الحب يومَ يَجيء ويوم يموت ويوم يغير أصحابه. أحببتك مرغما ليس لأنك الأجمل وأفضل بل لأنك الأعمق فعاشق الجمال في العادة احمق. إن وجهي واحد والموت واحد. أدرب قلبي على الحب كي يسع الورد والشوك. عام يذهب وآخر يأتي وكل شيء فيك يزداد سوءا يا وطني. الحب مثل الموت وعد لا يرد ولا يزول. قصب هياكلنا وعروشنا قصب، في كل مئذنة حاوٍ ومغتصب، يدعولأندلس إن حوصرت حلب. من لا يملك الحبّ، يخشى الشتاء. من سوء حظّي نسيت أنّ الليل طويل ومن حسن حظك تذكرتك حتى الصباح. هل في وسعي أن اختار أحلامي، لئلا أحلم بما لا يتحقق. فارس يغمد في صدر أخيه خنجرًا بإسم الوطن ويصلي لينال المغفرة.