Dentist opening hours, contacts, reviews. … مستشفى غسان فرعون لطب الأسنان. Alsahal, 46452, Yanbu, SA Saudi Arabia. Contacts phone: +966 14 392 3222. شاهد المزيد…
أنشأ "د. غسان نجيب فرعون" مستشفى جي إن بي لطب الأسنان في جدة كعيادة أسنان منذ أكثر من (50) عاماً لخدمة المرضى، ومع الوقت اتسع في تقديم الخدمات المختلفة وأصبحت المستشفى مجموعة من المستشفيات بالإضافة إلى (12) فرعاً من مراكز … شاهد المزيد…
معلومات مجمع عيادات غسان حكمت فرعون اخصائي طب اسنان في السعودية – الرياض – يقع المجمع على طريق مكة بحي العليا وهو مجمع أهلي متخصص في طب الأسنان ويتم ف… شاهد المزيد…
بدأ الدكتور غسان نجيب فرعون نشاطه بافتتاح أول عيادة لطب الأسنان في جدة عام 1969م ومنذ ذلك الحين أخذت في الترقي والتطوير لتصبح مثالاً لأعلى مستويات العناية بالطب العام وطب الأسنان في القطاع الخاص. شاهد المزيد…
معلومات مستشفى غسان نجيب فرعون في السعودية – جدة – مستشفى جي ان بي هو مستشفى خاص متخصص بتقديم الرعاية الطبية و طب الاسنان, يحتوي على 50 سرير مزودين بك… شاهد المزيد…
مستشفى غسان نجيب فرعون العام, جدة (Jeddah, Saudi Arabia).
مستشفى غسان فرعون
الإتصال على الرقم الخاص بمستشفى غسان فرعون ٩٦٦٩٢٠٠١٩٦٦٦ خصصت المستشفى فريق خدمة عملاء خاص ليقوم بالرد على كل الإتصالات بشكل سريع. اهداف مستشفى غسان فرعون تقديم الخدمات الطبية بشكل مميز مراعاة حقوق المواطنين باختلاف مكانتهم الاجتماعية تقديم الدعم النفسي لكل المرضى متابعة المريض بعد إجراء العمليات الجراحية اكتشاف الأمراض قبل انتشارها في جميع أنحاء الجسم توفير كل سبل الراحة لكل المرضى داخل المستشفى. مميزات مستشفى غسان فرعون اصبحت مستشفى غسان فرعون من أشهر المستشفيات في القطاع الخاص بالمملكة العربية السعودية التى تقدم الكثير من الخدمات الطبية فى مختلف التخصصات ويرجع سبب شهرتها إلى تمتعها بالكثير من المميزات التى كان من أهمها: امتلاك مستشفى غسان فرعون فريق عمل مميز ومدرب على أحسن وجه من الأطباء والاستشاريين والممرضين وفنيي الأشعة وكل العاملين داخل المستشفى. الشفافية الإبداع حيث تسعى ادارة المستشفى الى تحقيق كل الأهداف الطبية بطريقة حديثة ومبتكرة للوصول إلى مرحلة الشفاء في أسرع وقت. تميزت المستشفى بامتلاكها لخمسين سرير فى مختلف التخصصات الطبية لكل المرضى تقدم المستشفى الخدمات الطبية على مدار الأربعة وعشرين ساعة ويعتبر هذا من أهم مميزات مستشفى غسان فرعون بالمملكة العربية السعودية.
مستشفى غسان نجيب فرعون
مستشفى غسان فرعون من أشهر المستشفيات التى حققت نجاحا كبيرا فى تقديم الرعاية الصحية فى القطاع الخاص بالمملكة العربية السعودية تمتلك المستشفى الكثير من التخصصات المختلفة التى جعلتها صرح طبي لتقديم كل الخدمات الطبية على مدار الأربعة وعشرين ساع
مستشفى غسان فرعون مكة
عن المستشفى الاستراتيجيات
رفع جودة وسلامة خدمات المستشفيات من خلال الاعتماد. التطوير والاستثمار في العاملين بالمستشفى من خلال التدريب والتعليم. أهدافنا
وضع مستشفى GNP أهدافًا استراتيجية لتوسيع البنية التحتية للمستشفى للسماح بتوفير رعاية المرضى والخدمات. مع الالتزام بتقديم خدمات طبية عالية الجودة وأن تكون المستشفى المفضلة لدى العملاء والمهنيين. الطوارئ
الخدمة الطبية المتميزة
الريادة فى الطب
الاطباء المؤهلون
مستشفى غسان فرعون جده
وإن لم يكن الحال كذلك، فسوف ينصح الأطباء المرضى في البداية بزيارة اختصاصي تغذية للحصول على مشورة غذائية احترافية. بالإضافة إلى ذلك، يتم إجراء دراسات النوم لاستبعاد الإصابة بانقطاع التنفس أثناء النوم. وسوف يشارك المرضى في اجتماعات مجموعة دعم جراحات السمنة لفهم الإجراء بأكمله ومشاركة تجاربهم الخاصة. تكميم المعدة الرأسي بالمنظار
تتضمن هذه الجراحة إجراء تدبيس طبي للمعدة لتصبح أصغر حجماً، مما يقلل من حجمها بنسبة 80% تقريباً. ونظراً لطبيعة جيب المعدة الأصغر، تصبح كمية الأطعمة التي يمكن تناولها محدودة للغاية، على الرغم من استمرار عملية الهضم والامتصاص بنفس معدلها الطبيعي. ويساعد هذا التغير على إنقاص الوزن بشكل طبيعي بسبب نقص إجمالي السعرات الحرارية التي يمكن استهلاكها. وبالإضافة إلى تصغير حجم المعدة، فإن لهذه الجراحة تأثير كبير على هرمونات الجهاز الهضمي. ويؤثر ذلك على العديد من السمات، بما في ذلك الشبع والجوع والتحكم في مستوى سكر الدم، مما يجعل تكميم المعدة الرأسي وسيلة فعالة للوقاية من داء السكري النوع الثاني. المزايا:
فترة نقاهة قصيرة
تحفيز حدوث تغيرات هرمونية مرغوبة بهرمونات الجهاز الهضمي
خطوة فعالة لعلاج السمنة والأمراض المرتبطة بها
العيوب:
احتمالية الإصابة بنقص الفيتامينات
لا يمكن إعادة المعدة إلى ما كانت قبل الجراحة (جراحة غير قابلة للانعكاس)
ربط المعدة القابل للتعديل بالمنظار
تتضمن هذه الجراحة وضع حزام حول الجزء العلوي من المعدة.
أيمن أحمد ياسين
قسم جراحة العظام
2010-05-02, 02:12 PM #1 حديث استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
في صحيح أبي داود (9) ، ذكر الشيخ الألباني - رحمه الله - حديث الصحيحين عن عبد الله بن عمرقال: "لقد ارتقيت على ظهر البيت، فرأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على لَبِنَتَيْنِ مستقبلَ بيت المقدس لحاجته" ، ثم قال:.. وللحديث إسنادان آخران عن ابن عمر: الأول: من طريق فُلَيْحٍ عن عبد الله بن عكرمة عن أبي المغيرة رافع بن حنين عنه. أخرجه أحمد (2/96 و 99 و 114). وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات: رافع بن حنين؛ وثقه ابن حبان. وقال الدارقطني: " ولا أعلمه أسند إلا حديثاً واحداً، ولم يروه غير فليح بن سليمان عن عبد الله ابن عكرمة عنه ". قلت: وعبد الله بن عكرمة؛ ذكره ابن حبان في "الثقات " أيضا، وروى عنه - غيرَ فليح- أسامة بن زيد. وفليح بن سليمان؛ روى له الشيخان، وفيه كلام. والآخر: من طريق أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عنه. حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة. وهذا كالذي قبله: أيوب بن عتبة ضعيف لسوء حفظه؛ فإذْ قد روى ما وافق فيه الثقات؛ فقد حفظ. وبقية رجاله رجال الشيخين. --------- قلت: متن حديث فليح هو " رأيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مذهبا مواجه القبلة ".
فصل: استقبال القبلة عند قضاء الحاجة:|نداء الإيمان
عن سلمان رضي الله عنه قال: (لقد نهانا رسولُ الله صلى الله عليه أن نستقبلَ القِبْلة بغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقلَّ مِن ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع، أو عَظْم)؛ رواه مسلم. المفردات:
(سلمان) هو أبو عبدالله، سلمان الفارسي، ويقال له: سلمان الخير، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات سنة اثنتين وثلاثين عن مائتين وخمسين عامًا. (أن نستقبل)؛ أي: بفروجِنا، حال البول والغائط. (القِبْلة): الكعبة شرَّفها الله. (أو أن نستنجي): الاستنجاء إزالة النَّجْو - أي ما يخرج من البطن - بالماء أو الحجارة. (برجيع)؛ أي: روث. البحث:
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبلَ القِبلة بفروجِنا عند الغائط والبول. وفي حديث أبي هريرة عند مسلم أيضًا مرفوعًا: ((إذا جلس أحدُكم لحاجتِه، فلا يستقبل القِبلة ولا يستَدْبِرها)). وقد ورد عند أحمد وابن حبان وغيرهما من حديث جابر: "رأيته قبل موته بعام مستقبل القبلة"؛ أي: عند قضاء الحاجة. حديث استقبال القبلة عند قضاء الحاجة. وعند البخاري ومسلم من حديث ابن عمر (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبلًا لبيت المقدس مستدبر الكعبة). وأحاديث النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها، محمولةٌ على قضاء الحاجة في الفضاء، وأحاديث الإباحةِ قد وردت في العمران، فلا معارضة بين أحاديث النهي وأحاديث الإباحة.
عند قضاء الحاجة لا استقبل القبلة ولا - موقع المتقدم
[٥]
الاستنجاء أو الاستجمار، فقد مرّ النبي -صلى الله عليه وسلم- على قبرين، فقال: (أما إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ وما يُعَذَّبانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِن بَوْلِهِ، وفي رواية: وكانَ الآخَرُ لا يَسْتَنْزِهُ عَنِ البَوْلِ، أوْ مِنَ البَوْلِ). [٦]
آداب دخول الخلاء في الإسلام
هناك عدّة آداب لدخول الخلاء، منها ما يأتي: [٧]
الدخول بالقدم اليسرى. الاستعاذة من الشيطان الرجيم، وأن يقول: (أعوذُ باللهِ مِن الخُبْثِ والخَبائِثِ)، [٨] أو أن يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الرِّجسِ النجسِ الخبيثِ المخبثِ الشيطانِ الرجيمِ). [٩]
الاعتماد على القدم اليسرى عند الجلوس. اجتناب الكلام إلا للضرورة. الخروج بالقدم اليمنى. أن يقول بعد الخروج: (غُفْرانَكَ)، [١٠] أو أن يقول: "الحمدُ للَّهِ الَّذي أذهبَ عنِّي الأذى وعافاني". تجنب ذكر الله بشيءٍ ظاهر. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه. [١١]
غسل اليدين بعد الانتهاء. [١١]
آداب الاستنجاء في الإسلام
يُقصد بالاستنجاء إزالة نجاسة ما يخرج من البطن -أحد السبيلين- بمسحٍ أو غسل. [١٢] ومن آدابه: الابتعاد عن استخدام اليد اليمنى في الاستنجاء، وأن لا يلمس الشخص ذكره يمينه، يقول -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا بَالَ أحَدُكُمْ فلا يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَسْتَنْجِي بيَمِينِهِ، ولَا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ).
حديث استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
قال هذا الذي لا أشك فيه وأنا أشك في الكعبة. قال أبو عمر: قد قال في حديث بن عمر من لا مدفع لأحد في نقله وهو عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن بن عمر مستقبل بيت المقدس مستدبر الكعبة فدل على أن النهي إنما أريد به الصحارى لا البيوت لما في ذلك من الضيق والحرج وما جعل الله في الدين من حرج ومعلوم أن بيت المقدس إنما ذكر في وقت كونه والله أعلم قبلة فالقبلة البيت الحرام كذلك فكيف وفي نقل الثقات الحفاظ مستقبل بيت المقدس مستدبر الكعبة فجاء بالوجهين جميعا. " أهـ
فهل يصح هذا التوجيه وهل له أثر في ترجيح الروايات ، بمعنى أن من ذكر "مستقبل القبلة" يقصد "مستقبل بيت المقدس" لأنه كان إذ ذاك قبلة ؟
الجمع والقصر للمسافر
[٩] [١٠]
سابعًا: حرمة قضاء الحاجة على القبور
يحرم قضاء الحاجة على القبور باتفاق الفقهاء؛ وذلك احترامًا لحرمة القبور وأصحابها، وقد رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: "لأَنْ يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ، خَيْرٌ له مِن أنْ يَجْلِسَ علَى قَبْرٍ". [١١] [١٢]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم:394، حديث صحيح. ↑ "المطلب الرابع: ما يُمنَع من استقباله أو استدباره عند قضاء الحاجة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:153، حديث صحيح. ↑ "شرح حديث إِذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فلا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:338، حديث صحيح. ↑ "المطلب الثَّاني: الاستتار عن أعين الناس" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. الجمع والقصر للمسافر. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:269، حديث صحيح.
وهذا إسناد حسن: محمد بن يحيى بن فارس: هو ابن يحيى بن عبد الله بن فارس الذهلي، ثقة حافظ، أحد الأعلام، روى له البخاري. وصفوان بن عيسى ثقة من رجال مسلم. والحسن بن ذكوان ثقة من رجال البخاري، لكن فيه كلام، ولذلك أورده الذهبي في "الميزان" ؛ وحكى أقوال الأئمة فيه، واعتمد هو على أنه صالح الحديث. وقال الحافظ في "التقريب": "صدوق يخطئ". قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى؛ ما لم يظهر خطأه. وأما مروان الأصفر؛ فثقة من رجال الشيخين. والحديث أخرجه الدارقطني أيضًا (٢٢) ، والحاكم (١/ ١٥٤) ، والبيهقي (١/ ٩٢) -من طريقه، ومن طريق أبي داود-؛ كلهم عن صفوان به. وقال الدارقطني: "هذا صحيح، كلهم ثقات". وقال الحاكم: "صحيح على شرط البخاري؛ فقد احتج بالحسن بن ذكوان"! ووافقه الذهبي! وفيه نظر من وجهين، يعرفان مما سبق من الكلام على الحديث. والحديث سكت عليه المنذري. وقال الحافظ في "الفتح" (١/ ١٩٩): "سنده لا بأس به". ونقل الشوكاني عن "الفتح" أيضًا أنه قال: "إسناده حسن". وسكت عليه في "التلخيص". وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" (ص ٢٦) وقال: