السؤال
منذ حوالي سنة وأنا أطلع على موقعكم هذا، وقد استفدت منه الكثير والكثير جزاكم الله كل الخير، سؤالي هو: يقول الله تبارك وتعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا. سورة الأحزاب، فأفيدوني في المزيد لتفسير هذه الآية الكريمة؟ وبارك الله فيكم وفى عملكم هذا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمما يعين على فهم هذه الآية معرفة سبب نزولها الذي نبه عليه بعض علماء التفسير، ففي تفسير ابن كثير: عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش لزيد بن حارثة رضي الله عنه فاستنكفت منه، وقالت: أنا خير منه حسباً، وكانت امرأة فيها حدة، فأنزل الله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة... الآية كلها، وهكذا قال مجاهد وقتادة ومقاتل بن حيان، أنها نزلت في زينب بنت جحش رضي الله عنها حين خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه، فامتنعت ثم أجابت. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: نزلت في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها وكانت أول من هاجر من النساء، يعني بعد صلح الحديبية، فوهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد قبلت، فزوجها زيد بن حارثة رضي الله عنه بعد فراقه زينب، فسخطت هي وأخوها وقالا: إنما أردنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجنا عبده، قال: فنزل القرآن: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ.. وقفات مع قوله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة - طريق الإسلام. إلى آخر الآية، قال: وجاء أمر أجمع من هذا: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، قال: فذاك خاص وهذا أجمع.
وقفات مع قوله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة - طريق الإسلام
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} [الأحزاب: 36]. كتب - يزن الغانم وقفات مع القاعدة القرآنية: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} [الأحزاب: 36]. المقدمة: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ أما بعد: فهذه قاعدة من أعظم قواعد القرآن الكريم ، ويستدل بها على كل الأوامر النواهي الشرعية التي جاءت في الكتاب والسنة، والله أسأل أن ينفع بها ويتقبلها. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على أن يجب التسليم لله ورسوله في كل أمر من الأمور أو نهي من النواهي، حتى وإن كان العبد لا يعلم العلة أو الحكمة، وهذا ما كان عليه السلف الصالح رضي الله عنهم. فقد سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها: « ما بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، ولَا تَقْضِي الصَّلَاةَ، فَقالَتْ: كانَ يُصِيبُنَا ذلكَ، فَنُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّوْمِ، ولَا نُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّلَاةِ ».
وقفات مع القاعدة القرآنية: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون - منتديات عاشق الحروف
شرح كلمات الآية [2]:
﴿ إِلا خَطَأً ﴾: أي: إلا قتلاً خطأ، وهو أن لا يتعمد قتله؛ كأن يرمي صيدًا فيصيب إنسانًا. ﴿ رَقَبَةٍ ﴾: أي: مملوك، عبدًا كان أو أمَة. ﴿ مُسَلَّمَةٌ ﴾: مؤداة وافية. ﴿ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا ﴾: أي: يتصدقوا بها على القاتل فلا يطالبوا بها ولا يأخذوها منه. ﴿ مِيثَاقٌ ﴾: عهد مؤكد بالأيمان. ﴿ مُتَعَمِّدًا ﴾: مريدًا قتله وهو ظالم له.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 36
والخطأ المحض هو: أن لا يقصد ضربه بل قصد شيئا آخر فأصابه فمات منه فلا قصاص فيه ، بل تجب دية مخففة على عاقلته مؤجلة إلى ثلاث سنين. وتجب الكفارة في ماله في الأنواع كلها ، وعند أبي حنيفة رضي الله عنه: قتل العمد لا يوجب الكفارة ، لأنه كبيرة كسائر الكبائر. ودية الحر المسلم مائة من الإبل فإذا عدمت الإبل وجبت قيمتها من الدراهم أو الدنانير في قول ، وفي قول يجب بدل مقدر منها وهو ألف دينار ، أو اثنا عشر ألف درهم ، لما روي عن عمر رضي الله عنه: فرض الدية على أهل الذهب ألف دينار ، وعلى أهل الورق اثنى عشر ألف درهم ". وذهب قوم إلى أن الواجب في الدية مائة من الإبل ، أو ألف دينار أو اثنا عشر ألف درهم ، وهو قول عروة بن الزبير والحسن البصري رضي الله عنهما ، وبه قال مالك. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله. وذهب قوم إلى أنها مائة من الإبل أو ألف دينار ، أو عشرة آلاف درهم ، وهو قول سفيان الثوري وأصحاب الرأي. [ ص: 265] ودية المرأة نصف دية الرجل ، ودية أهل الذمة والعهد ثلث دية المسلم ، إن كان كتابيا ، وإن كان مجوسيا فخمس الدية ، روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ، ودية المجوسي ثمانمائة ، وهو قول سعيد بن المسيب والحسن وإليه ذهب الشافعي رضي الله عنه.
تفسير قوله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
• فاستدلت بالسنة ولم تذكر العلة، وهذا هو حقيقة التسليم لله ورسوله. وقد ذكر العلماء أنه لا بأس من التماس الحكمة من النصوص الشرعية؛ لأننا نعلم أن أوامر الشرع ونواهيه كلها لحكمة ومِن حكيمٍ، ولكن الأصل التسليم لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وينبغي أن يعلم أن أعظم سبب وعلة هي العبودية لله تعالى وطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال الإمام ابن جُزَيٍّ في تفسيره على هذه الآية: معناها أنه ليس لمؤمن ولا مؤمنة اختيار مع الله ورسوله، بل يجب عليهم التسليم والانقياد لأمر الله ورسوله؛ انتهى.
ثامناً: إبطال أحكام التَّبني التي كانت في الجاهلية. تاسعاً: تقرير نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكونه خاتم الأنبياء، فلا نبي بعده]. معاشر المستمعين والمستمعات! وصلتني هذه البطاقة، فاسمعوها: بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله محمد رسول الله، فتاة تبلغ من العمر ستة عشر عاماً مريضة، جاءت الأطباء وعجزوا عن علاجها، وفي ليلة القدر بكت الفتاة بشدة ونامت. وأقول: من أين لها أنها عرفت أن تلك ليلة القدر التي نامت فيها. فاعرفوا أن أول كذبة مفضوحة هي هذه. فلا أحد يعرف ليلة القدر حتى يقول: فزت بها. بل إنها تلتمس وتطلب، ولا يعرفها إلا من عرفه الله. سبب نزول وما كان لمؤمن ولا مؤمنة. قالت: وفي منامها جاءتها السيدة زينب رضي الله عنها -التي كنا نتكلم عنها- وأعطتها شربة ماء، ولما استيقظت من نومها شفيت تماماً بإذن الله، ووجدت قطعت قماش مكتوب عليها: أن ننشر هذه الرسالة ونوزعها على اثني عشر فرداً. وهذا والله كذب. ثم قالت: وصلت هذه الرسالة إلى عميد بحري فوزعها فحصل على ترقية خلال اثنا عشر يوماً، أي: ما إن وزعها حتى حصل إلى ترقية، ووصلت إلى تاجر فأهملها، فخسر كل ثروته خلال اثنا عشر يوماً، ووصلت إلى عامل فوزعها فحصل على ترقية، وحلت جميع مشكلاته خلال اثنا عشر يوماً.
الخامس: أهميَّة تحبيب الطالب للجوِّ الدراسيِّ المنزليِّ، ومخاطبته بما يُعلي همَّته ويقوِّي إرادته؛ لتكون دافعاً قويَّاً له جِدَّاً واجتهاداً. السادس: وضع المحفِّزات المرغِّبة له في الدراسة، حال التزامه بالجدول الدراسيِّ وتفاعله مع الدرس مشاركة وانتباهاً. السابع: تدريب الطالب على تنظيم نفسه ووقته، وترتيب كتبه يوميَّاً حسب الجدول حتى يتمكن ويُجيد بنفسه إدارة دراسته عن بعد. الوقفة الثالثة: أهميَّة المراجعة اليوميَّة مع الطالب لدروس اليوم ودروس الغد واتخاذ وقت مناسب لذلك؛ ترسيخاً للفائدة بما ينفع الطالب علميَّاً. الوقفة الرابعة: أهميَّة مضاعفة جهد الأسرة إذا كان عندها طالب مستجد في مرحلة التأسيس الدراسيِّ، في الصفِّ الأول ابتدائي، وإعطاؤه مزيداً من الاهتمام حتى يتأسس تأسيساً قويَّاً، ينتفع به في مسيرة حياته. دور الاسره في التعليم عن بعد جامعه المديه. الوقفة الخامسة: على قدر تأقلم الأسرة ومدى اهتمامها مع هذه المرحلة التعليميَّة في منظومة التعليم عن بعد يكون نجاحها، فليشمِّر ولي أمر الطالب وأسرته عن ساعد الجدِّ في ذلك. الوقفة السادسة: الدعاء بالتوفيق والتسهيل لأبنائنا الطلاب ذكوراً وإناثاً، فالموفق من وفَّقه الله وسهَّل عليه في دراسته.
دور الاسره في التعليم عن بعد جامعه المديه
الخطبة الأولى:
الحمد لله الذي علَّم الإنسان ما لم يعلم, فأخرجه من بطن أُمِّه لا يعلم شيئًا, وجعل له السمع والبصر والفؤاد, ويسَّر له أسباب العلم, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, أحاط بكلِّ شيءٍ علمًا, وهو على كلِّ شيءٍ قدير, وأشهد أنَّ نبينا محمدًا عبده ورسوله, صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. أمَّا بعد: فيا أيها المؤمنون: اتقوا الله حق التقوى؛ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران:102]. عباد الله: إنَّ مِن نِعَم الله على عباده أنْ يسَّر لهم أسباب العلم, ليرتفع عنهم الجهل, وليعملوا بما علموا, فيرتقوا إلى مراتب الشرف والعزّ, وها نحن نستقبل عامًا دراسيًّا بجميع مراحله, ابتدائيٌّ ومتوسطٌ وثانوي وجامعيٌّ. دور الاسره في التعليم عن بعد usto. ودور الأسرة فيه دور مهمٌّ, زاد فيه دورها عن السابق؛ لأنَّه تعليم عن بُعْد, تهيئ فيه الأسرة المكان المناسب للدراسة ومتطلباتها قَدْر المستطاع, وتتولى المتابعة اليومية مع أبنائها الدارسين، وعلى مقدار اهتمام الأسرة بأبنائها الطلاب, ومقدار تهيئة الجوِّ الدراسيِّ في البيت يكون نجاحها. وإنَّ من أهم مهمَّات الأسرة, اهتمامها بتعليم أبنائها العلم النافع في دينهم ودنياهم, والقيام بتأديبهم بآداب الإسلام, قال -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)[التحريم:6]، قال علي -رضي الله عنه- عند هذه الآية: "عَلِّموهم، وأدّبوهم"(تفسير الطبري: 23/ 491).
وضع جدول الأنشطة المناسب
لابد أن تسعى الأسرة إلى وضع الجدول الدراسي المناسب في المنزل، مع مراعاة ألا يكون هذا الجدول مرهق إلى حد كبير، بحيث يكون هناك توازن بين وقت التعليم ووقت الراحة واللعب، وهذا أمر هام للغاية من أجل تعزيز قدرة الطالب على الإنجاز. النقد البناء
في حالة ملاحظة ضعف آداء الأبناء في التعليم عن بعد لابد أن تقوم بالأسرة بالنقد البناء الذي يساعد على تصحيح العادات والسلوكيات بشكل إيجابي، ورغم ذلك لا يعتبر من الجيد أن يتم إفساد توقعات الطالب تجاه مستقبله ونقده بشكل لاذع وباستخدام الكلمات السيئة لأن ذلك يزيد من الأمر سوءًا. اهمية دور الاسرة في التعليم عن بعد | المرسال. فلابد أن يتحلى الوالدين بالصبر مع عدم تقديم النقد الغير بناء في حالة ملاحظة وجود أي شيء سلبي، بل لابد من جعل الطالب يفهم الصواب والخطأ بدون أن يتم إلقاء اللوم عليه. تهيئة الأبناء للامتحان
قبل الامتحانات يحتاج الطالب إلى تعزيز وتدعيم من الأسرة، فلا يجب أن تترك الأسرة الأبناء بمفردهم قبل الامتحان، بل لابد من مساعدتهم على الاستعداد لذلك عن طريق توجيه الدعم الجيد، ومن الممكن إجراء الامتحانات التجريبية المصغرة في المنزل قبل الامتحان الحقيقي لتخفيف حدة الشعور بالخوف والتوتر.