فقال لهم: أنتم أنكرتم أن يكون لهذا الكون خالقا ، ولم تصدقوا أن تكون سفينة من غير قائد ، فاعترفوا وأقروا. وقد نبه القرآن إلى هذا الدليل في مواضع كثيرة ، قال تعالى: { أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون () أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون}(الطور:35-36) هما احتمالان لا ثالث لهما إلا الاعتراف بوجوده سبحانه والإيمان به. أدلة على وجود الله. الاحتمال الأول: أن يكون هذا الخلق من غير خالق ، وهذا مستحيل تنكره العقول إذ لا بد للمخلوق من خالق وللمصنوع من صانع ، فالعدم لا يخلق. والاحتمال الثاني: أن يكونوا هم الذين خلقوا أنفسهم وخلقوا السماوات والأرض ، وهذا مستحيل أيضا إذ لم يدَّع أحد أنه خلق نفسه فضلا عن السماوات والأرض ، ولو ادعى مدع ذلك لاتهم بالجنون والهذيان ، إذ إن فاقد الشيء لا يعطيه ، فلم يبق إلا أن يكون لهذا الكون خالقاً وموجدا ، وهذا دليل غاية في القوة والبيان لذلك عندما سمعه جبير بن مطعم قال: " كاد قلبي أن يطير " كما ثبت ذلك عند البخاري. فهذه بعض الأدلة على وجوده سبحانه ، وهي أدلة من تأملها وأمعن النظر فيها لم يسعه إلا التسليم بها أسلام ويب
من أدلة وجود الله
وقال عز وجل: { ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون} [النحل: 79]. صور الاستدلال بالمخلوقات على الخالق: قال عز وجل: { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد} [فصلت: 53]. فصور الاستدلال نوعين: 1. في الأنفس. 2. في الآفاق. أدلة وجود الله 8..دليل الفطرة - موقع مقالات إسلام ويب. 1. صور الاستدلال بخلق الإنسان على الخالق ( في الأنفس). إن الاستدلال بخلق الإنسان لقي عناية خاصة وبالغة في القرآن، والدليل على هذا أنه ذكر في أول آيه أنزلها الله على نبيه الكريم، فقال عز وجل: { اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق} [العلق: 1-2]. وقد أنكر الله على من ترك التبصر والتفكر في خلق النفس الإنسانية، فقال عز وجل: { وفي أنفسكم أفلا تبصرون} [الذاريات: 21]. بل قد صرح بعض العلماء بوجوب النظر في خلق الإنسان أخذاً من قوله عز وجل: { فلينظر الإنسان مم خلق} [الطارق: 5]. ويقول العلماء رحمهم الله: " الاستدلال على الخالق بخلق الإنسان في غاية الحسن والاستقامـة، وهي طريقة عقلية صحيحة، وهي شرعية دل القرآن عليها وهدى الناس إليها "، ولعل أكثر ما يلفت النظر في ذكر دلالة خلق الإنسان في القرآن كثرة الاستدلال بأطوار خلقه ومراحل نشأته وحياته إجمالاً وتفصيلاً، فقد جاء ذكرها إجمالاً كما في قوله عز وجل: { خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلماتٍ ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون} [الزمر: 6].
أدلة إثبات وجود الله عند الفلاسفة المسلمين
فإما أن يقال بفطرية معرفة وجود الله كما يقال بفطرية هذه المعارف الأولية، وإما أن يقال بنفي المعارف الفطرية كلها، وحينئذ لا يمكن تثبيت استدلال عقلي، للحاجة إلى أساس ضروري يرجع إليه! اعتراض على دليل الفطرة: من أشهر ما يعترض به على دليل الفطرة قول بعضهم: إذا كان وجود الله مستقرا في الفطر، فلِمَ يؤثر عن بعض الناس إنكارهم لوجوده؟ والجواب: أن الإقرار بوجود الله إنما هو في حق من سلمت فطرته من الانحراف، أما من تعرض لأعاصير الشبهات حتى اقتلعت الفطرة السليمة من قلبه، فإنه يحتاج إلى نصب الأدلة العقلية، وجمع البراهين العلمية. وفساد الفطرة وتغيرها ليس أمرا محالا ولا بعيدا، فإن الإنسان قد يكون في بيئة ضالة منحرفة، فتتسرب إلى قلبه مؤثرات كثيرة، تبعده عن سواء السبيل. وجود الله.. كيف أثبته المسلمون بالعقل؟! - تبيان. قال ابن تيمية: ''إن الإقرار والاعتراف بالخالق فطري ضروري في نفوس الناس، وإن كان بعض الناس قد يحصل له ما يفسد فطرته حتى يحتاج إلى نظر تحصل له به المعرفة'' [4]. وهنالك وجه آخر في الجواب، وهو: أن المخالفين للفطرة، القائلين بإنكار الخالق، قلة قليلة في عموم البشر عبر التاريخ، كما سبق بيانه. ثم إن كثيرا منهم ينكر وجود الله في الظاهر، مع إقراره بوجوده في الباطن؛ كما ذكر الله تعالى عن فرعون وقومه في تعاملهم مع آيات الله سبحانه: { وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا} [النمل:14].
أدلة على وجود الله
وهذا هو معنى فطرية معرفة وجود الله! وقد يعترض بعض الناس بأن هذا ليس مطردا في تاريخ الإنسانية، بدليل ما نراه في هذا العصر من كثرة الملاحدة اللادينيين! والجواب: أن الكثرة لا تعني الأكثرية، فهم كثيرون حقا – لأسباب مختلفة – لكنهم مع ذلك أقلية إن قورنوا بالمتدينين. فالإلحاد يبقى إذن استثناء مخالفا للأصل في البشر، وهو لذلك يحتاج إلى البحث في أسبابه، كما يبحث في سبب كل ما يخالف الأصل المستقر. أدلة إثبات وجود الله عند الفلاسفة المسلمين. البرهان الثاني:
أن بني آدم أجمعين لهم شعور يشتركون فيه، هو اللجوء إلى الخالق سبحانه عند الشدائد. فالإنسان ولو كان مشركا يفزع عند المصيبة إلى ربه سبحانه، ويلتجئ إليه وحده دون غيره من المعبودات الباطلة، بل إن اعتداده بنفسه وقدراته الشخصية يتزعزع عند الحاجة، ويشعر في قرارة قلبه بافتقاره إلى ربه، وإن أظهر غير ذلك دفعا للحرج، واعتزازا بالإثم. وقد قرر القرآن الكريم هذا المعنى في قوله تعالى: { وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما، فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه. كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} (يونس:12). فرجوع الإنسان إلى ربه سبحانه عند الشدة، برهان جلي على أن فطرته مقرة بوجود الله وربوبيته، وإن أظهر حال الرخاء عكس ذلك.
أدلة وجود الله تعالى
ذُكِرَ اسمُ "الله" أكثر من ألفَيْنِ وسِتمائة مرة في "القرآن"، وكانت واحدة منها كافية تمامًا للمُسلم أنْ تريح قلبه؛ لأنَّ قلب المُسلم يطمئن بذِكر "الله". إلا أنَّ المُسلمين كانوا يعيشون مع غير المُؤمنين بالله منذ بدء الدعوة حتى اليوم. وقد طرح "القرآن الكريم" قضيَّة وجود "الله" -تعالى- وبرهَنَ عليها ودلَّل. وجرى حوار طويل بين الفريقيْن، ومازال الحوار والجدال دائرًا بينهما على قضيَّة وجود "الله" -تعالى-. وها نحن اليوم نرى مظاهر كثيرة لظاهرة الإلحاد يُراد لها أنْ تنتشر بين المُسلمين. هذا وتنقسم شُبهات الإلحاد في هذا العصر لشبهات قديمة -وهي محلّ الحديث هنا-، وشبهات تتعلَّق بجوانب أخرى -لعلَّ حديثًا آخر يشملها-. ولمْ يكُنْ "القرآن" بنصِّه دليلًا في نظر غير المُؤمِن بالله قطعًا. أدلة إثبات وجود الله كما عرضها القرآن الكريم (للملحدين) | الشبكة الوطنية الكويتية. فكانوا إذا قيلتْ لهم أدلَّة من "القرآن" قالوا نحن لا نؤمن به، بل لا نؤمن بالخالق أصلًا فكان المسلمون -ومازالوا- مُلتزمين بإيراد أدلَّة عقليَّة محضة -في صورتها على الأقلّ- يواجهون بها غير المؤمنين؛ ليطمئنوا ويصححوا ما يعتقدون دخولًا إلى الإيمان، أو ليردُّوا كيدهم وأسئلتهم المُشكِّكة في وجود خالق لهذا الكون. اعتمدوا على العقل في إجابتهم؛ ليؤكدوا وجود "الله" -تعالى- الذي لا يخفى لناظر في الكون.
3- ومهمة الرسل تصحيح هذه الفطرة وتكميلها، ببيان ما يجب للمعبود وما يمتنع في حقه، ليتجه المخلوق إلى المعبود الحق، وهو الله سبحانه وتعالى. 4- مجموع الفتاوى: 16/328.
وفي حديث قال أبو شاكر الديصاني للإمام الصادق عليه السلام: ما الدليل على انّ لك صانعاً ؟ فقال عليه السلام: وجدت نفسي لا تخلو من إحدى جهتين امّا ان أكون صبغتها انا فلا أخلو من أحد معينين إمّا ان أكون صنعتها وكنت موجودة أو صنعتها وكانت معدومة فان كنت صنعتها وكانت موجوده فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانّك تعلم انّ المعدوم لا يحدث شيئاً ، فقد ثبت المعنى الثالث انّ لي صانعاً وهو الله رب العالمين. ومن الأدلّة والبراهين على وجود الله تعالى ، الفطرة وقد أشار إليه الإمام الصادق عليه السلام حينما سأله ملحد عن إثبات وجود الله عزّوجلّ فقال ما مضمونه: ألم تركب سفينه في البحر وكادت أن تغرق وتقطع أملك من جميع الأسباب الدنيويّة لنجاتك أو لم تشعر بانّ هناك قوّة غيبيّه يمكنها ان تخلّصك من الغرق ؟ قال: نعم. قال عليه السلام: فانّه هو الله تعالى القادر على كل شيء.
قراءة كتاب قوة التفكير
المؤلف:
إبراهيم الفقي
القسم:
التنمية البشرية
اللغة:
العربية
عدد الصفحات:
392
تاريخ الإصدار:
غير معروف
حجم الكتاب:
7. 2 ميجا
نوع الملف:
PDF
عدد التحميلات:
2561 مره
تريد المساعدة! :
هل تواجه مشكله ؟
تحميل كتاب قوه التفكير الايجابي Pdf
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب قوة التركيز كتاب إلكتروني من قسم كتب النجاح وتطوير الذات للكاتب جالك كانفيلد. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب قوة التركيز من أعمال الكاتب جالك كانفيلد
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
تحميل كتاب قوه التفكير الايجابي
2
أنواع المسرح
للإنتاج المسرحي أنواعٌ كثيرةٌ، تغطي أنواعًا مختلفةً من الموضوعات، ومن هذه الأنواع ما يلي:
المسرح الموسيقي: وهو مسرحٌ كانت تُقام عليه مسرحياتٌ موسيقيةٌ وتتم بشكلٍ كاملٍ في شكل أغنيةٍ ورقصٍ، وهي نوعٌ شائعٌ من المسرحيات كان يقام في لندن ونيويورك. مسرح السيرة الذاتية: وهو يختص بمسرحيات السيرة الذاتية، فهو يمثل حياة البطل طوال حياته، ويهتم بتفاصيل حياته، ولحظاته الكثيرة، وقد تكون مسرحيات السيرة الذاتية إما منفردةً أو متعددةَ الشخصيات. تحميل كتاب قوة التفكير PDF - مكتبة نور. المسرح الكوميدي: الكثير منا لا يعرف ما هي المسرحية الكوميدية بالضبط، فالشائع أنها المسرحيات الفكاهية التي تملأ الصالة ضحكًا ومرحًا، لكن الحقيقة أنّ المسرحيات الكوميدية هي التي تغطي العديد من الموضوعات، وتشير مسرحيات شكسبير أنه إذا كانت المسرحية لها نهاية سعيدة فهي كوميديا، وعلى مرِّ السنين، أصبح للمسرحيات الكوميدية أدوار كثيرة، فقد تعمل على نقل رسائل اجتماعية للجمهور. المسرح التجريبيي: يتميز هذا النوع بأنه مليءٌ بالقصص الشيقة، وهو غير مكلفٍ، من حيث الجانب التقني والإنتاجي، فيمكن إقامة عدة عروض في يومٍ واحدٍ، في السابق كانت تُقام المسرحيات التجريبية في غرفٍ صغيرةٍ فوق الحانات.
كتاب قوه التفكير لابراهيم الفقي
نقوم بجمع الكتب PDF المجانية الموجودة سلفا على شبكة الانترنت ونقوم باعادة نشرها ومواكبة للتطور التقني وتوفر الأجهزة الذكية في كل مكان وفي كل يد ، نسعى دائما الى تشجيع استغلال هذه التقنيات في المطالعة والقراءة ، و ان تصل هذه المعرفة الموجودة في الكتب بالدرجة الأولى الى الجميع خاصة الأماكن التي لا يمكنك شراء الكتب المفضلة بسهولة. تعريف المسرح ونشأته وأهم عناصر المسرحية - أراجيك - Arageek. هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، نقوم بجمع هذه الكتب PDF الموجودة سلفا على شبكة الانترنت ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. فإذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك أو في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء الإبلاغ ، وسنتعامل مع المشكل فورا. أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. إبراهيم محمد السيد الفقي (5 أغسطس 1950 - 10 فبراير 2015)، خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنمية البشرية، ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية
كتاب قوه التفكير الاجابي
التفكير اعتقد العلماء لسنوات أن المخ ساكنٌ ومقفلٌ ولا يتغير، إلا أنّ فهمنا تغيّر تغيراً جذرياً، حتى أننا الآن نرى أن المخ مرن ودائم التغير، لكن هل تعلم أن التفكير لا يؤثر على الطريقة التي يعمل بها المخ فقط، بل يؤثر أيضاً على شكله وبنيته اتضح أن هذا هو ما يحدث بالضبط، فمن منظور علم الأعصاب يتطلب تخيل فعل وتنفيذه نفس البرامج الحركية والحسية في المخ. أمثلة على قوة وآلية التفكير على سبيل المثال، عند مشاهدتك لشيء معين على شاشة الحاسوب أو التلفاز، وأغلقت عينك لتتخيله، فإن القشرة البصرية الأولية تضيء كما تضيء حين تنظر إلى هذا الشيء نفسه على الشاشة. تحميل كتاب قوه التفكير الايجابي pdf. تخيل نفسك وأنت توقع بيدك التي تكتب بها، على الأرجح سيكون الوقت الذي يستغرقه تخيلك، هو نفس الوقت الذي يستغرقه توقيعك، حاول القيام بالأمر نفسه بيدك التي لا تكتب بها، تجد أن الكتابة والتخيل يستغرقان وقتاً أطول فعلياً، فنظراً لأنّ التخيل والفعل أمران متكاملان ويسلكان الممرات العصبيّة نفسها، فإن ممارسة أحدهما يؤثر على الآخر. استعانت دراسة متميزة بمجموعتين من الأشخاص، وجعلتهما تمارسان العزف على البيانو لمدة ساعتين يومياً، إحدى المجموعتين كانت تتخيل العزف ولا تملس البيانو، بل يجسليون أمامه ويتخيّلون أنهم يعزفون، النتيجة المدهشة أنّ التغيرات العضوية ذاتها طرأت على القشرة الحركية للمجموعتين على حد سواء، وبعد ثلاثة أيام كانت المجموعتين متطابقتين تماماً في مستوى دقة العزف، وبعد خمس أيام بدأت المجموعة التي تمارس العزف فعلياً تتفوّق بمعدل أسرع، لكن حين أتيحت لمجموعة العزف التخيلي فرصة الممارسة الفعلية، فإنّها سرعان ما استطاعت مواكبة مستوى مهارة المجموعة الأخرى.
الباب الأول: قوة التفكير
الباب الثاني: التفكير السلبي
الباب الثالث: التفكير الإيجابي
الباب الرابع: استرايجيات التفكير الإيجابي
الباب الخامس: الوصايا العشر للتفكير الإيجابي
الخاتمة
رسالة من صديق
الفهرس