For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for الملك فاروق (مسلسل). Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الملك فاروق
النوع
تاريخي
تأليف
لميس جابر
إخراج
حاتم علي
بطولة
تيم الحسن وفاء عامر عزت أبو عوف نبيل الحلفاوي صلاح عبد الله
البلد
مصر
عدد الحلقات
33 حلقة
المنتج المنفذ
فرح ميديا - إسماعيل كتكت - القاهرة ، مصر
القناة
mbc
بث لأول مرة في
رمضان 2007
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
مسلسل الملك فاروق عرض في رمضان سنة 2007 وهو مسلسل تاريخي من إنتاج سعودي يجسد حقبة حكم الملك فاروق الأول آخر من حكم مصر من أسرة محمد علي مؤسس مصر الحديثة، والذي ورث عرش مصر عن أبيه الملك فؤاد وانتهى حكمه بقيام ثورة يوليو 1952 ونفي الملك فاروق إلى خارج مصر. يصور المسلسل الملك فاروق صبيا حتى مرحلة اعتلائه العرش خلفاَ لأبيه، ثم الحاشية التي التفت حولة وحولته من ملك محبوب من شعبه لاتخاذه مواقف وطنية ضد الإنجليز إلى ملك مكروه مشوش التفكير مما أدى إلى اهتزاز صورته أمام شعبه. المسلسل يحاول عرض مواقف إنسانية للملك كشخص عادي له مشاعره وانفعالاته الإيجابية منها والسلبية ومراحل تحوله داخل القصر الذي أضر بصورته أمام الناس وحولته الصحافة إلى رجل يجري وراء نزواته وملذاته دون النظر إلى الشعب.
- مسلسل الملك فاروق الحلقة 6
- مسلسل الملك فاروق الحلقة 1
- 3 قصص وعبر دينية عن لا تحقرن من المعروف شيء
- لا تحقرن من المعروف شيئا - YouTube
مسلسل الملك فاروق الحلقة 6
لميس جابر مؤلفة العمل للمواقفة على عرض قناة m. b. c بإنتاجه، كما أن القناة كانت تستعد بإنتاج عمل عن الملك فاروق للسيناريست محفوظ عبد الرحمن يكرر نفس المعزوفة الرسمية بتقديم صورة قاتمة له، وعرضت المشروع على المخرج «حاتم علي» لكن الأخير هو الذي رفض القيام بهكذا عمل لاختلافه مع قناعاته الشخصية وقدم بدلاً منه لقناة m. c حلقات مسلسل الملك فاروق والتي إطلع عليها أثناء تجهيزه لفيلم محمد علي باشا للميس جابر أيضاً. على كل حال كان الانطباع الإيجابى والمؤيد للعمل هو السائد بشكل واضح لدى الجماهير. التقييم الفنى للعمل
بعيداً عن الجدل السياسى المثار حول العمل فقد قوبل بحفاوة بالغة نقدياً وجماهيرياً نظراً لتميزه اللافت خصوصاً على المستوى الإخراجى.. فالعمل يمكن وصفه بأنه كان بمثابة نقلة نوعية في تكنيك صناعة المسلسلات المصرية، حيث أن التفوق الكبير للعناصر الفنية للعمل بالإضافة لرؤية المخرج حاتم علي المبتكرة جعلت المتفرج المصري يشعر وكأنه يشاهد فيلماً سينمائياً مبهراً مدته 33 حلقة، بعكس الأسلوب التقليدي الذي اعتاد علي متابعته في الدراما التلفزيونية المصرية والذي يقترب كثيراً من النمط المسرحى.
مسلسل الملك فاروق الحلقة 1
تدور أحداث المسلسل عن حياة الملكة نازلي (نادية الجندي) بداية من زواجها من الملك فؤاد ( فايق عزب) واختيار البريطانين له ملك يحكم مصر وكيف استخدمها كواجهه حضارية أثناء رحلته التاريخية إلى أوربا لتتحدث عنه كل الصحف الفرنسية والإنجليزية وتعلن عن انتهاء عصر النساء في مصر على الرغم كانت مصر في شبه عزلة عن مجريات الأمور وكذلك دورها في تثبيت ابنها الملك فاروق ( حسام فارس) على العرش بعد وفاة والده ومحاولتها التأثير عليه وتوجيهه سياسيا الأمر الذي يتعارض مع رجال حاشيته. وكيف كانت الملكة نازلي ان تشارك الأمراء وملوك اوربا في احتفالتهم وكيف كان هذا الأمر يزعج السلطة المصرية. وتتعرض الأحداث إلى علاقة الملكة نازلي بأبنائها وبناتها والدفاع عنهم وعن مصالحهم. وزواج الملك فاروق من الملكة فريدة التي انجبت الأميرة فريال تشعر الملكة نازلي بالقلق على ابنها والعرش وتتولى الأحداث.
الإنتاج الضخم للمسلسل يرجع بالمتتبع له إلى هذه الحقبة الغنية في تاريخ مصر المعاصر ومحاولة تنقيح صورته. كما أن الإخراج والموسيقى التصويرية كانا من العناصر التي أثرت في نجاح هذا المسلسل. حصل المسلسل على 6 جوائز ذهبية في مهرجان القاهرة للإعلام العربي في دورته الـ13، وتوزعت جوائز بين ذهبية أفضل إخراج للسوري حاتم علي ، وذهبية أفضل ممثل للسوري تيم حسن ، وذهبية أحسن سيناريو إلى كاتبة السيناريو المصرية لميس جابر. كما حصد الممثل المصري صلاح عبد الله ذهبية أفضل ممثل في دور ثاني ذكور، وذهبية خامسة عن أفضل موسيقى تصويرية لطارق الناصر، وذهبية سادسة عن الإضاءة، وحازت الممثلة المصرية شيري عادل على فضية أحسن ممثلة صاعدة في دور الملكة ناريمان [1]
بطاقة الفنية
إنتاج: مركز تلفزيون الشرق الأوسط MBC
إدارة إنتاج: فرح ميديا - إسماعيل كتكت
مدير الإنتاج: جمال عز الدين
مراجعة تاريخية: يونان لبيب رزق
مدير التصوير والإضاءة: م. أحمد إبراهيم أحمد
التصوير: نزار واوية
مشرف الصوت: محمد علي
المونتاج: عصام الصيداوي
التأليف الموسيقي: طارق الناصر
المؤثرات البصرية: أمير مصطفى نعمو - أسود (لون)
المخرج المساعد: علي محي الدين علي
نص: د.
قد وجهنا النبي - صلى الله عليه وسلم – إلى عدم احتقار أي فعل من أفعال الخير مهما قل شأنه، ونجد هذا التوجيه الكريم في عدد من الأحاديث الشريفة التي حضت على ذلك، وذكرت نماذج من أعمال الخير التي قد يستحقرها الإنسان ولا يكترث بها، وهي من الأعمال المشكورة المأجورة. ومن هذه الأحاديث: في صحيح مسلم عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق". لا تحقرن من المعروف شيئا - YouTube. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة"، وفرسن الشاة بمنزلة القدم من الإنسان، وقد قال ابن حجر - رحمه الله – في بيان معنى هذا الحديث: "أي لا تحقرن أن تهدي إلى جارتها شيئاً ولو أنها تهدي لها ما لا ينتفع به في الغالب، وهو كناية عن التحابب والتوادد فكأنه قال لتوادد الجارة جارتها بهدية ولو حقرت فيتساوى في ذلك الغني والفقير. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس: يعدل بين الاثنين صدقة، ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع متاعه عليها صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة"، وفي رواية أخرى: "ودل الطريق صدقة"، ودل الطريق: بيانه لمن أحتاج إليه وهو بمعنى الدلالة.
3 قصص وعبر دينية عن لا تحقرن من المعروف شيء
وكانت إجابته لي صادمة حيث قال لي: "وما الذي فعلته لك يا أخي؟! ، لقد أخذت سيارتي ولكنك تركت لي سيارتك، والآن أرجعتها لي، أما عن بقائي بالمحطة فقد تناولت طعامي وأديت فروضي ونغمت بنوم هادئ، فلا عليك إذاً"
أبى أن يطلب مني أي شيء، ولكني استطعت أن أحصل على رقم هاتفه، وأعطيته رقم هاتفي، ونسيت الأمر بيني وبين نفسي حتى جاء اليوم الذي كنا فيه بمجلس ذكر ونذكر المواقف وصنائع المعروف التي حدثت معنا، ذكرت الموقف الذي فعله معي وأنه لو كان أخي من أبي وأمي لتردد في فعل ما فعله معي. تذكرته حينها واتصلت عليه لأطمئن عليه وعلى أحواله، ولكن ردت زوجته على هاتفه، وعندما سألتها عنه قالت: "لقد سُجن أهذا ما كنتم تريدونه، إن كان لك أموال عليه فاذهب وخذها منه بالسجن"! فسألتها: "ولماذا سجن؟! 3 قصص وعبر دينية عن لا تحقرن من المعروف شيء. " فقالت لي: "في الآونة الأخيرة زادت الاتصالات عليه وفجأة وجدتهم يأخذونه للسجن". فسألتها: "وهو في أي سجن"، فأعطتني اسم السجن، أيقنت حينها في صميمي أنه آن الآن موعد رد الدين، وبصباح اليوم التالي باكرا أخذت مائة ألف ريال سعودي كنت قد جهزتها وذهبت للسجن. وهناك طلبت منهم أن يسددوا له الدين ويطلقوا سراحه، وألا يخبروه شيئا عن هويتي، وأن الفاعل فاعل خير وحسب.
لا تحقرن من المعروف شيئا - Youtube
: " عَلّمنَا شيئًا ينفعُنَا اللهُ به "!. فجاءَ الجوابُ منه صلى الله عليه وسلم: العملُ بقدْرِه عند الله لا بقدره في عيون النّاس، والمعروفُ مهما كان حين يصادفُ صدقًا في النفوسِ يبلغُ عندَ اللهِ مبلغًا عظيمًا!. إي واللهِ معشر المؤمنين: جنَّةُ الرحمن تُنَالُ بإصابَةِ نفحاتِ الله وبقيمةِ العمل عند اللهِ لا بظاهِرِ قيمتهِ عند الناس: فبالعمل اليَسِير بُشِّر بلالُ بن رباح بالجنَّة؛ قال صلى الله عليه وسلم: " يا بلال، حدِّثني بأرجَى عملٍ عملتَه في الإسلام؛ فإنِّي سمعتُ دَفَّ نعلَيْك بين يديَّ في الجنَّة "، قال بلال: ما عمِلتُ عمَلاً أرجَى عندي منفعةً من أنِّي لا أتطهَّر طُهورًا في ساعةٍ ليلٍ أو نهارٍ، إلاَّ صلَّيتُ بذلك الطُّهور ما كتَب الله لي أنْ أصلِّي". صحة حديث لا تحقرن من المعروف شيئا. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيِّ صلى الله عليه وسلم: " بينَما رجلٌ يمشِي بطريقٍ وجَد غُصنَ شوكٍ على الطريق فأخَّرَه، فشَكَر اللهُ له فغُفِرَ له " متفق عليه. وحدثنا أبو هريرة أيضًا عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: " بينما كلبٌ يطيف برَكِيَّة قد كاد يقتُلُه العطَش، إذ رأَتْه بغيٌّ من بَغايا بني إسرائيل، فنزَعَتْ مُوقَها (أي: خُفَّهَا) فاستَقَتْ له به، فسقَتْه إيَّاه، فغُفِر لها به " متفق عليه.
8/892- وعن أَبي ذرٍّ قَالَ: قَالَ لي رسولُ الله ﷺ: لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوف شَيْئًا، وَلَو أنْ تَلقَى أخَاكَ بوجهٍ طليقٍ رواه مسلم. لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى. 9/893- وعن أبي هُريرةَ قَالَ: قبَّل النَّبيُّ ﷺ الحَسَنَ بْنَ عَليٍّ رضي الله عنهما، فَقَالَ الأقْرَعُ بن حَابس: إنَّ لِي عَشرةً مِنَ الْوَلَد ما قَبَّلتُ مِنهُمْ أحَدًا! فَقَالَ رسولُ الله ﷺ: مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ متفق عليه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث كالتي قبلها في الحثِّ على إفشاء السلام والمصافحة والتقبيل عند الحاجة ورحمة الصغير، كل ذلك مشروعٌ كما بيَّنه النبيُّ عليه الصلاة والسلام، يقول لأبي ذرٍّ: « لا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طليقٍ ، وفي لفظٍ: بوجهٍ طَلْقٍ ، وفي اللفظ الآخر: إنَّكم لن تسعوا الناسَ بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه، وحُسن الخلق ، قيل: يا رسول الله، أي الإسلام أفضل؟ قال: أن تقرأ السلام، وتُطعم الطعامَ، على مَن عرفتَ ومَن لم تعرف ، فالمؤمن يقرأ السلام ويُفشيه بين الناس، ويُطْعِم الطعام، ويرحم الصغير ويُقبِّله أيضًا، ويرحم الضعيف والمريض، إلى غير ذلك.