الملك يزور مقهى الحارة الفوقا ودكان الهدايا في أم قيس
عمون - زار جلالة الملك عبدالله الثاني، يرافقه سمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، ولي العهد، اليوم الأحد، منطقة أم قيس وموقعها الأثري بمحافظة إربد. وأكد جلالة الملك أهمية تسليط الضوء على المقومات السياحية والتاريخية في منطقة أم قيس، لجذب المزيد من الزوار والسياح. واطلع جلالة الملك على أعمال الترميم التي يتم تنفيذها بالموقع الأثري، لافتاً إلى ضرورة مواصلة العمل على تفعيل النشاطات السياحية المختلفة في المنطقة. زيارة السيدة فاطمة الزهراء ع. كما زار جلالته الغرفة التي وُقعت بها وثيقة أم قيس عام 1920، التي تعد محطة مهمة في تشكيل الدولة الأردنية وتأسيسها، ومرجعاً أساسياً في تاريخ الأردن. وزار جلالة الملك مقهى "الحارة الفوقا" ودكان الهدايا فيه، الذي يعرض منتجات من جمعية جدارا لأصدقاء الآثار والتراث، كما اطلع على منتجات يدوية من صنع أبناء المنطقة وبناتها، مؤكداً أهمية دور وزارة السياحة في دعم مشاريع المجتمع المحلي والجمعيات في المنطقة، لتوفير فرص العمل والاستفادة من الميزة السياحية لأم قيس. وسار جلالة الملك في جزء من إحدى مسارات "درب الأردن"، الذي يمتد لمسافة 650 كيلو مترا، من شمال الأردن إلى جنوبه، وينطلق من منطقة أم قيس انتهاء بالعقبة.
زيارة السيدة فاطمة الزهراء مكتوبه
وأضاف د. أحمد حسين مقرر لجنة الإعلام بنقابة الأطباء، أن المدعي سرد في صحيفة الدعوى القضائية افتراءات واتهامات دون أدلة، حيث ادعى أن نقابة الأطباء تقوم بتكدير الأمن العام وإثارة الأطباء والتسبب في إهدار المال العام والتسبب في أزمات نقص الكوادر الطبية في ظل جائحة كورونا، كما ادعى أنه برغم القرارات الإدارية والقوانين الحكيمة للدولة والتي رفعت سقف المرتبات بدرجة غير مسبوقة فقد تجاهلت نقابة الأطباء تلك الحقائق وأثارت القلاقل والأكاذيب مطالبة بحوافز وامتيازات رغم رفع الدولة للمرتبات وتوفيرها للإمكانيات الجيدة. أحمد حسين عضو مجلس نقابة الأطباء أن النقابة تنأى عن الرد على تلك الافتراءات وتكتفي بحكم المحكمة دليلاً دامغا على كذبها ومن قبل حكم المحكمة التضحيات التي يبذلها الفريق الطبي وفي القلب منه الأطباء.
زيارة السيدة فاطمة الزهراء ع
أعاد ذو الفقار علي بوتو النظام البرلماني للبلاد، وبعد أن ترأسها ما بين عامي 1971 و1973 أصبح رئيسًا للوزراء ما بين عامي 1973 و1977 حيث جرى انقلاب عسكري وتم إلقاء القبض عليه ثم إعدامه في 4 أبريل 1979. وبوتو الكبير له موقف شهير مع الرئيس المصري جمال عبد الناصر، رواه المؤرخ والكاتب الصحفي محمد حسنين هيكل في كتابه "الانفجار"؛ إذ شغل بوتو منصب وزير الخارجية ما بين عامي 1963 و1966، ثم ما بين عامي 1971 و1977، وفى المرة الأولى طلب لقاءً سريًا مع الزعيم المصري، وأخبره نصًا أن الغرب بدأ في تصفية زعماء حركة عدم الانحياز، وأن عبد الناصر هو الهدف التالي، حيث قال عبارته التي أصبحت شهيرة بسبب كتاب هيكل "إنهم يصطادونك يا سيدي". لص ينهي حياته بطريقة مأساوية .. أغرب حادث سرقة في مصر. في هذا اللقاء سأله عبد الناصر عن سنه نظرًا لملامحه الشابة، وللمفارقة تنبأ عبد الناصر في هذا اللقاء بأن بوتو سوف يكون له شأن أكبر في بلاده، وبالفعل تولى بوتو رئاسة بلاده بعد زهاء عام من وفاة عبد الناصر. هذا الموقف يوضح بجلاء العلاقة الوثيقة بين آل بوتو وجمهورية مصر العربية، ويوضح أن بوتو لم يكن منسجمًا مع الرؤية الأمريكية بنسبة 100% عكس خلفه ضياء الحق الذي قام بتحركه ضد بوتو بحكم أمريكي، رغم أن ذو الفقار علي بوتو ولاحقًا بينظير بوتو كلاهما وافق على المخطط الأمريكي بحقن أفغانستان بفيروس الإسلام السياسي انطلاقًا من باكستان لاستهداف الاتحاد السوفيتي، ولكن آل بوتو لم يتفقوا مع مؤامرات الغرب حيال المنطقة العربية عمومًا وحكام مصر والسعودية على وجه التحديد.
زياره السيده فاطمه الزهراء
استقبل قداسة البابا تواضروس الثاني ، بابا الإسكندرية و بطريرك الكرازة المرقسية ، في المقر البابوي بالقاهرة، اليوم الأحد، نيافة المطران أشود مطران الأرمن الأرثوذكس في مصر وأفريقيا، يرافقه وفد قادم من أرمينيا يزور مصر حاليًا. رحب قداسته بنيافة المطران والوفد المرافق، ودار الحوار حول خدمة الشباب ودور الكنيسة واهتمامها بهم من خلال أنشطة متنوعة. وفي نهاية اللقاء قدم قداسة البابا هدية تذكارية لضيوفه عبارة عن كتاب عن زيارة العائلة المقدسة لمصر. وكان قد استقبل قداسة البابا تواضروس الثاني في المقر البابوي بالقاهرة امس السبت، نيافة الأنبا رافائيل الأسقف العام لكنائس قطاع وسط القاهرة، وبرفقته عددٍ من كهنة ثلاث من كنائس قطاع وسط القاهرة، إلى جانب أعضاء مجالس الكنائس ذاتها. زيارة السيدة فاطمة المعصومة مكتوبة. وهذه الكنائس هي كنيسة السيدة العذراء، المرعشلي بالزمالك، وكنيسة السيدة العذراء بجاردن سيتي، وكنيسة الشهيدة دميانه ببولاق. في بداية اللقاء قدم نيافة الأنبا رافائيل الشكر لقداسة البابا على اهتمامه ورعايته لهم، وعلى منحه رتبة القمصية لبعض من الآباء كهنة هذه الكنائس. وألقى قداسة البابا كلمة روحية مناسبة عن "الصوم الكبير" وأجاب على أسئلتهم واستفساراتهم، وفي الختام منحهم قداسته هدية تذكارية.
شهدت الحلقة الأولى من مسلسل "أحلام سعيدة" التعرف على شخصية فريدة – يسرا- السيدة الأرستقراطية المهووسة باقتناء التحف والانتيكات، معتمدة على ثروتها التي ورثتها عن عائلتها. ظهرت يسرا في كل مشاهد الحلقة الأولى لنتعرف على جوانب شخصية فريدة المهووسة بالنظام والترتيب وسط تمسكها بتربيتها وتأثرها بوالدتها الراحلة التي أحبت الثقافة الفرنسية حتى أنها كادت أن تشترك في تمثيل فيلم مع بريجيت باردو. نرشح لك- كيف استقبل الجمهور الحلقة الأولى من "الكبير أوي 6"... زياره السيده فاطمه الزهراء. إشادات بـ"هجرس" وفرحة سماع التتر وتجد فريدة ملاذها في زيارة صالة مزادات عوني للأنتيكات، وهناك نعرف مدى خبرتها في تقييم التحف، ووجود امرأة ثرية تحاول منافستها في المزايدة باستمرار، وهو ما يدفع فريدة للتلاعب بها وتوريطها في شراء أشياء لا قيمة لها مقابل مبالغ طائلة. وتعرف فريدة أن الصالة سوف تعرض قبعة ارتدتها والدتها في شبابها، وتخلص منها والدها قبل سنوات، وهي شبيهة بأحدى قبعات الممثلة الفرنسية بريجيت باردو، لتفقد السيطرة على نفسها وتدخل في مزاد مع أحدى السيدات التي اعتادت منافستها على شراء الأنتيكات، وينتهى بها الحال وهي تفوز بالمزاد لتشتري القبعة مقابل 200 ألف جنيه بعدما بدأ المزاد بـ200 جنيه فقط.
نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ (16) وقوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) يقول تعالى ذكره مخبرا عن لظَى: إنها تنـزع جلدة الرأس وأطراف البدن، والشَّوَى: جمع شواة، وهي من جوارح الإنسان ما لم يكن مقتلا يقال: رمى فأشوى إذا لم يصب مَقْتلا فربما وصف الواصف بذلك جلدة الرأس كما قال الأعشى: قـــالَتْ قُتَيْلَـــةُ مـــا لَـــهُ قَـــدْ جُـــلِّلَتْ شَــيْبا شَــوَاتُهُ (1) وربما وصف بذلك الساق كقولهم في صفة الفرس: عبْلُ الشَّوَى نَهْدُ الجُزَارَة (2) يعني بذلك: قوائمه، وأصل ذلك كله ما وصفت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني سليمان بن عبد الحبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن قابوس، عن أبيه، قال: سألت ابن عباس عن: (نـزاعَةً لِلشَّوَى): قال: تنـزع أمّ الرأس. كلا إنها لظى - عبد العزيز بن عبد الله الأحمد - طريق الإسلام. حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، قال: ثنا الحسين بن الحسن الأشقر، قال: ثنا يحيى بن مهلب أبو كدينة، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: تنـزع الرأس. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى): يعني الجلود والهام. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: لجلود الرأس.
كلا إنها لظى - عبد العزيز بن عبد الله الأحمد - طريق الإسلام
وقوله: (نـزاعَةً) قال: تقطع عظامهم كما ترى، ثم يجدّد خلقهم، وتبدّل جلودهم.
&Quot;كلا إنها لظى* نزاعة للشوى&Quot; | شاركوا معنا | وكالة جراسا الاخبارية
كلا إنها لظى
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
كلا إنها لظى
قال الله تعالى:
" كلا إنها لظى * نزاعة للشوى * تدعو من أدبر وتولى * وجمع فأوعى "
[المعارج: 15_18]
—
أي ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء, إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب, تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن, تنادي من أعرض عن الحق في الدنيا, وترك طاعة الله ورسوله, وجمع المال, فوضعه في خزائنه, ولم يؤد حق الله فيه. "كلا إنها لظى* نزاعة للشوى" | شاركوا معنا | وكالة جراسا الاخبارية. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
&Quot;كلا إنها لظى* نزاعة للشوى&Quot;
والوجه الرابع أن تكون " لظى " بدلا من اسم إن و " نزاعة " خبر إن. والوجه الخامس: أن يكون الضمير في " إنها " للقصة ، " لظى " مبتدأ و " نزاعة " خبر الابتداء ، والجملة خبر إن ، والمعنى أن القصة والخبر " لظى نزاعة للشوى " ومن نصب " نزاعة " حسن له أن يقف على " لظى " وينصب " نزاعة " على القطع من " لظى " إذ كانت نكرة متصلة بمعرفة. ويجوز نصبها على الحال المؤكدة; كما قال: وهو الحق مصدقا. ويجوز أن تنصب على معنى أنها تتلظى نزاعة; أي في حال نزعها للشوى. والعامل فيها ما دل عليه الكلام من معنى التلظي. ويجوز أن يكون حالا; على أنه حال للمكذبين بخبرها. "كلا إنها لظى* نزاعة للشوى". ويجوز نصبها على القطع; كما تقول: مررت بزيد العاقل الفاضل. فهذه خمسة أوجه للنصب أيضا. والشوى: جمع شواة وهي جلدة الرأس. قال الأعشى: قالت قتيلة ما له قد جللت شيبا شواته وقال آخر: لأصبحت هدتك الحوادث هدة لها فشواة الرأس باد قتيرها القتير: الشيب. وفي الصحاح: " والشوى: جمع شواة وهي جلدة الرأس ". والشوى: اليدان والرجلان والرأس من الآدميين ، وكل ما ليس مقتلا. يقال: رماه فأشواه إذا لم يصب المقتل. قال الهذلي: فإن من القول التي لا شوى لها إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها يقول: إن من القول كلمة لا تشوي ، ولكن تقتل.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، قال: سألت سعيد بن جبير عن قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) فلم يخبر، فسألت عنها مجاهدًا، فقلت: اللحم دون العظم ؟ فقال: نعم. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: لحم الساق. حدثني محمد بن عُمارة الأسديّ، قال: ثنا قبيصة بن عقبة السُّوائّي، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالح في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: نـزاعة للحم الساقين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن خارجة، عن قرة بن خالد، عن الحسن (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: للهام تحرق كلّ شيء منه، ويبقى فؤاده نضيجا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن، في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) ثم ذكر نحوه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى): أي نـزاعة لهامته ومكارم خَلْقِهِ وأطرافه. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى): تبري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه شيئا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: الشوى: الآراب العظام، ذاك الشوى.