بإشراف مكتب البديعة
نظم مكتب اشراف البديعة بوزارة التربية والتعليم فعاليات معرض الاولمبياد العلمي وذلك بمكتب إشراف البديعة، وقالت نوف العتيبي المشرفة التربوية للأنشطة غير الصفية في مكتب التربية والتعليم بالبديعة ومنسقة مسار الابتكار في الاولمبياد الوطني للإبداع العلمي (بان الاولمبياد الوطني للإبداع العلمي هو من تنظيم مؤسسة «موهبة « بالشراكة مع وزارة التربية والتعليم الذي يسعى في مجمله لصياغة عقل الباحث العلمي المفكر وتنمية روح الإبداع للمشارك. وتقوم فكرة المعرض على أساس التنافس في مساري الأولمبياد (مسار الابتكار ومسار البحث العلمي) من خلال تقديم مشروع في أحد مجالات الأولمبياد، باستخدام لوحة عرض لعرض المشاريع ويتم تحكيمها من قبل لجنة التحكيم لتحديد المشاركة الأفضل وفق معايير محددة للتأهل إلى مراحل متقدمة وعلى ضوء ذلك شاركن طالبات مدارس البديعة للمرحلتين المتوسطة والثانوية في الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي للمسارين، وشكرت مديرة مكتب التربية والتعليم بالبديعة هيا أبانمي ومساعدة شئون الطالبات هدى العنيق، ونوال العشيوي، على جهودهم الملموسة لإنجاح المعرض.
- تنفيذ برنامج "نظافة بيتنا تنبع من حينا" في ابتدائية 308 بالرياض
- فلل حي ظهرة البديعة الرياض
- مدونة مكتب تعليم البديعة
- مكتب اشراف المدينة - دليل نبع
- حديث لا ضرر ولا ضرار صف تاسع
- حديث لا ضرر ولا ضرار شرح
- شرح حديث لا ضرر ولا ضرار
- راوي حديث لا ضرر ولا ضرار
- تخريج حديث لا ضرر ولا ضرار
تنفيذ برنامج &Quot;نظافة بيتنا تنبع من حينا&Quot; في ابتدائية 308 بالرياض
وختمت حديثها بتفاؤل ومستقبل مشرق ينتظر ملتحقات هذه الورشة والورش القادمة وذلك على خلفية ردود الفعل الايجابية من الطاقم الإداري ومن الطالبات، وكل هذا مؤشر على أن هذه الورش فتحت طاقة ضوء واعدة على حقول إبداعية كانت مهجورة ومهملة.
فلل حي ظهرة البديعة الرياض
إعلانات مشابهة
مدونة مكتب تعليم البديعة
وأضافت "الدريبي": "انطلق المشروع بالفعل وتم ترشيح 90 مدرسة في الرياض لتطبيقه، ونجحت الفكرة في 87 مدرسة حتى الآن، كما تم تشكيل جماعة "صديقات البيئة" وإعداد خطة عمل تتضمن التدوير والتشجير والترشيد في استخدام الماء والكهرباء، وحماية الحياة الفطرية".
مكتب اشراف المدينة - دليل نبع
وحول الصعوبات التي واجهت "الخميس" كمدربة في ورشة إبداعية لهذه المرحلة، قالت: "بشكل عام لم تكن هناك صعوبات كبرى، فأنا سبق أن قدمت ورش الكتابة الإبداعية لهذه الفئة العمرية سابقاً، أثناء عملي في وكالة الشؤون الثقافية، ولقيت إقبالاً كبيراً وحماساً من المتدربات، ولكن قد يكون من أبرز هذه الصعوبات أن بعض الفتيات كن مرتبطات بآليات استقبال المعلومة التي اعتدن عليها، حيث جو المدرسة والأسئلة والاختبارات، وكن مترددات وحذرات لايعلمن كيف يتلقفن ويمررن بينهن كرات الدهشة الملونة التي تتقافز فوق الرؤوس، مع أنني أحرص دائما حين أصمم الورشة أن أصممها لغرس مهارة عبر متعة المعرفة ولذة الاكتشاف لا عبر الاستظهار". وأضافت: أيضاً من الأمور التي من الممكن تسميتها صعوبات أنه لاتوجد مادة مرجعية عربية يعتد بها في هذا المجال؛ كي أحيل الطالبات إليها فمعظم مادة الورشة، مترجمة عن مصادر أجنبية، وورش الكتابة الإبداعية عموما هي مجال جديد تماما ليس فقط محليا بل على مستوى العالم العربي، وعدا بعض التجارب القليلة في لبنان، فإنّ هذا المجال يبدو غير مطروقا وغامضا، لذا لاتوجد له مرجعية علمية وافرة ومصادر متنوعة من الممكن أن تسهم في إثراء وعي الطالبة إلى جانب العمل التدريبي أثناء الورشة.
الفجر الباسم قادم وحدة اللغة العربية
الفجر الباسم قادم
نفذت وحدة اللغة العربية أ. آمنة الغويدي أ. حصة البصيري اليوم الخميس ١-٨-١٤٣٨
مشروع (الفجر الباسم قادم)
بمشاركة المعلمة:حنان المرشود بمدارس الرقي الأهلية
بحضور نخبة من معلمات اللغة العربية ونخية من معلمات اللغة العربية من مكتب الشِفا
برنامج ينمي شخصية الطالبة ويرتقي بمستوى تحصيلها الدراسي مراعياً الفروق الفردية. مناسبته للموقف التعليمي وأساليب التدريس الحديثة. طرحه لكيفية استخدام الاستراتيجيات وفق تنمية مهارات الطالبات
مع تفعيل أساليب تعزيز متنوعة وجاذبة تتناسب مع المتطلب التعليمي. الموهبة للجميع
نفذت وحدة
الموهوبات بمكتب تعليم البديعة اليوم الأثنين
الموافق 14/6/1438هـ برنامج ختامي لتفعيل أسبوع الموهبة بعنوان الموهبة للجميع وذلك تزامنا مع اليوم الخليجي للموهبة والأبداع
الموافق 3 مارس من كل عام ميلادي والذي يهدف إلى تنمية واستثمار قدرات ومواهب الطالبات
ورغبة في نشر ثقافة الموهبة والإبداع في المجتمع المدرسي والمجتمع المحيط به ودعما
لجهود الدولة المباركة في التوجه نحو المجتمع المعرفي. حضر
البرنامج مديرة مكتب تعليم البديعة أ. تنفيذ برنامج "نظافة بيتنا تنبع من حينا" في ابتدائية 308 بالرياض. فتح العرفج والمساعدة للشئون التعليمية أ.
خلود غنام- سبق- الرياض: نفذت جماعة "صديقات البيئة" في ابتدائية 308 للبنات، برنامج "التربية البيئية"، تحت إشراف وزارة التربية والتعليم، وبالتعاون مع شركة أرامكو السعودية. جاء تنفيذ هذا البرنامج صباح اليوم في مقر المدرسة تحت إشراف مديرة المدرسة نورة العصيمي، ورائدة النشاط سميرة الثبيتي، ورئيسة وحدة نشاط مكتب التربية والتعليم عبير الدريبي، والمشرفة التربوية سلمى الجلعود. وبدأ البرنامج بإلقاء النشيد الوطني ثم تلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم إلقاء أنشودة عن البيئة قبل انطلاق الحوار المتعلق بالقضايا البيئية. وقالت مديرة المدرسة نورة العصيمي لـ "سبق": "مكتب التربية والتعليم في البديعة اختار ابتدائية 308 لتنفيذ برنامج "التربية البيئية" بالتعاون مع شركة أرامكو السعودية، إضافة إلى تطبيق مشروع "فينا خير" لنشر ثقافة الحفاظ على البيئة، والاستفادة من النفايات وتصنيعها". وأضافت: "إدارة المدرسة أطلقت حملة توعوية بعنوان" نظافة بيئتنا تنبع من حينا" من أجل نشر وتطبيق تلك الحملة في جميع مدارس الرياض". من ناحيتها، قالت رئيسة وحدة نشاط مكتب التربية والتعليم عبير الدريبي المشرفة التابعة لأرامكو، لـ "سبق": "مشروع أرامكو للتربية البيئية يساهم في التعامل مع البيئة ومشكلاتها بصورة أفضل بهدف تجنب وقوع الكثير من المشكلات البيئية".
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ». [ صحيح. ] - [رواه ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- ومن حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-. ورواه أحمد من حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-. حديث لا ضرر ولا ضرار صف تاسع. ورواه مالك من حديث عمرو بن يحي المازني مرسلا. ] الشرح
الحديث يمثل قاعدة الإسلام في الشرائع وقواعد الأخلاق والتعامل بين الخلق، وهي دفع الضرر عنهم بمختلف أنواعه ومظاهره، فالضرر محرم وإزالة الضرر واجب، والضرر لا يزال بالضرر، والمضار محرمة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
حديث لا ضرر ولا ضرار صف تاسع
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/7/2016 ميلادي - 11/10/1437 هجري
الزيارات: 325885
عن أبي سعيدٍ سعد بن سنانٍ الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ضرر ولا ضرار))؛ حديث حسن، رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسندًا، ورواه مالك في الموطأ عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، فأسقط أبا سعيد، وله طرقٌ يقوي بعضها بعضًا. ترجمة الراوي:
الإمام المجاهد، مفتي المدينة، سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج. وأخو أبي سعيد لأمه هو قتادة بن النعمان الظفري أحد البدريين، استشهد أبوه مالك يوم أُحُد، وشهد أبو سعيدٍ الخندقَ، وبيعةَ الرضوان، وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة، وهو من المكثرين من الرواية، روي له ألف ومائة وسبعون حديثًا، توفي بالمدينة سنة أربع وسبعين، ودفن بالبقيع، وله أربع وثمانون سنة [1]. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث حديث عظيم عليه مدار الإسلام؛ إذ يحتوي على تحريم سائر أنواع الضرر، ما قل منها وما كثر، بلفظ بليغ وجيز [2]. ◙ وقد عد أبو داود هذا الحديث من الأحاديث التي يدور عليها الفقه. شرح حديث لا ضرر ولا ضرار. سبب ورود الحديث:
قال عبدالرزاق في المصنف: أخبرنا ابن التيمي عن الحجاج بن أرطاة قال: أخبرني أبو جعفر أن نخلة كانت بين رجلين، فاختصما فيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: اشققها نصفين بيني وبينك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا ضرر في الإسلام)) [3].
حديث لا ضرر ولا ضرار شرح
ولم يقتصر الحديث على نفي الضرر في الشريعة ، بل أتبعه بالنهي عن إضرار العباد بعضهم لبعض ، فالمكلف منهي عن كل فعل يترتب عليه إضرار الآخرين ، سواء قصد صاحبه الإضرار أم لم يقصد. وهذا أصل عظيم من أصول الدين ؛ فإن الفرد إذا التزم بصيانة حقوق غيره وعدم الإضرار بها، فإن من شأن ذلك أن تقل المنازعات بين الناس ، فينشأ المجتمع على أساس من الاحترام المتبادل بين أفراده. أما إذا تخلى الناس عن العمل بهذا المبدأ ، وصار كل إنسان ينظر إلى مصلحته دون أي اعتبار للآخرين ، فهنا تحصل الكارثة ، وتشيع الأنانية المدمرة ، وهذا ما جاء الإسلام بإزالته والقضاء عليه. حديث لا ضرر ولا ضرار - موقع مقالات إسلام ويب. لقد حرّم الإسلام الضرار بكل صوره ، وجميع أشكاله ، حتى حرّم الإضرار بالآخرين منذ ولادتهم إلى حين وفاتهم ، بل وبعد موتهم ، فحرّم إضرار الأم بولدها ، كما قال الله تعالى: { لا تضار والدة بولدها} ( البقرة: 233) ، وحرّم تغيير الوصية بعد سماعها ، وحرّم إضرار الموصي في وصيّته ، وحفظ للأموات حقوقهم حتى حرّم سب الأموات ، فما أعظمها من شريعة ، وما أحسنه من دين.
شرح حديث لا ضرر ولا ضرار
متن الحديث
عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا ضرر ولا ضرار) ، حديث حسن رواه ابن ماجة و الدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا: عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسقط أبا سعيد ، وله طرق يقوي بعضها بعضا. الشرح
امتازت قواعد الشريعة الإسلامية بشموليتها واتساع معناها ، بحيث يستطيع المرء أن يعرف من خلالها الحكم الشرعي لكثير من المسائل التي تندرج تحتها ، ومن جملة تلك القواعد العظيمة ، ما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار) ، فإن هذا الحديث على قصره يدخل في كثير من الأحكام الشرعية ، ويبيّن السياج المحكم الذي بنته الشريعة لضمان مصالح الناس ، في العاجل والآجل. وإذا عدنا إلى لفظ الحديث ، فإننا نجد أنه قد نفى الضرر أولا ، ثم نفى الضرار ثانيا ، وهذا يشعرنا بوجود فرق بين معنى الضرر ومعنى الضرار ، وقد ذكر العلماء كلاما مطولا حول ذلك، وأقرب تصوّر لمعنى الكلمتين: أن نفي الضرر إنما قُصد به عدم وجود الضرر فيما شرعه الله لعباده من الأحكام ، وأما نفي الضرار: فأُريد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أو فعله.
راوي حديث لا ضرر ولا ضرار
المراجع:
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، مطبعة دار نشر الثقافة، الإسكندرية، الطبعة الأولى، 1380هـ. شرح الأربعين النووية، للشيخ ابن عثيمين، دار الثريا للنشر. فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، دار ابن القيم، الدمام المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1424هـ - 2003م. الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن البراك، دار التوحيد للنشر، الرياض. الجامع في شروح الأربعين النووية، للشيخ محمد يسري، ط. دار اليسر. مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1421هـ - 2001م. سنن ابن ماجه، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي. شرح حديث لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ. إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للألباني، نشر: المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة الثانية 1405هـ - 1985م. مفردات ذات علاقة:
الليبراليَّة
الحرية
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
تخريج حديث لا ضرر ولا ضرار
شرح قاعدة (لا ضرر ولا ضرار)
مع الأمثلة
الضرر لغة: حصول الضُّر، وهو خلاف النفع، أو هو المفسدة. واصطلاحًا: الإخلال بمصلحة مشروعة للنفس أو الآخرين، تعديًا أو إهمالًا. والمراد بالقاعدة: أن الشريعة تنفي الضرر والإفساد، وذلك يكون بمنع وجوده أصلًا، أو برفعه وإزالته بعد وجوده. أمثلة القاعدة
المثال الأول: منع الشخص من إحداث شيء في طريق الناس يضر بهم، مثلك حفر حفرة في الشارع، أو وضع حديد أو تراب في طريق الناس. المثال الثاني: إلزام الشرع من ألتف شيئا من ممتلكات الآخرين بضمانه، إما بمثله إن أمكن أو بدفع قيمته، وذلك دفعًا للضرر الحاصل بالإتلاف. دليل القاعدة
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر، ولا ضرار»( [1]) رواه الحاكم والبيهقي والدارقطني [2] ، وهذا دليل عام يشمل جميع أنواع الضرر. القواعد المتفرعة عن قاعدة (الضرر يزال)
القاعة الفرعية الأولى: « الضرر لا يزال بمثله أو أعلى منه »، مثل:
1- لا يحل دفع الهلاك عن النفس؛ بأخذ طعام شخص يحتاج إليه في دفع الهلاك عن نفسه. حديث لا ضرر ولا ضرار شرح. 2- لا يحل لأحد أخذ ثوب من شخص محتاج إليه في ستر عورته؛ ليستر به عورة نفسه. القاعدة الفرعية الثانية: « الضرر يدفع قدر الإمكان »، مثل:
1- قطع اليد التي أصابتها الأكلة؛ لأمن سرايتها إلى بقية البدن.
وفي هذا الحديثِ قاعدةٌ عَظيمةٌ مِن قواعِدِ الدِّينِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا ضرَرَ ولا ضِرارَ"، أي: ليس لأحَدٍ أنْ يَضُرَّ صاحِبَه بوَجْهٍ، والفَرقُ بيْن الضَّررِ والضِّرارِ: أنَّ الضَّررَ يَحصُلُ بدونِ قَصدٍ، وأنَّه إذا تبيَّنَ لِمَن وقَعَ منه الضَّررُ رفَعَه، والضِّرارُ يَكونُ بقَصدٍ، ويَرْضى به إذا تَحقَّقَ. وقيل: الضَّررُ ابتداءُ الفِعلِ، والضِّرارُ الجزاءُ عليه، والأوَّلُ إلْحاقُ مَفسَدةٍ بالغيرِ مُطلَقًا، والثَّاني إلْحاقُها بهِما على وجْهِ المُقابَلةِ والاعتداءِ بالمِثلِ. وقيل: هما بمَعنًى واحدٍ، وتَكريرُهما للتَّأكيدِ، وقيل غيرُ ذلك، وعلى كلٍّ فهو نهْيٌ عن الإضرارِ بالغيرِ. ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "وللرَّجلِ أنْ يضَعَ خشَبَهُ في حائطِ جارِه"، وهذا أمْرٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للإرشادِ إلى التَّعاوُنِ بيْن الجيرانِ والمُعامَلةِ بالتَّسامُحِ في بعضِ الأُمورِ، ومنها ألَّا يَمنَعَ جارٌ جارَهُ مِن وَضْعِ الخَشبِ الذي يَنتفِعُ به فَوقَ جِدارِه، وإنْ كان الجِدارُ ليس مِن حَقِّ واضعِ الخَشبةِ ولا لهُ فيه شَرِكةٌ، ولكنْ مِن حقِّ الجِيرانِ أنْ ينفَعَ بعضُهمْ بَعضًا، دُونَ إِلْحاقِ ضَررٍ بأيٍّ مِن الطَّرفينِ.