كما يمكن التواصل عبر الحساب الرسمي على تويتر ، ويمكن من خلاله الوصول إلى المتابعين والمستفيدين. بالإمكان الدخول إلى الحساب الرسمي للهيئة "من هنا" مباشرة ومتابعة جميع التحديثات التي تجريها. رابط تحميل التطبيق مباشر من الهيئة العامة للترفيه التسجيل في هيئة المواصفات والمقاييس خدمة التسجيل على الموقع الإلكتروني لهيئة المواصفات والمقاييس متاحة لكل من المستهلك والتاجر. حساب المستخدم على موقع الهيئة يمكّنه من الحصول على الخدمات المختلفة التي تقدمها سواء للتاجر أو المستهلك. يتم التسجيل باتباع الخطوات التالية: انتقل إلى صفحة تسجيل الدخول "من هنا". انقر فوق خيار التسجيل عن طريق البريد الإلكتروني. اختر نوع الحساب: مستهلك أو تاجر. عند اختيار مستهلك ، يتم ملء البيانات التالية: الاسم الكامل بالعربي. الاسم الكامل باللغة الإنجليزية. بريد الالكتروني. كلمة السر. دولة. رقم الهاتف المحمول. نوع البطاقة. هيئة المواصفات والمقاييس بالدمام - هيئة المواصفات والمقاييس للسيارات الدمام. رقم البطاقة. تاريخ إنتهاء البطاقة. وافق على الشروط والأحكام. انقر فوق تسجيل. عند اختيار حساب التاجر ، يتم تعبئة البيانات التالية: نوع الحساب هل هو تاجر داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها؟ ما نوع الشركة هي الشركة المصنعة أو المورد؟ رقم السجل التجاري.
- هيئة المواصفات والمقاييس بالدمام - هيئة المواصفات والمقاييس للسيارات الدمام
- حديث الرسول عن معركة ذي قار كامل
هيئة المواصفات والمقاييس بالدمام - هيئة المواصفات والمقاييس للسيارات الدمام
هيئة المواصفات والمقاييس بالدمام
تحليل الشخصية بالاسم
سفينة في البحر للتلوين
سعر جالكسي اس 7.
تسجيل دخول الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة.. يتم ذاك الأمر بمراعاة ثروة منذ أعوام متنوعة، وكانت مقصدها الضروري الأول من إنشائها الجهد على وحط الضوابط والقواعد الضرورية بالمواصفات القياسية المفروض أن تلتزم بها جميع المؤسسات والهيئات العامة ضِمن السوق السعودي في موقف قيامها بتقديم الخدمات أو أي بضائع متباينة لسائر المدنيين أو حتى المقيمين في نطاق المملكة للعمل على تقديم السلع والخدمات ذات التميز العالية، مع العمل أيضاً على ضبط مكان البيع والشراء السعودي ومحاربة وحرم التلاعب وعملية الغش بالمنتجات المختلفة التي تمنح في نطاق المتاجر وفي بوابات البيع مهما كانت أشكالها المتنوعة. على كل واحد يريد أن يستفيد من أي خدمات مغايرة يشطب تقديمها من خلال المنفعة المملكة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة، على أن يتم إلحاق الدخول إلى الحساب المخصص به أما إن لم يتم حضور حساب عند المستعمل من الأساسي أن يقوم بتسجيل حساب جديد، بالنسبة لعملية التسجيل يلزم أن ينهي القيام بعمل الخطوات التالية:
يشطب الدخول إلى الموقع اللازم للهيئة المملكة السعودية من هنا. يشطب الدخول إلى اللائحة المختصة بالخدمات الإلكترونية.
تحكي كتب التاريخ والأدب قصة يوم من أيام العرب العظيمة في الجاهلية القريبة من الإسلام، رُوي فيه حديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يوم ذي قار، وفيه حديث: (ذاك يوم انتصفت فيه العرب من العجم). حديث الرسول عن معركه ذي قار صوت. والناظر في كتب التاريخ والأدب يجد أثر ذلك اليوم كبيراً في الشعر الجاهلي والإسلامي، لكنه يتلاشى بعد ذلك، وعلى خلاف المعهود عن العرب في التغنّي بأمجاد الأوائل لا نجد في الدراسات المعاصرة وما قبلها ذاك الأثر المأمول ليومٍ وُصف بأنه: (انتصفت فيه العرب من العجم)! وأما قصة تلك المعركة، وكانوا قديماً يسمّون المعارك أياماً لأنها تدوم يوماً وقد تطول فيكون لكل وقعة منها اسماً، حتى لتجد لحرب البسوس أياماً كثيرةً مثلاً؛ فيمكن اختصارها: كانت العرب في الجزيرة العربية قبائل شتى لم تعرف وحدةً سياسيةً ولا نظاماً شاملاً، لكل قبيلة نظامها ومجلسها وقيادتها، وكانت في الجزيرة مراكز تميزت عن القبائل المتبدّية بنوع من التحضّر، لكنها كانت مدعومةً من جهات خارجية؛ فكان المناذرة في العراق وولاؤهم لكسرى فارس، والغساسنة في الشام وولاؤهم للروم. فالمناذرة درع الفرس في وجه العرب، كما الغساسنة حصن الروم الأول في وجه العرب، ولا يكون أمير من المناذرة أو الغساسنة إلا أن يتم دعمه وتثبيت ملكه من سادتهم الفُرس والروم وإن كان سليل أسرة الـمُلك والقبيلة، يسلّطونه على مَن يخرج على أمرهم من القبائل، أو يتسلطون من أنفسهم على مَن يشاؤون... والكلام عن العرب الجاهليين، وليس عن شيء اليوم!!
حديث الرسول عن معركة ذي قار كامل
وأسر "النعمان بن زرعة التغلبي". وكان هانئ بن قبيصة، من أشراف قومه، وكان نصرانيًّا، وأدرك الإسلام فلم يسلم، ومات بالكوفة. أما "قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن ذي الجدين"، فكان سيد قومه في أيامه، وذلك قبل الإسلام. وكان كسرى استعمله على "طف سفوان" [5]. حديث الرسول عن معركة ذي قار كلية. أشعار في يوم ذي قار والروايات عن معركة ذي قار، هي على شاكلة الروايات عن أيام العرب وعن حروب القبائل وغزو بعضها بعضًا، من حيث تأثرها بالعواطف القبلية وأخذها بالتحيز والتحزب. فنرى فيها تحيزًا لبني شيبان يظهر في شعر "الأعشى" لهم، إذ يمدحهم خاصة، مما أدى إلى غضب غيرهم مثل "اللهازم"، ونرى فيها إعطاء فخر لفلان وحبسه عن فلان. ولذلك يجب على الباحث عن أيام العرب وعن حروب القبائل وغزواتها أن يفطن لذلك. وشعر الأعشى، أعشى بكر، في ذي قار، ومدحه قومه "بني بكر"، شعر مهم للوقوف على حوادث تلك المعركة وكيف جرت. ولبكير: أصم بني الحارث، شعر أيضًا يمدح فيه بني شيبان ويمجد عملهم وفعلهم في هذا اليوم. وقد هجا "أعشى بكر" في قصيدة له عن يوم ذي قار وعن مقام عشيرته ومكانته فيه تميمًا وقيس عيلان، ثم تعرض لقبائل معد، فقال: لو أن كل معد كان شاركنا *** في يوم ذي قار ما أخطاهم الشرف ونجد شعرًا للعديل بن الفرخ العجلي، يفتخر فيه بقومه ويتباهى بانتصارهم على الفرس في هذا اليوم، فيقول: ما أوقد الناس من نار لمكرمــة *** إلا اصطلينا وكنا موقــدي النــار وما يعدون من يـوم سمعـت به *** للناس أفضـل من يوم بذي قــار جئنا بأسلابهم والخيل عابســة *** يوم استبلنا لكســرى كل أسـوار [6] [1] البلاذري: البلدان 7/ 8.
فأرسل كسرى زيدًا ومعه رجل من عنده إلى النعمان يطلب منه إمرأةً من أهل بيته، فردّ النعمان على ذلك "أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته" وعندما عاد الرسولان إلى كسرى سأل الأخير عن معنى السواد بالفارسية، فأجاب زيد بأنّها البقر مما أثار غضب كسرى وسخطه فأرسل في طلب النعمان الذي علم أنّه هالكٌ لا محالة. 2
قام كسرى بتولية إياس بن قبيصة الكناني مكان النعمان وأمر بتكبيل الأخير بالحديد وسوقه إليه، فبلغ النعمان ذلك حيث استودع أهله وماله وسلاحه عند هاني بن مسعود الشيباني، وبعد أن ألقي القبض على النعمان أمر كسرى أن يلقى بين أرجل الفيلة لتدهسه مما أدى لموته، وبعد موت النعمان أرسل كسرى إلى هاني بن مسعود الشيباني ليُرسل إليه ما تركه النعمان من مالٍ وسلاحٍ وأولادٍ، إلّا أنّ الأخير والذي كان مؤتمنًا على ما ذكر رفض أن يسلم كسرى ما طلبه. - موقع معلومات. 3
فغضب كسرى غضبًا شديدًا وعزم على إعلان الحرب على قوم بكر بن وائل، وعلى إثر ذلك نشبت معركة ذي قار وهو موقع ماءٍ يعود لبكر بن وائل قريب من الكوفة يقع بينها وبين واسط، حيث سميت هذه المعركة أيضًا بيوم قراقر ويوم الحنو ويوم البطحاء وغيرها من الأسماء. قام النعمان بن زرعة التغلبي الذي لطالما أضمر الكره لبكر بن وائل بالاقتراح على كسرى تأجيل إنتقامه إلى الصيف، لأنّ أهل بكر سيتجمعون حول ماء ذي قار من شدة الحر وعندها سيسهل عليه التمكن منهم، فوافق كسرى على ذلك.