ولما كان هناك خشية آنية كبيرة من تحميل المودعين عبء خسائر لم يتسببوا بها، ما
يجعل أمر البت بمسألة حمايتها أمراً عاجلاً..
تقدمنا بهذا الاقتراح المعجل المكرر إلى المجلس النيابي ونأمل إقراره
والاقتراح يتضمن مادة وحيدة وهي:
اقتراح قانون معجل مكررلحماية أموال المودعين في المصارف العاملة في لبنان. علاء ديوب يطمح لصناعة الرسوم المتحركة – جريدة البعث. مادة وحيدة:
تبقى الودائع ولكافة الأموال العائدة إلى أشخاص طبيعيين أو معنويين والموجودة في
المصارف اللبنانية العاملة في لبنان! محمية ومصونة في جميع الظروف والأحوال،
مهما كان نوع الحساب المودعة فيه والمصرف الذي تلقاها، ويتعين عدم المس بها
في أي خطة إنقاذ تضعها الحكومة، أو برنامج تعاف اقتصادي أو اتفاق تُبرمه الحكومة
مع أي جهة داخلية أو خارجية وكذلك في أي من الإجراءات المؤقتة أو الدائمة ذات
الصلة يعمل بهذا القانون فور نشره في الجريدة الرسمية
وفي الاسباب الموجبة للاقتراح قال رعد:
الأسباب الموجبة لما كانت الملكية الفردية مصونة بنص المادة (15) من الدستور. ولما كانت المبادرة الفردية محمية بنص الفقرة (و) من مقدمة الدستور. ولما كان الوضع المالي والنقدي في حالة من التعسر الشديد، دون أن يكون للمودعين
لدى المصارف اللبنانية، التي تخضع للباب الثالث من قانون النقد والتسليف، أي دور
في ذلك، أصبح من الواجب ألا يحمل هؤلاء المودعون أي مسؤولية، وأن لا تمس
حقوقهم، بل على الدولة أن تحافظ عليها وتمنع أي إجراء يطالها دون وجه حق مثبت
بحكم قضائي.
مكتبة دار القلم ليرسم به السماوات
الأحد 26 ذي القعدة 1435 هـ - 21 سبتمبر 2014م - العدد 16890
محمد الغزي
الرياض- ثقافة اليوم
كشفت مجلة (العربي) الكويتية في عددها الأخير عن آخر سرقات الشاعر السوري أدونيس - على حد قولها-، حيث اتهمه الشاعر والأكاديمي التونسي محمد الغزي، بأنه سرق فكرة ومحتوى كتابه (ديوان البيت الواحد في الشعر العربي) من كتاب الشاعر والناقد الليبي خليفة محمد التليسي، الذي يحمل العنوان ذاته الصادر قبل ثلاثين عاماً، في طبعتين: الأولى عن سلسلة (كتاب الشعب) الليبية عام (1983)، والثانية عن دار الشروق المصرية عام (1991).
1 مايو، 2022
أخبار
3 زيارة
هنأ الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، مساء السبت، هاتفيا، أمير قطر تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني، بمناسبة عيد الفطر المبارك. ووفقا للسفير بسام راضي، المتحدث باسم الرئاسة المصرية، "تم تبادل التهنئة (خلال الاتصال) بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، داعين الله عز وجل أن يُعيده على شعبي البلدين الشقيقين وكل الشعوب العربية والإسلامية بالخير واليُمن والبركات". يذكر أن "دار الإفتاء" المصرية، كانت قد أعلنت أن اليوم الأحد هو المتمم لشهر رمضان، وأن يوم الاثنين الموافق 2 مايو، هو أول أيام شهر شوال (عيد الفطر). مكتبة دار القلم بيروت. المصدر: RT
شاهد أيضاً
بم يتمسك أهل السنة والجماعة
وبعد أن تعرفنا على من هم أهل السنة والجماعة فلا بد من التعرف على الأمر الذي يتمسك به أهل السنة والجماعة، هو تعاليم الكتاب الكريم، وأيضًا كل ما ورد عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. إضافة إلى ذلك أنهم ملتزمون بكافة تعاليم أصحاب الرسول، وكل ما ورد عن السلف الصالح. وهم متمسكون بتلك التعاليم الدينية، ويرون أن كل من يخالف تلك العقيدة، فهو باطل، ولا أساس له من الدين. ومن المعروف أن هناك الكثير من الجماعات التي ظهرت في الفترات الأخيرة، والتي تتبع الكثير من الأمور الأخرى. وهما من الجماعات التي أطلق عليها الشيعة، وذلك لأنهم يتبعون بعض الأمور التي تخالف تعاليم السنة. وبالتالي فإن أهل السنة والجماعة، هم من الجماعات المخالفة للعقائد التي يتبعها أهل الشيعة. بداية أهل السنة والجماعة
والكثير يتساءلون أيضًا عن البداية الخاصة بأهل السنة والجماعة، وما هو الوقت الذي انتشرت فيه. ويعود أصل كلمة الجماعة إلى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث كان يقول عليكم بالجماعة. وكان ذلك الكلام آنذاك موجه إلى الصحابة رضوان الله عليهم، وفي أحد الكتب ورد أيضًا، يد الله على الجماعة. من هم أهل السنة والجماعة؟. وهذا الأمر الذي كان يناشد به رسول الله لأصحابه، وبالتالي ورد هذا المصطلح منذ عهد الرسول.
من هم أهل السنة والجماعة؟ - ملتقى الخطباء
منهج أهل السنة والجماعة في محاربة البدع
يقوم منهج أهل السنّة والجماعة في ردّهم على أهل البدع بذكر البدع والمحدثات، ونقض شبهتها بما جاء في الكتاب والسنّة، وقد ألّف أهل السنّة والجماعة كثيراً من الكتب والمؤلفات في الرد على أهل البدع من وجهة نظرهم، ومنها كتاب الاعتصام للشاطبي، وكتاب الحوادث والبدع للطرطوشي. [٣]
المراجع
↑ "من هم أهل السنة والجماعة " ، ، 2001-1-20، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-30. بتصرّف. ↑ الندوة العالمية للشباب الإسلامي، "عقيدة أهل السنة والجماعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-30. من هم أهل السنة والجماعة (سبب تسمية أهل السنة والجماعة بهذا الاسم ) | مجلة البرونزية. بتصرّف. ↑ " منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-30. بتصرّف.
[12] عبد الله بن عبد الحميد الأثري، الوجيز في عقيدة السلف الصالح (أهل السنة والجماعة)، مراجعة وتقديم صالح بن عبد العزيز آل الشيخ،الطبعة: الأولى،1422هـ، الناشر: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية، ص29. [13] محمد بن صالح بن محمد العثيمين، مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الطبعة الأخيرة، دار الوطن - دار الثريا، 1413 ه، جمع وترتيب: فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان، (ج/1 ص 37). [14] تقي الدين أبو العباس أحمد بن محمد ابن تيمية، منهاج السنة النبوية، ص (2/ 132) مرجع سابق
[15] زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم، ص(2/ 120) مرجع سابق
من هم أهل السنة والجماعة (سبب تسمية أهل السنة والجماعة بهذا الاسم ) | مجلة البرونزية
(10) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة يَتبرَّؤون من الكُفَّارِ والمُلحِدين والمشرِكين والمرتدِّين، ويُعادُونهم ويُبغضونَهم، ويُحبُّونَ المُؤمنِين ويُوالونَهم ويَنصرونَهم بحَسَبِ ما عِندَهم مِن الإيمانِ والعَملِ الصَّالِحِ. (11) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة يُحبُّون أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، ويَرَوْن أنَّهم كلَّهم عُدولٌ، ويَتقرَّبون إلى اللهِ بحُبِّهم وحُبِّ آلِ بيته وزوجاته أمهات المؤمنين، ويَتبرَّؤون مِمَّن يَسبُّهم ويُعادِيهم، ويَتبرَّؤون كذلك ممَّن يُغالِي فيهم ويَرفعُهم فوقَ مَنزِلةِ البَشرِ أو يَقولُ بعِصمتِهم. (12) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة يَأخُذون في الفِقهِ بالإِجْماع وما دَلَّ عليه الكِتابُ والسُّنَّةُ الصَّحِيحَة، ويَعْتَبِرون بِأَقوال الصَّحابَةِ والتَّابِعين وتابِعيهِم، ويَتَّبِعون أَكابِرَ عُلَماءِ المسلمين، مثل: أَبي حَنيفةَ ومالكٍ والشَّافِعيِّ وأَحمدَ، ومَن بَعْدَهم مِن العُلماءِ والفُقهاءِ والأئمَّةِ المَتبُوعين المتَّبِعينَ للسُّنَّة والمشهورِينَ بالخَيرِ في الأُمَّةِ. (13) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة ؛ المُسلِمونَ عِندَهم سواءٌ من حيثُ التَّكليفاتُ الشَّرعيَّة، وليس عِندَهم عامَّةٌ وخاصَّةٌ، ولا خاصَّةُ الخاصَّة، ولا عِندَهم شَريعةٌ وحَقيقةٌ، بل هو دِينٌ واحدٌ، وتشريعٌ واحدٌ، من ربٍّ واحدٍ، نَزَل على نبيٍّ واحدٍ، للنَّاسِ كافَّةً.
[5]
وكل هذه المعاني متقاربة واختلافها اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد فالجماعة، هم الصحابة رضوان الله عليهم بما تمثّلوه من منهج الإسلام الحق، وهم العلماء والفقهاء؛ كونهم حجة الله على الخلق، والناس تبعٌ لهم في أمر الدين، وهي جماعة المسلمين المنضوية تحت راية إمام يحكم بشرع الله ويقيم حدوده. خلاصة الأقوال:
وقد لَخَّصَ الحافظ ابن حزم هذه الأقوال وجمعها في قوله: "وأهل السنة الذين نذكرهم أهل الحق، ومَن عداهم فأهل البدعة؛ فإنهم الصحابة رضي الله عنهم، وكلُّ مَن سَلَكَ نهجهم من خيار التابعين رحمهم الله تعالى، ثم أصحاب الحديث، ومَن اتَّبعهم من الفقهاء، جيلاً فجيلاً إلى يومنا هذا، ومَن اقتدى بهم من العوامِّ في شرق الأرض وغربها.. ". [6]
" والجماعة ترجع إلى أمرين: أحدهما: أن الجماعة هم الذين اجتمعوا على أمير على مقتضى الشرع،فيجب لزوم هذه الجماعة، ويحرم الخروج عليها وعلى أميرها. الثاني: أن الجماعة ماعليه أهل السنة من الاتباع وترك الابتداع، وهو المذهب الحق الواجب اتباعه والسير على منهاجه، وهذا معنى تفسير الجماعة بالصحابة أو أهل العلم بالحديث، أو الاجتماع، أو السواد الأعظم " [7]
وعليه فأهل السنة والجماعة هم سَلَفُ هذه الأُمة من الصحابة والتابعين، ومن تَبعهُم بإِحسان إِلى يوم الدِّين؛ الذين اجتمعُوا على الكتاب والسَنَة، وساروا على ما كان عليه رسول اللّه- صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم- ظاهرًا وباطنًا.
من هم أهل السنة والجماعة؟
(5) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة لا يَصرِفون شَيئًا مِن العِبادةِ لغَيرِ الله سبحانَه، كالدُّعاءِ والاستغاثةِ والذَّبحِ والنَّذرِ وغيرِها من العِباداتِ، كما هو الحالُ في بَعضِ الفِرَقِ والطوائِفِ المخالِفةِ لطَريقةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعَة. (6) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة يَحثُّون على زِيارةِ القُبورِ؛ لأنَّها تُذكِّر بالآخرة، وللسَّلامِ على أهلِها، والدُّعاءِ لهم، لا بَقصدِ التبرُّكِ بها ولا لدُعاءِ صاحِبِ القَبرِ مِن دُونِ اللهِ تعالى، أو الاستغاثةِ به، أو التمسُّحِ بالقبرِ أو الطوافِ حولَه، أو الذَّبْحِ عِندَه، ونحوِ ذلك. (7) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة يُثبِتون للهِ عزَّ وجلَّ جَميعَ الصِّفاتِ التي أثبَتَها لنَفْسِه أو أثبَتَها له رسولُه صلَّى الله عليه وسلَّم مِن غيْرِ تَعطيلٍ ولا تأويلٍ، وأمَّا غيرهم فيَنفُون عنه صِفاتِه، أو يُثبتونَ بعضَها ويُؤوِّلون بعضَها الآخَرَ. (8) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة يَعتقِدون أنَّ الإيمانَ قولٌ وعَملٌ، يَزيدُ ويَنقُص، ولا يُخرِجون عَملَ الجوارحِ مِن الإيمانِ كالمُرجِئة، ولا يُكفِّرونَ أهْل القِبْلة بمُطلَقِ المعاصِي والكبَائر كالخَوارجِ. (9) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة لا يُكفِّرون مَن خالَفَهم من الفِرقِ الأُخرى لمجرَّد مخالفتِهم لهُم، ما عدا الفِرقَ التي اجتَمعَتْ على أُصولٍ كُفريَّةٍ، كالإسماعيليَّةِ والنُّصيريَّةِ.
كان إمامنا الشافعي رضي الله عنه يتقن هذا العلم وكذلك الامام ابو حنيفة والامام مالك والامام احمد رضي الله عنهم. كما ذكر الامام الزركشي المتوفى سنة 794 هـ في تشنيف المسامع والحافظ أبو القاسم ابن عساكر المتوفى سنة 571 هـ في ( تبيين كذب المفتري) والامام أبو منصور البغدادي المتوفى سنة 429 هـ في ( اصول الدين) والعلامة البياضي المتوفى سنة 1098هـ في ( إشارات المرام) وغيرهم.